飄蕩亂世求心安
——汪孟鄒

文 唐依瀾

——汪孟鄒

文 唐依瀾

滾滾紅塵，一波又一波的浪潮不斷涌向岸邊，拍亂了海灘沉積的沙子，拍散了岸邊排列的礫石。在不斷向前翻涌的歷史長河中，有那么幾朵浪花奮力地撞擊堅硬的巖石，想沖破禁錮，雖然力量甚微，卻在巖石上留下了絲絲痕跡。在人類歷史上總會有那么一些賢者為國家的興盛，依個人的力量而盡其所能，即使曇花一現(xiàn)。亞東圖書館在中國浩瀚歷史中便猶如曇花，綻放一晚芬芳，便消失不見。但其清香的醇美卻令人無數(shù)次午夜夢回。1913年汪孟鄒獨資于上海創(chuàng)辦亞東圖書館，雖然是個小作坊式的圖書館，但這個小作坊卻在中國現(xiàn)代史和現(xiàn)代文學(xué)史上起著不小的作用。而其創(chuàng)始人汪孟鄒在那個國家動蕩的年代憑著自己的一點力量力纜狂瀾，在歷史上永久地銘刻了這個小小的出版社。

亂世漂浮，棄文從商

汪孟鄒，安徽績溪人，生于1873年，1953年逝世。他加冠之年便考中秀才，23歲進入南京江南陸師學(xué)堂學(xué)習(xí)。但由于下半年父親去世，他不得不停業(yè)在家。

在那個封建思想與革命思想相互競爭的歲月中，知識分子的力量極其甚微，更不必說僅僅是個秀才出身的汪孟鄒。他生于清朝，卻眼睜睜看著清朝的統(tǒng)治被推翻，看著人們剪去辮子，脫下長袍馬褂，看著生活一點一點地發(fā)生著變化，不難想像他心中的猶豫與糾結(jié)。當傳統(tǒng)思想和維新思想同時出現(xiàn)在他的生命中，或許他猶豫過，徘徊過，在這兩難的抉擇中迷失過，一方面是自己出生便接受的一切，另一個卻是從未接觸過并不知道其未來發(fā)展的新事物。但當他做出抉擇后，一切便又是那么明朗。

1902年冬，在恩師胡子承先生的幫助下，汪孟鄒在蕪湖長街開辦了一家既賣圖書又賣文具的新書店——科學(xué)圖書社。這也是汪孟鄒涉足圖書出版事業(yè)的起點。一棟二層的樓房，房屋陳舊簡陋，山墻已呈灰黑色，靠街的房屋為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，上面的油漆已脫落殆盡，經(jīng)風(fēng)雨歲月侵蝕，一片斑駁陸離。一層與二層交接處有一中檁，鐫刻著細膩、別致的花紋。屋內(nèi)陰暗潮濕，底層的地板顯然因歲月的長久而腐爛了，被人撬掉，漏出泥沙土地。樓梯聳立在房屋中間，又陡又窄，呈“L”字形，踏上去有搖晃之感，扶手卻平滑光溜。低矮的樓屋被樓梯分成不大的兩塊空間，前面有3間屋，后面有2間屋。這便是科學(xué)圖書社在1998年被拆之前的原貌。

這是當時安徽境內(nèi)的第一家新式書店。也算是汪孟鄒陰差陽錯、誤打誤撞地將蕪湖的書店撐了下來，為之后他在上海創(chuàng)辦亞東圖書館奠定了一定的物質(zhì)與思想基礎(chǔ)。當年一介書生汪孟鄒懷著匡時濟世的抱負，來蕪湖長街開設(shè)的這家名曰為“蕪湖科學(xué)圖書社”的書店，雖然身居內(nèi)巷，但其影響力卻不容小覷。中國近代史上有許多重大事件都和它有關(guān)聯(lián)，它不僅是《安徽俗話報》的一個基地，更是當時整個安徽辛亥革命思想的啟蒙機關(guān)。它經(jīng)歷了辛亥革命、五四風(fēng)潮、大革命風(fēng)暴。在它存在的34年中，一直是蕪湖革命活動的秘密中心據(jù)點和傳播新文化、新思想的大本營。汪孟鄒當年不過一身秀才，投身于書店出版業(yè)的幾率幾乎為零，但他最終做出的選擇卻是無可厚非的。他本就出生于那內(nèi)憂外患、動蕩不安的年代，1895年中日甲午戰(zhàn)爭和1898年戊戌變法運動的結(jié)局，促使他拋棄傳統(tǒng)理念上的道路，投身于新書業(yè)。誠如他自己所說：“我少年時候，科舉還未廢除，我也跟著當時的知識青年學(xué)做八股文。那時甲午戰(zhàn)爭剛過去，中國戰(zhàn)敗了，大家都認為非改革內(nèi)政，國家就要亡了。康有為、梁啟超幾位先生發(fā)起了維新運動，各地方志士都贊成他們，我的業(yè)師同邑胡子承先生就是最熱心的一個。他教我們八股文之外，還教我們歷史和地理，而且勸我們節(jié)衣縮食，購閱當時出版的新書和新報。這就是我接受新思想的原因，也就是我對于新書業(yè)發(fā)生興趣的原因?！爆F(xiàn)實的逼迫、良師的指導(dǎo)、激烈的愛國情懷等客觀原因和主觀原因交融在一起，最后的結(jié)局促使著汪孟鄒以一種新型的姿態(tài)投身于救國家于危難之中。

時勢造英雄，時勢同樣也能造就偉大的事業(yè)?？茖W(xué)圖書社便是在接受辛亥革命、新文化革命的洗禮之后順勢產(chǎn)生。一開始科學(xué)圖書館并沒有多大的名氣，也曾面臨資金短缺、客流量不足的問題，但一次契機拯救了這家書店，也幫助把汪孟鄒朝著革命思潮的前沿推去。

汪陳相識，聯(lián)手出版

五四運動產(chǎn)生了一大批年輕有為的知識分子，他們憑借著自己的智慧和發(fā)動輿論的力量，要把深陷水深火熱的國家從地獄中拯救出來。陳獨秀、胡適等人的出現(xiàn)既是中國新文化的希望，同時也是這家身處經(jīng)濟危機和社會動蕩中的小小書店的救主。陳獨秀在其坎坷的一生中，多次受到政府的迫害與追捕，但他卻始終沒有放棄對于真理思想的追求。他在決定重返日本學(xué)習(xí)的途中經(jīng)過南京江南陸師學(xué)堂，結(jié)識了安徽老鄉(xiāng)汪希顏，兩人一見如故便結(jié)為朋友。陳獨秀對于救國的主張感動了汪希顏。他說：“我有個弟弟叫汪孟鄒，在蕪湖搞圖書發(fā)行，以后有什么出版的事，可以找他幫助?！辈⑻氐貙懥艘环庑沤o汪孟鄒，信中稱陳獨秀為“皖城志士”。如果說遇到汪希顏是陳獨秀的幸運，那么，對于汪孟鄒的出現(xiàn)，無疑給予陳獨秀人生遠比幸運更重要的真摯。1903年陳獨秀回國，為了增長國人見識，讓國人了解國內(nèi)形勢的變化，他在安慶與房秩五、吳守一籌辦《安徽俗話報》，但由于資金短缺等種種原因，單憑他們幾人根本無法出版印刷，陳獨秀想到了老鄉(xiāng)汪希顏提及的弟弟汪孟鄒，便嘗試聯(lián)系，并最終將《安徽俗話報》交給科學(xué)圖書社編輯和發(fā)行。在兩者的共同努力下，第一期《安徽俗話報》于1904年3月21日正式問世。為此陳獨秀還特地風(fēng)塵仆仆地來到蕪湖，住進科學(xué)圖書社，寫了一副對聯(lián)掛在堂前：“推倒一時豪杰，擴拓萬古心胸?！?/p>

《安徽俗話報》僅辦了23期，于1905年?？＿@以后，陳獨秀便參加暗殺團，創(chuàng)辦岳王會，從事革命活動，但是卻始終無法忘懷在科學(xué)圖書社的日子。1922年，他在《科學(xué)圖書社二十周年紀念冊》的扉頁上題辭道：“二十年前，孟鄒以毫無商業(yè)經(jīng)驗的秀才，跑到蕪湖開書店，實是盲目行動，然當時為熱烈的革新感情所驅(qū)使，居然糊糊涂涂，做到現(xiàn)在狀況。我那時也是二十幾歲的少年，寄居在科學(xué)圖書社樓上，做《安徽俗話報》，日夜夢想革新大業(yè)，何物臭蟲，雖布滿吾衣被，亦不自覺……”有人曾這樣評價這家科學(xué)圖書社：“為新文化做了幾十年媒婆，給舊世界播下數(shù)千顆逆種?！弊鳛閳D書社的經(jīng)理，汪孟鄒也從一開始的懵懂無知，不懂經(jīng)營，漸漸摸索出了門道與方法，在之后的亞東圖書館中運用得淋漓盡致。

如果說，《安徽俗話報》的出版少不了陳獨秀的才能和特有的愛國熱情，那么，汪孟鄒的作用同樣不可或缺。當時在蕪湖，還沒有印刷廠，對于陳獨秀想要印刷的《安徽俗話報》，汪孟鄒寫信告知并建議稿件編好后寄往上海印刷，再運回蕪湖發(fā)行。事實上，對于汪孟鄒能否接受《安徽俗話報》的發(fā)行，陳獨秀并沒有抱有很大的希望。但之后聽到汪孟鄒如此爽快的回答，陳獨秀很是高興。在汪孟鄒大力支持下創(chuàng)辦的《安徽俗話報》，雖然只有短短的23期，但卻是當時安徽最早的負有革命使命的報刊，“對青年界的反帝愛國思想散播了較為深刻的影響”，“起了組織革命和宣傳革命的作用”。如果汪孟鄒因為陳獨秀特殊的身份，或者種種原因，拒絕了《安徽俗話報》的出版，那么，之后也就沒有“銷售達3000份，影響遍及全國”的結(jié)果了，也沒有那么容易快速地去傳播新興思想，為革命打下思想基礎(chǔ)。陳獨秀和汪孟鄒的初次合作就取得了明顯的效果，這也為之后兩人的友誼奠定了堅實的基礎(chǔ)。

應(yīng)邀去滬，開設(shè)書館

辛亥革命成功后，陳獨秀在政府機構(gòu)當秘書長。一時間，許多人慕名而來，希望求得一官半職。汪孟鄒也希望陳獨秀能幫他找個工作。陳獨秀毅然拒絕，而建議他不如去上海開家書店，名字就叫“亞東圖書館”。

有了之前在安徽蕪湖科學(xué)圖書社的經(jīng)驗，1913年汪孟鄒答應(yīng)陳獨秀前往上海，獨資成立亞東圖書館，并出任經(jīng)理一職。陳獨秀親筆起草了《亞東圖書館開幕宣言》。為了幫助亞東圖書館在上海站穩(wěn)腳跟，盡快打開市場，陳獨秀還編寫了《英文教科書》和《字義類型》，交于亞東圖書館出版發(fā)行。

亞東圖書館是一家小型私營出版社，在開設(shè)之初，沒有人會想到這家小小的出版社會在“五四”時期，乃至大革命時期為新思想的廣泛傳播和宣傳做出極大的貢獻。為解決人手問題，汪孟鄒還將兄長汪希顏的兒子汪原放從蕪湖召來上海。社址最初在福州路(原四馬路)惠福里，后又遷到河南路平和里。1914年春，因為翻造房子，亞東圖書館又從平和里遷到江西路口的福華里。亞東圖書館雖遷來遷去，但一直沒有離開過狹窄的弄堂。陳獨秀對此很不滿意，多次勸說汪孟鄒要將書店遷出弄堂。有一次，他甚至厲色地說：“你要死，只管還縮在弄堂里。你要活，一定要走出弄堂，上大馬路。”1919年初，亞東圖書館因經(jīng)銷北京大學(xué)書籍而經(jīng)濟狀況漸好，終于遷至五馬路(今廣東路)棋盤街西首。

亞東圖書館開業(yè)之初，由于規(guī)模小，資金緊，路子小，甚至曾經(jīng)一度兼做雜糧生意，各種困難接踵而至。但汪孟鄒并沒有放棄。他咬緊牙關(guān)，緊衣縮食，想方設(shè)法堅持著。首先，他出版了恩師胡子承先生等編制，在日本印刷的《中華民國四大交通圖》（即《中國民國鐵道全圖》《中華民國郵政全圖》《中華民國航路全圖》《中華民國電政全圖》）、《中華民國自然地理圖》《中華民國地理新圖》等和一些地理講義。這在當時可謂是一種創(chuàng)舉，深受國內(nèi)讀者的歡迎，更是得到了梁啟超、馬君武、章士釗、陳獨秀等社會名流的首肯。之后，亞東圖書館陸陸續(xù)續(xù)出版了《新體英文教科書》《昭味詹言》《名家小說》等書籍。

1915年，對汪孟鄒和亞東圖書館來說，都是至關(guān)重要的一年。這一年亞東圖書館獲得了由知名人士章士釗主編的《甲寅》雜志的發(fā)行權(quán)。這個發(fā)行權(quán)對于一家默默無聞的小型出版社而言，無疑是一件喜出望外的大好事。一方面，因為章士釗先生的社會影響力，另一方面，《甲寅》雜志秉著“一面為社會寫實，一面為社會陳情”的辦刊宗旨，贏得了廣大讀者的贊譽。通過發(fā)行《甲寅》雜志，亞東圖書館的知名度有了大大的提高，著實為汪孟鄒吃下了一顆定心丸。

陳獨秀致汪孟鄒書札

五四運動為亞東圖書館更進一步的發(fā)展提供了一個千載難逢的機會。著名學(xué)者、教育家蔡元培出任北京大學(xué)校長后，極力聘請陳獨秀擔(dān)任北大文科學(xué)長。當時的北大，在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，形成了一個“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的氛圍，成為當時中國思想界最自由、學(xué)術(shù)最開放的圣地。陳獨秀上任不久，利用其身為文科學(xué)長的聲望，充當亞東圖書館和北大出版部的紅娘，引薦亞東圖書館作為北大出版部在上海和南方地區(qū)的獨家總代理，由亞東圖書館獨家經(jīng)銷北大出版部的圖書，此舉為汪孟鄒和他的亞東圖書館帶來了經(jīng)濟效益和社會效益的雙豐收。由此亞東圖書館正式進入了良性循環(huán)的發(fā)展時期。

對于亞東圖書館的成長經(jīng)營，汪孟鄒有著他自己的一套營銷策略。起初亞東圖書館的重點并沒有放在教科書一塊。但之后隨著五四運動的興起，新式學(xué)堂的產(chǎn)生，為了長遠打算，汪孟鄒帶領(lǐng)亞東圖書館開始進行教科書的出版發(fā)行。民國時期的教科書市場基本為商務(wù)印書館、中華書局和世界書局三家壟斷。但教科書的豐厚利潤使一些中小書局也禁不住誘惑，紛紛涉足其內(nèi)。與其他中小書店相比，亞東圖書館十分重視教科書的營銷策略，首先，亞東圖書館在選擇教科書方面，請名人介紹稿源。胡適、陳獨秀等名流都曾向汪孟鄒推薦過相關(guān)的教科書。其次，廣告宣傳是亞東圖書館教科書營銷理念的一大特色。基本每一本在亞東圖書館出版發(fā)行的教科書都有屬于她自己的廣告。這些廣告或歸納特點，或介紹內(nèi)容，很好地宣傳了亞東版教科書。再次，對于廣告宣傳，亞東有著屬于自己的一套策略。起初亞東圖書館并沒有真正意義上的教科書，因為教科書市場的豐厚利潤，亞東不得不把一些圖書當做教科書來宣傳。比如，高語罕的《白話書信》，間隔兩個月，亞東圖書館對于該書的廣告做出了很大的調(diào)整，在原有的廣告詞之上，以一種提示性的語氣說道：“先生是國文教員嗎？提倡白話文學(xué)嗎？請注意這一種教本。”由白話書信到白話文學(xué)，再到教本，從廣告詞的調(diào)整看出亞東圖書館對于書籍宣傳策略的重大改變。最后，亞東圖書館推行一種分類整理整體推銷的圖書發(fā)行方式。亞東圖書館在出版了一些教科書之后，得到了市場極好的反響，自然就要羅致更多的教科書進行集中宣傳，僅有《白話書信》等先前出版的教科書是遠遠不夠的。在沒有新書出版的情況下，亞東圖書館不得不對以前出版的圖書再包裝。1919年出版的《短篇小說》與教材風(fēng)牛馬不相及，但亞東在宣傳該書時，是將其當做新文學(xué)讀物進行宣傳的。隨后亞東將《白話書信》《短篇小說》《中國語義講義》與新出版的《國文作法》放在一起做廣告。這不僅壯大了聲勢而且讓讀者感受到亞東圖書館是一家專業(yè)、有實力的教科書出版機構(gòu)，從而提升了亞東圖書館的出版形象。

亞東圖書館書籍廣告

亞東圖書館在20世紀20年代能以一個規(guī)模小、資金一般的小出版社躋身競爭十分激烈和殘酷的上海出版界，不得不說當家人汪孟鄒功不可沒。更可以直接地說，亞東圖書館的興衰榮辱與他有著直接的聯(lián)系。當時，汪孟鄒在上海并非舉目無親。陳獨秀、胡適、章士釗等社會名流皆與他交往密切。這些名流在亞東圖書館一路經(jīng)歷的過程中所起的作用是不可小覷的。另外，最為關(guān)鍵的還是當家人汪孟鄒明確的辦社理念和嚴謹?shù)某霭孀黠L(fēng)。從一開始的科學(xué)圖書社到亞東圖書館，他從事圖書出版業(yè)長達四十年之久，始終將信譽、質(zhì)量和品位放在首位。他堅持正確的辦社方向，從不參與盜版、制假、投機倒把的活動，從不銷售質(zhì)量低劣的圖書，這在當時的圖書出版業(yè)是非常難能可貴的。他曾對友人說：“我們與其出版一些爛污書，寧可集資開設(shè)妓院好些?！眮問|出版的每一本書，從校對、編排、版式、裝幀、印刷每一個環(huán)節(jié)都十分講究，差錯率極低，真正做到了精益求精，贏得了廣大讀者和作者的信賴和贊譽，甚至出現(xiàn)了許多作者以在亞東出書為榮的狀況。當時的人們親切地將亞東出版的圖書稱之為“亞東本”。這是社會對于亞東圖書館最好的認可。

但30年代之后，隨著中國政治的不穩(wěn)定，特別是過敏正度的文化統(tǒng)治政策，以及同行競爭的殘酷所導(dǎo)致書業(yè)生長環(huán)境的惡劣等原因，亞東圖書館不得不告退于歷史長河中，逐漸由盛轉(zhuǎn)衰。加之，在這段時期內(nèi)，作為當家人的汪孟鄒并沒有效仿張元濟、陸費逵，及時調(diào)整戰(zhàn)略和策略，適時地把握機會，擴大規(guī)模。汪孟鄒總是固守于小作坊式的小本經(jīng)營，在當時競爭十分激烈的大風(fēng)大雨中，經(jīng)不住抵擋，很快處于下風(fēng)，使亞東圖書館失去了昔日的風(fēng)光。新中國成立后，亞東圖書館一度參加公私合營的通聯(lián)書店，1953年停業(yè)。同年，在中國近現(xiàn)代出版史上曾經(jīng)風(fēng)云一時的汪孟鄒先生也隨著他所創(chuàng)事業(yè)的終結(jié)而離開了人世。

1928年,亞東圖書館編輯所同仁合影，后排左起第四為汪原放

君子之交，甘之如飴

說起汪孟鄒，不得不提到陳獨秀和胡適這兩位大家。汪孟鄒對于這兩位相交頗深的摯友更是知無不言，言無不盡。當年，汪孟鄒前往上海開創(chuàng)亞東圖書館便是陳獨秀給予他的建議。

同樣，人們提起陳獨秀，不免會想到他的至交汪孟鄒，連陳獨秀本人也多次提到“汪孟鄒是我們家的大施主”。在陳獨秀遭受挫折、迫害之時，汪孟鄒都會盡其所能幫助陳獨秀一家。從兩人初次合作的《安徽俗話報》開始，陳獨秀一直在當時政府的不斷追逼之下被迫逃亡。1913年，二次革命失敗，陳獨秀攜夫人高君曼避難上海。但初到上海的陳獨秀沒有職業(yè)，沒有正常的收入，“度日如年，一日三餐無著落”。當時亞東圖書館由于剛剛開設(shè)，生意慘淡，但這并沒有妨礙汪孟鄒盡力接濟陳獨秀一家的生活。1914年，陳獨秀第五次東渡日本，協(xié)助章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志。陳獨秀走后一家妻兒老小生活十分艱苦。汪孟鄒在管理亞東圖書館的同時也抽出一大部分精力來照顧陳獨秀一家老小，使陳獨秀夫人高君曼和孩子們得以維持生活。之后，回到上海的陳獨秀在為他舉行的接風(fēng)宴上向汪孟鄒提出自己打算在國內(nèi)再辦一份新雜志，把自己在日本所學(xué)到的知識在國內(nèi)傳播，以期改變國人愚昧落后的狀態(tài)。當時，汪孟鄒的亞東圖書館資金并不充裕，又同時擔(dān)任了幾家雜志的發(fā)行任務(wù)，無力分心，但考慮到新雜志的出版關(guān)乎陳獨秀的生計問題，汪孟鄒毫不猶豫地向他推薦了群益書社，并答應(yīng)帶他去見陳氏兄弟。在汪孟鄒極力懇切的推薦和陳獨秀自己的努力下，陳氏兄弟答應(yīng)承擔(dān)新雜志出版發(fā)行的任務(wù)。1915年9月15日，在中國近現(xiàn)代歷史上影響巨大的《青年雜志》（后改為《新青年》）創(chuàng)刊號問世，開始即發(fā)行千余冊。

為進一步提高《新青年》的知名度，幫助《新青年》打開銷路，汪孟鄒又開始聯(lián)系當時的知名作家，征求優(yōu)秀稿件，還向陳獨秀推薦了當時正在美國深造的胡適。正因為有了汪孟鄒這位千里牽線的“紅娘”，陳獨秀與胡適結(jié)下了終身友誼，兩人聯(lián)手推進了中國近代史上產(chǎn)生深遠意義的新文化運動。

1919年的五四運動將《新青年》推上了一個頂峰?！缎虑嗄辍樊斈甑陌l(fā)行量猛增，編著和印刷任務(wù)更加繁重，汪孟鄒便不遺余力地幫助陳獨秀處理發(fā)行和印刷任務(wù)，這也使得陳獨秀有更多的時間來參與一系列的政治活動。1922年，汪孟鄒準備為蕪湖科學(xué)圖書社推出一本20周年紀念冊，并邀請陳獨秀為其題辭。陳獨秀感慨頗多：“這二十年，你辦了個亞東圖書館，我辦了個《新青年》，其他的就別無所獲了。”在陳獨秀眼中，亞東圖書館是一項重要得可以和他的《新青年》相提并論的事業(yè)，而這個事業(yè)的主人就是汪孟鄒。陳獨秀對汪孟鄒的評價之高，可見一斑。后來，陳獨秀與夫人高君曼的婚姻破裂。對于高君曼的生活，一貧如洗的陳獨秀還得求助于汪孟鄒的亞東圖書館，由亞東圖書館每月資助高君曼30元，直至去世。這期間，陳獨秀的長子陳延年、次子陳子喬在上海勤工儉學(xué)時的讀書費用，也都是按月在亞東圖書館的《獨秀文存》版稅中撥付的。之后陳獨秀因為共產(chǎn)黨身份，遭到國民政府的追捕，其子女也沒有逃得過。1927年陳獨秀長子陳延年被捕，汪孟鄒急忙聯(lián)系自己所熟知的社會人士，希望盡快救出陳延年。但1928年，陳延年和陳子喬相繼被國民黨殺害。陳獨秀長女來上海奔喪，因悲痛過度死于上海醫(yī)院。陳獨秀面臨兒女的相繼去世，老淚縱橫，但由于其身份特殊，隱匿于地下，無法操辦兒女的葬禮，就全權(quán)委托汪孟鄒處理。

1932年，陳獨秀再次被捕入獄，被判刑八年。汪孟鄒掛念獄中的老友，多次介紹上海名醫(yī)黃鐘到南京監(jiān)獄為其治病，所需藥物等用品，也都由汪孟鄒一手經(jīng)辦。當然這期間，陳獨秀的家庭生活也是由汪孟鄒料理的。魯迅先生常說：“人生，得一知己足矣。”汪孟鄒之于陳獨秀，全力無私地付出，幫助陳獨秀免除后院的一切麻煩雜事，更是鼓勵著陳獨秀可以無后顧之憂地從事喚醒國人思想，挽救瀕危中國的偉大事業(yè)。

汪孟鄒還是胡適的得力纖夫。胡適在上海求新學(xué)期間，汪孟鄒致信胡適，說他已向縣教育會舉薦胡適為縣城東山學(xué)堂堂長，以資整頓，培養(yǎng)桑梓人才。這也是汪孟鄒、胡適之間有史料可查的第一次正式文字接觸的證據(jù)?？梢娡裘相u對胡適這位年輕有為青年的器重。

亞東圖書館1924年出版的朱自清新詩和小品集《蹤跡》，豐子愷設(shè)計封面

當胡適在美國留學(xué)期間，汪孟鄒多次寫信給胡適，并向他推薦了陳獨秀和《新青年》，屢次寫信催促胡適為《新青年》撰文。1917年1月《新青年》刊登胡適的《文學(xué)改良芻議》。事實上，《文學(xué)改良芻議》在美國就已經(jīng)發(fā)表過，但并未引起留美學(xué)生、華人知識分子的注意。經(jīng)由《新青年》的鼓吹和陳獨秀的抬舉，胡適爆得大名，成為首倡白話文和新文化運動的主要領(lǐng)袖之一。

之后汪孟鄒更是推薦胡適前往北大任職。在新文化運動的鼎盛時期，“亞東”、“胡適”四個大字，是緊密地聯(lián)系在一起，閃閃發(fā)亮的。這也是胡適和汪孟鄒在各自事業(yè)上的黃金時期。1919年亞東出版胡適譯《短篇小說》第一集和《孫文學(xué)說》，之后陸續(xù)出版了胡適的《胡適文存初集》、汪原放標點的《紅樓夢》和《西游記》等。至1937年的抗戰(zhàn)前夕，亞東圖書館成了以胡適、陳獨秀為代表的新文化派系的策源地。汪原放標點的古典小說，都有胡適等名家的序言，使胡適創(chuàng)造了一個“新紅學(xué)”派，成了新派“考據(jù)家”。

胡適和汪孟鄒一生書信、日記、魚雁往來，心聲相應(yīng)。在他們來往的書信以及兩人的日記中，胡適對于汪孟鄒敬重十分，并親切稱之為“孟翁”。胡適視汪孟鄒前輩恩重如山，也是有恩必報。亞東1930年開始走下坡路，進入1934年更是困難重重，胡適赴南京開會時，還寫信給商務(wù)印書館經(jīng)理王云五，請王云五用他的“大財與大力”給亞東解決燃眉之急。

在后人的回憶錄中，這樣記錄胡適和汪孟鄒最后的一次會晤：剛進門，汪孟鄒便高聲叫道：“胡適，你來了，我很高興?！倍潭痰囊痪湓?，也是兩位老者多年友誼的見證與感慨。

1936年，胡適為亞東圖書館重印《新青年》題詞

逝者已逝，白云蒼狗

賢者早已作古，空留一場?？v觀孟翁一生，清末秀才出身，接受維新思想，一身致力于中國出版業(yè)。從最開始的白手起家創(chuàng)辦蕪湖科學(xué)圖書社，再積累經(jīng)營經(jīng)驗，后誠應(yīng)好友的建議，前往上海小巷獨資建立亞東圖書館。

亞東圖書館不僅僅是汪孟鄒畢生心血的凝聚，更是五四時期陳獨秀、胡適等人的事業(yè)陣地之一。對于亞東圖書館，他們都有著獨特的“亞東情結(jié)”。起初亞東圖書館的開設(shè)，到最后面臨競爭時的困境，陳獨秀等人均為亞東圖書館做出了努力。如果說汪孟鄒和他的亞東圖書館是一塊肥沃的土地，那么陳獨秀等人便是辛勤的園丁，共同維護開發(fā)著這塊土地，使得這塊土地淋漓盡致地發(fā)揮著它的作用。

在當初陳獨秀積極投入中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作之時，便曾經(jīng)提出邀請汪孟鄒加入共產(chǎn)黨。汪孟鄒雖然對于陳獨秀所從事的事業(yè)十分敬仰向往，但又缺乏像老友一樣的膽識和氣魄，他直言：“仲甫，我是實在害怕，我不能做一個共產(chǎn)黨員。我怕。我真怕?！标惇毿闵钪嫌训谋?，并沒有勉強?；蛟S也是因為汪孟鄒只是一介書商，對于政治敏感度并不是很高。陳獨秀曾對汪孟鄒就說過，你不適合走政治，還是開書店出版社更為適合你。

雖然汪孟鄒對于當年動蕩年代的政治的害怕與膽小，沒有直接參與革命，但他選擇了出版事業(yè)，以另一種方式繼續(xù)支持友人的政治活動。

無論是在安徽蕪湖，還是在繁華的大上海，汪孟鄒始終守著自己的那方天地，為在前線奮斗的友人提供無私的支持。

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