淺談生態(tài)文化與大學校園文化建設

李里　王芙亭

摘 要：當今社會高速發(fā)展，人們的經濟水平不斷提升，但與此同時，環(huán)境問題也日益凸顯。因此，對于生態(tài)環(huán)境的保護以及如何合理利用等一系列問題便得到了廣泛關注，一時間“生態(tài)”成了人們關注的焦點，應運而生了與之相關的許多方面，“生態(tài)文化”便是其中之一，也是最為引人注目的一項議題。生態(tài)文化是人類文化中不可分割的一部分，如今它更是代表著人類文化的最新走向；作為社會文化系統(tǒng)的子系統(tǒng)，大學校園文化必須對生態(tài)文化的理念有所思考，校園的環(huán)境不應只是流于形式，應當注入更多的內涵，給花草山石注入靈魂，凸顯校園的歷史與文化。因此，借鑒生態(tài)文化理念，建設獨具特色的校園生態(tài)、校園文化，構建賦有內涵、氛圍濃郁、環(huán)境優(yōu)雅、人與自然和諧相處的大學校園，不斷推動生態(tài)文化在大學校園文化中的發(fā)展便成為當務之急，現(xiàn)在許多高校也把建設大學校園文化作為一項重要課題，以推進新時期大學的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)文化；內涵；校園文化

1 生態(tài)文化對大學校園的重要意義

生態(tài)一詞源于現(xiàn)代科學，簡言之，就是指所有生物的生存狀態(tài)和它們之間以及與周圍環(huán)境之間密不可分的關系。實踐經驗告訴我們，生態(tài)環(huán)境優(yōu)劣與否直接影響著所有事物的生存和發(fā)展，想要達到良好的生態(tài)環(huán)境，除了人與自然環(huán)境和諧共處之外，更重要的是人與人之間的和諧共生，生態(tài)文化正是基于這兩點發(fā)展而來，它代表了人與自然環(huán)境間不斷發(fā)展變化的關系及演進的趨勢；如今的生態(tài)不再是之前那樣一味地指我們所生活的山川、陸地、海洋等自然環(huán)境，而是也包含了人類在生活中所創(chuàng)造出來的物質與精神方面的財富；通常人們的精神、感情也通過對現(xiàn)實自然環(huán)境的改造來傳遞與表達。這些人類創(chuàng)造或經人類改造的自然環(huán)境，因其被賦予了特殊的精神內涵，故也包含在生態(tài)文化的范疇之內。在現(xiàn)代大學中不僅有物質文化、制度文化等，校園的生態(tài)環(huán)境也越來越受到重視，生態(tài)文化也成為校園文化中的重要一環(huán)。

在大學中生態(tài)文化不僅是一所大學的建筑、道路、花草樹木等，而更多的是這所大學所包含的歷史、文化與內涵，這些抽象精神通過具象的建筑、景觀及環(huán)境表現(xiàn)出來，形成獨一無二的賦有深意的校園景觀，使看似簡單的景觀小品具有深刻的歷史文化意義。良好的生態(tài)文化同時也是一所大學的軟實力，是高校校園品質的重要保證，直接關系著學校教學水平的高低，古今中外多少知名學府無一例外都具有自己獨特的校園生態(tài)文化，這些賦有內涵的校園景觀有的甚至已經成為這所學校的標志與象征；我國的現(xiàn)代高等教育雖然相對于發(fā)達國家起步較晚，高校的發(fā)展包括校園環(huán)境等方面也相對滯后，但是隨著我國的發(fā)展，人們越來越注意到生態(tài)環(huán)境在高校文化建設中的重要性和可利用性，不再只注重建筑與環(huán)境表面上的形式與使用功能，而是在這基礎上更多地注重其內涵的體現(xiàn)，更多地注入了本校甚至本地區(qū)的歷史文化積淀。

2 校園文化對于高校的意義與功能

所謂校園文化是以大學校園物質形態(tài)為基礎，以學生與老師們的思想觀念、價值取向、心理素質以及該校的歷史文脈，文化積淀等為核心，并以學校有特色的校園生活、文化節(jié)日、講座沙龍為表象的精神環(huán)境。[1]

當今時代，文化已經成為一個國家、一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉，要實現(xiàn)偉大的中國夢，離不開文化這個強有力的支撐。校園文化作為整個文化中的重要組成部分，肩負著為祖國培養(yǎng)、輸送人才的艱巨任務，直接關系著祖國的未來與希望。所以，推動和加強校園文化的建設對于高校來說勢在必行。

一所大學的校園文化直接反映一所學校的個性與內涵。大學作為文化的創(chuàng)造者、傳承者與傳播者，同時也作為一個地區(qū)文化的象征，擁有自身特有的校園文化十分重要，它不僅可以提高一個學校自身的內在品質，激發(fā)學生的學習與創(chuàng)新熱情，增強學術氛圍；同時也可以把這一地區(qū)的歷史文化做一個很好的梳理與傳播，讓地方的歷史文脈通過現(xiàn)代高校這個窗口，得到更好的延續(xù)與發(fā)揚。

校園文化是典型的亞文化，在潛移默化中影響著高校師生的言行意趣，它對于人文氛圍、精神境界的提升，凝聚力與創(chuàng)造力的激發(fā)，良好的學風與工作作風的建設都發(fā)揮著舉足輕重甚至是不可替代的作用。是一所學校的核心競爭力，也是一所學校的內在精神與學校品牌之所在。

校園文化的功能主要體現(xiàn)在三個方面：第一，導向功能。在不經意間就為師生的行為提供了一個參照標準。第二，凝聚、激勵功能。良好的文化氛圍能夠使師生產生強大的向心力，既能夠影響其言行舉止又可以更好地凝聚人心，還可以增強師生的認同感及使命感。第三，認知功能。校園文化中蘊含著許多我們民族的優(yōu)秀品質和前人的智慧結晶，學生在這樣的校園文化中，通過不斷地學習與實踐來提高自身的認知水平，完善自己的思想體系，定位自己在社會生活中的位置，加強對社會和人生的認知。[2]

3 以生態(tài)文化理念推動大學校園文化建設

新時期面對生態(tài)文化的大勢所趨，大學校園文化建設也應以此為重點，充分借鑒生態(tài)文化的理念，創(chuàng)建人文生態(tài)與自然生態(tài)相互交融、和諧共處的校園環(huán)境。

大學校園應塑造優(yōu)美且賦有內涵的校園環(huán)境。賦有人文氣息的校園布局、建筑風格、自然環(huán)境能夠陶冶人的情操，提升人的審美情趣，對人的世界觀、人生觀也會帶來一定的影響，大學作為教書育人的場所，理應有一個蘊含著深厚文化內涵的校園環(huán)境，這對于學生們思想意識、學術創(chuàng)新等都有益無害，同時這也是校園文化的一種表現(xiàn)形式。日本學者岸根卓朗先生提出：文明大學的校園應以物和心取得調和的自然共生型社會系統(tǒng)為目標，以知識系統(tǒng)的科學（真）、宗教（善）與藝術（美）三位一體化作為辦學精神，它的校舍也必須是象征文明的科學的森林、宗教的森林、藝術的森林三位一體化的自然——空間——人類系統(tǒng)——學會系統(tǒng)。[3]因此，賦予景觀環(huán)境歷史文化內涵，使校園內處處洋溢著歷史的光輝和文化的氣息，這不僅是時代對當今大學提出的要求，更是傳統(tǒng)文化對當今大學提出的考驗。

大學校園應塑造濃郁的學術氛圍。學術氛圍的優(yōu)劣，標志著一所學校品質的好壞，更是一所學校校園文化的重要組成部分，良好的學術氛圍有助于師生學習和創(chuàng)新能力的提升，有助于科研項目的研發(fā)，對學校的聲譽和地位也有重要的作用，更加有品位、有內涵的校園環(huán)境有助于校園學術、文化氛圍的營造。

一個具備濃厚氛圍，優(yōu)雅環(huán)境，人與自然和諧相處的大學校園正是當今高校建設的發(fā)展趨勢，大學內在文化的體現(xiàn)已經成為校園環(huán)境設計必須要考慮的因素之一；從而各具特色的校園文化衍生出了各具特色的校園生態(tài)。

進入21世紀，大學面臨著更多的機遇與挑戰(zhàn)，想要永葆生機與活力不能僅僅依靠著現(xiàn)代高科技的物質手段，也不能僅僅依靠著流于形式的校園環(huán)境，更重要的是依靠著深厚的底蘊和其獨有的歷史文脈，一所學校讓人們記住的不單是其雄偉的建筑與美麗的風光，更讓人難忘的應該是在這美麗風景背后所體現(xiàn)的人文精神和歷史精髓；構建積極、向上、和諧的校園文化，是新世紀大學可持續(xù)發(fā)展的生命之源。

參考文獻：

[1] 林莉.生態(tài)文化與21世紀的大學校園[J].現(xiàn)代大學教育，2003（2）：54-57.

[2] 許麗娜.校園文化活動與提高學生創(chuàng)新能力關系的研究[J].才智，2014（1）.

[3] 岸根卓朗.我的教育論——真、善、美德三位一體化教育[M].南京：南京大學出版社，1999：291.

作者簡介：李里（1989—），男，天津人，天津工業(yè)大學藝術與服裝學院研究生，研究方向：設計學。

王芙亭（1954—），男，天津人，天津工業(yè)大學藝術與服裝學院教授。