關(guān)于“學(xué)風(fēng)建設(shè)”的思考

王明志

說知識就是力量，這是大家都懂得的道理，要說學(xué)風(fēng)建設(shè)能產(chǎn)生比知識更大的力量，有人就不那么清楚了。這是學(xué)風(fēng)建設(shè)的誤區(qū)，也是人才培養(yǎng)的誤區(qū)。實(shí)踐表明，對人生起決定性作用的，往往不是知識的數(shù)量，而是學(xué)風(fēng)建設(shè)的質(zhì)量。當(dāng)前，只有從誤區(qū)中走出來，才能搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，使廣大學(xué)子在人生征程上，飛得更高、飛得更快、飛得更遠(yuǎn)。

一、認(rèn)知什么是學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)，教材沒寫，課堂不講，看不見摸不著，卻對學(xué)習(xí)進(jìn)步、人生發(fā)展，起著重要的作用。對此，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家們，也都給予了高度評價(jià)，認(rèn)為學(xué)風(fēng)建設(shè)是辦學(xué)的靈魂，是學(xué)校工作的永恒主題，是教育之本、學(xué)習(xí)之本、成才之本、立身之本、治國之本。簡言之，誰把握了學(xué)風(fēng)的真諦，尊重學(xué)風(fēng)，建設(shè)學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)就會回報(bào)你一種精神、一種力量、一種境界、一種有創(chuàng)意的人生。

對此，乍聽起來，或許有些空泛，但細(xì)琢磨起來，真有其內(nèi)在的道理。君不見歷史上那些成功人物，如馬克思、愛因斯坦、牛頓、愛迪生、居里夫人、毛澤東、錢學(xué)森、袁隆平、比爾·蓋茨、喬布斯等名人，以及中國那許多年度人物，雖然生活的時(shí)代、經(jīng)歷和專業(yè)方向各有所異，卻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是高質(zhì)量學(xué)風(fēng)的締造者和擁有者。人生的成就無法事先預(yù)計(jì)，而創(chuàng)造成就的良好學(xué)風(fēng)卻可以自行設(shè)計(jì)和建設(shè)。

學(xué)子是祖國的未來，民族的希望。當(dāng)今學(xué)習(xí)的責(zé)任，不僅是要搞好知識建設(shè)，重要的還在于要搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，這是一項(xiàng)既關(guān)系個(gè)人發(fā)展后勁，又關(guān)系到國家發(fā)展后勁的重大建設(shè)。良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)始于今日的學(xué)子，必將對未來黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)及社會風(fēng)氣的建設(shè)，產(chǎn)生極為重大的影響。

學(xué)風(fēng)是什么？竟有如此大的力量和影響！《新華詞典》里解釋為，學(xué)風(fēng)是“學(xué)校的、學(xué)術(shù)界的或一般學(xué)習(xí)方面的風(fēng)氣”，在日常生活中，人們還習(xí)慣把對待學(xué)習(xí)的“態(tài)度”說成是學(xué)風(fēng)。殊不知這“態(tài)度”和“風(fēng)氣”，只是學(xué)風(fēng)的外在屬性，學(xué)風(fēng)還包含著一種更為深刻的東西——即思想方法方面的內(nèi)在屬性。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就在《整頓黨的作風(fēng)》一文中指出：“所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們黨如何對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題?！庇种赋觯骸皩W(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)?！痹诩訌?qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的今天，深入學(xué)習(xí)毛澤東這些論斷，對增強(qiáng)學(xué)風(fēng)重要性的認(rèn)識，搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，仍然有著重要的指導(dǎo)意義。

從理論層面上看。文章第一次對學(xué)風(fēng)做了本質(zhì)性的概括，把學(xué)風(fēng)建設(shè)提到思想方法的高度。毛澤東所指的思想方法，就是實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析的觀點(diǎn)。這是被實(shí)踐反復(fù)證明唯一正確的辯證唯物主義世界觀和方法論的體現(xiàn)，是正確學(xué)風(fēng)誕生的理論基礎(chǔ)，是良好精神狀態(tài)與品行產(chǎn)生的原因，是真正可堪大用的人生法寶。理論來自于實(shí)踐，又必將反作用于實(shí)踐，具有無限的生命力。

從教育層面上看。文章第一次把學(xué)風(fēng)建設(shè)問題，上升到“如何對待馬克思列寧主義的態(tài)度”的高度。表明馬列主義的學(xué)風(fēng)，不會自己形成，要靠堅(jiān)持馬列主義的學(xué)風(fēng)教育。特別在建設(shè)具有中國特色社會主義社會的今天，更要解決好在新的歷史條件下，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎樣的人；學(xué)子怎樣做人，做怎樣的人；為什么學(xué)，怎樣學(xué)這樣一些學(xué)風(fēng)建設(shè)的重大課題。學(xué)風(fēng)問題，即人的問題，即思想方法教育問題，即對人的塑造。

從實(shí)踐層面上看。文章第一次把學(xué)風(fēng)建設(shè)提到“工作態(tài)度”的高度，道出了一個(gè)顛撲不破的真理，“馬列主義是干出來的，不干半點(diǎn)馬列主義都沒有”。搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)也不例外，同樣是干出來的。干，就是學(xué)習(xí)態(tài)度問題，思想方法問題，是能否把學(xué)風(fēng)理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)風(fēng)現(xiàn)實(shí)的問題。

毛澤東所強(qiáng)調(diào)的學(xué)風(fēng)，就是把黨性原則和教育方針統(tǒng)一起來，把人才培養(yǎng)和社會發(fā)展需要結(jié)合起來的學(xué)風(fēng)。堅(jiān)持這種學(xué)風(fēng)，就能煥發(fā)出巨大的精神力量。如當(dāng)年的延安抗日軍政大學(xué)，便是在極端困難的條件下，培養(yǎng)出大批治黨、治國、治軍的優(yōu)秀人才，為共和國的誕生和建設(shè)，立下了不朽的功勛。再如西南聯(lián)大師生，也是憑借良好的學(xué)風(fēng)，克服在云南鄉(xiāng)下辦學(xué)的困難，發(fā)奮讀書，立志報(bào)國，為共和國建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)了大批英才。到目前為止，有三名學(xué)生獲得諾貝爾獎，有二百五十多名學(xué)生，成為共和國的科學(xué)院和工程院院士。今天，國家是強(qiáng)大了，學(xué)習(xí)條件好了，可那種為國家、民族繁榮富強(qiáng)而發(fā)憤學(xué)習(xí)的良好學(xué)風(fēng)，不僅不應(yīng)該丟棄，反而更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，并能綻放出更加奪目的光彩！

二、學(xué)風(fēng)的行為特點(diǎn)

學(xué)風(fēng)建設(shè)要靠行動去完成，有怎樣的行動就有怎樣的學(xué)風(fēng)建設(shè)。馬克思說“一打綱領(lǐng)，不如一個(gè)行動?！毙袆佑扇酥笓]，表現(xiàn)的是人的意志。因此，認(rèn)清學(xué)風(fēng)的行動特點(diǎn)，把握學(xué)風(fēng)的行動方向，對自覺搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，同樣有著重大的意義。

一要把握學(xué)風(fēng)的雙重性。學(xué)風(fēng)是由內(nèi)在的思想方法和外在的行動共同組成的聯(lián)合行動。思想方法是靈魂，行動是形象的再現(xiàn)。思想和行動互相關(guān)聯(lián)，互相促進(jìn)，缺一不可，其狀若“神”和“形”的關(guān)系，也似“皮”和“毛”的狀態(tài)，雖有時(shí)貌合神離，終將是“皮之不存，毛將焉附”。皮質(zhì)好，毛色才好，神采正，人格品位才會高。當(dāng)然，學(xué)風(fēng)的形神變化，要比皮貨復(fù)雜得多，個(gè)人情況千差萬別，便構(gòu)成了學(xué)風(fēng)的復(fù)雜性、獨(dú)特性、多變性和隱蔽性。但學(xué)風(fēng)形態(tài)無論怎樣變化，只要把握其雙重性特點(diǎn)，就能把復(fù)雜的問題簡單化，為學(xué)風(fēng)建設(shè)指明正確方向。

二要把握學(xué)風(fēng)的知識性。學(xué)風(fēng)和知識同是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，反過來，又都是推進(jìn)學(xué)習(xí)的保障。學(xué)習(xí)“是人和動物適應(yīng)環(huán)境的共同手段”，而動物的學(xué)習(xí)，只是為了適應(yīng)環(huán)境，人的學(xué)習(xí)，則是為了認(rèn)識環(huán)境和改造環(huán)境。動物的學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生學(xué)風(fēng)，而人在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的學(xué)風(fēng)，又是一種推動學(xué)習(xí)的偉大力量?！氨灸軐W(xué)習(xí)的變化需要千萬年的演進(jìn)，人學(xué)習(xí)的變化只需要幾分鐘”。

學(xué)風(fēng)是一門高端的知識和學(xué)問，是學(xué)習(xí)知識的知識，是創(chuàng)新知識的能力，是信仰與追求、激情與才思噴涌的動力。這是任何動物都無法具有的能力。知識質(zhì)量的好壞，是衡量學(xué)風(fēng)的一種尺度，但絕不是全部尺度，學(xué)風(fēng)質(zhì)量的好壞，才是決定知識質(zhì)量長、寬、高的決定性因素。

三要把握學(xué)風(fēng)的先行性。學(xué)風(fēng)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生，而后又總是走在學(xué)習(xí)的前面，影響著下一次學(xué)習(xí)的質(zhì)量。學(xué)風(fēng)的這種先行性不是偶然的，而是由知識的轉(zhuǎn)移性，文化的傳承性，時(shí)代發(fā)展的牽引性所決定的。根據(jù)心理學(xué)家提出學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移的學(xué)說認(rèn)為，技術(shù)性知識，專業(yè)性知識，基礎(chǔ)性知識，是隨著時(shí)間的發(fā)展而轉(zhuǎn)移，到后來越是基礎(chǔ)性強(qiáng)的知識，對人起的作用就越大。而學(xué)風(fēng)這門兼具人文和科學(xué)的大學(xué)問，作為一種文化現(xiàn)象，則是轉(zhuǎn)移性最大的一種知識，也是推動新一輪學(xué)風(fēng)建設(shè)的知識。

四要把握學(xué)風(fēng)的創(chuàng)新性。創(chuàng)新，是推動個(gè)人學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，乃及至整個(gè)社會學(xué)風(fēng)發(fā)展的動力。樹欲靜而風(fēng)不止，學(xué)風(fēng)建設(shè)是隨著社會需要，在創(chuàng)新變革中不斷壯大起來的。五四運(yùn)動時(shí)期，提倡新文化運(yùn)動，反對八股文，就是一次關(guān)于學(xué)風(fēng)創(chuàng)新的大變革，進(jìn)而推動了一系列社會性變革。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的延安整風(fēng)運(yùn)動；鄧小平提出的撥亂反正，解放思想，改革開放戰(zhàn)略；胡錦濤倡導(dǎo)的以人為本，構(gòu)建和諧社會的科學(xué)發(fā)展觀，都是對學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。創(chuàng)新，是使學(xué)風(fēng)建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，保持不竭動力與活力的泉源。

五要把握學(xué)風(fēng)的多樣性。學(xué)風(fēng)多樣性，是由黨的教育方針、培養(yǎng)規(guī)格的共性要求，與學(xué)子理想、興趣、愛好、志向等個(gè)性選擇，相互結(jié)合的結(jié)果。共性要求，為學(xué)風(fēng)提供了“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的社會發(fā)展空間；個(gè)性選擇，為學(xué)子打通了“條條大路通羅馬”的成長道路。學(xué)生的個(gè)性差異，是學(xué)風(fēng)多樣性存在的條件，從個(gè)性出發(fā)做出的任何選擇，學(xué)風(fēng)都會支持你的行動，并在學(xué)風(fēng)建設(shè)中把你送到成功的彼岸。

三、學(xué)風(fēng)建設(shè)的偏見與不足

當(dāng)前，對學(xué)風(fēng)建設(shè)重視不足，是普遍存在的問題。譬如，在一些地方，口頭講學(xué)風(fēng)建設(shè)雷聲大，實(shí)際工作雨點(diǎn)稀者，有之；把高考視為硬道理、分?jǐn)?shù)為關(guān)鍵，以為學(xué)風(fēng)建設(shè)用處不大者，有之；認(rèn)為學(xué)風(fēng)建設(shè)與己無關(guān)，是學(xué)校和老師的事者，有之；用陳舊落后的觀念，去加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)者，有之。認(rèn)為以往沒刻意的搞學(xué)風(fēng)建設(shè)，也培養(yǎng)出不少人才者，有之?？梢?，輕視、漠視、忽視學(xué)風(fēng)建設(shè)的錯(cuò)誤觀念，有多么嚴(yán)重。然而，要糾正這些認(rèn)識滯后性對學(xué)風(fēng)建設(shè)先行性的束縛，僅停在事物的表面，就事論事是不行的，而是必須要站在時(shí)代的高度，從產(chǎn)生問題的根源上著手解決問題，才能真正提高重視程度，搞好優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)。主要有如下幾點(diǎn)：

一是必須站在時(shí)代的高度，才能建設(shè)出時(shí)代所需的良好學(xué)風(fēng)。今天，中華民族正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，建設(shè)著從來沒有建設(shè)過的偉業(yè)。為了更好完成這一使命，黨的十七大決定把教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置，并向全黨提出：“要改進(jìn)學(xué)風(fēng)”的要求。這是一項(xiàng)重大的治國方略。教育要先行，學(xué)風(fēng)建設(shè)必須先行，黨的教育方針和為四化培養(yǎng)“四有”人才的工作必須先行。只有這樣，才能為建設(shè)具有中國特色的社會主義的總綱領(lǐng)、總藍(lán)圖、總目標(biāo)，做出積極的貢獻(xiàn)。時(shí)代在飛奔，學(xué)風(fēng)建設(shè)必須要跳出 “無用論”和“無關(guān)論”的洼地，站在時(shí)代前進(jìn)的高地，先行搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，才能為時(shí)代的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

二是必須消除歷史的誤會，才能在繼承中發(fā)展。一直以來，人們總以為，古代沒有“學(xué)風(fēng)建設(shè)”一詞，也沒有學(xué)風(fēng)建設(shè)一說。這是個(gè)歷史的誤會。歷史表明，世界任何一個(gè)有出息的民族、政黨，甚至宗教，都把加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，作為培養(yǎng)所需人才的手段。如歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)風(fēng)改革，培養(yǎng)出眾多科技、文化巨匠，為資本主義發(fā)展做好了人才準(zhǔn)備。猶太民族災(zāi)難深重，久經(jīng)輾轉(zhuǎn)不滅且人才輩出，也是重視學(xué)風(fēng)建設(shè)的結(jié)果。中華民族創(chuàng)造了燦爛的東方文化，學(xué)風(fēng)建設(shè)起到了重要作用。早在兩千多年前的教育家、思想家孔子、孟子，在《大學(xué)》開篇就講：“大學(xué)之道，在于明明德”，抓住了教育的根本，也抓住了學(xué)風(fēng)建設(shè)的根本，很了不起。繼而還提出了：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的“養(yǎng)氣說”，和“修身、齊家、治國、平天下”的“修身說”，曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”還產(chǎn)生了大量成語和名言，如艱苦奮斗，戒驕戒躁，自強(qiáng)不息，業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨，頭懸梁錐刺股，臥薪嘗膽，十年寒窗，十年磨劍等等。在古人那里，沒有看到半點(diǎn)輕視學(xué)風(fēng)建設(shè)的影子。歷史走到了今天，古人的思想成為學(xué)風(fēng)建設(shè)不可缺少的智慧。如若執(zhí)迷于歷史的誤會，學(xué)風(fēng)建設(shè)就會在誤會中走向歧途。

三是必須緊跟世界潮流，才能在激烈的人才競爭中立于不敗之地。當(dāng)今世界，正處在一個(gè)國際化、綜合化、信息化，教育、經(jīng)濟(jì)、科技一體化發(fā)展潮流當(dāng)中，知識總量正以幾何級數(shù)增長，時(shí)空正在計(jì)算機(jī)因特網(wǎng)的發(fā)展中極速縮小。面對如此情況，如何改變學(xué)習(xí)、更新學(xué)風(fēng)、更新知識，是緊跟世界潮流培養(yǎng)一流人才的關(guān)鍵所在。美國未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒指出：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人?！辈⒃谒兜谌卫顺薄分蓄A(yù)言，由于新技術(shù)浪潮的出現(xiàn)，“發(fā)展中國家可以重新和發(fā)達(dá)國家站在同一起跑線上?！彼念A(yù)言僅過了30年的時(shí)間，就在中國變成了現(xiàn)實(shí)，我國在很多領(lǐng)域都達(dá)到了世界水平，GDP已從世界排名一百多位，迅速跳躍到第二的位置?？梢?，建設(shè)“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”的良好學(xué)風(fēng)，對我們何等重要！這是使超越變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的偉大力量。如果學(xué)風(fēng)建設(shè)不能與時(shí)俱進(jìn)，緊跟世界潮流，即便辛辛苦苦，也會是落后中的掙扎，終了，還是要遭到潮流的淘汰。

四、學(xué)風(fēng)建設(shè)的方法途徑

學(xué)風(fēng)建設(shè)有著自己的方法和途徑。如果對此一無所知，學(xué)風(fēng)建設(shè)就會走彎路，理論也會失去原有之意。因此，要搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，就必須端正方向，確定正確途徑，抓住重點(diǎn)，才能準(zhǔn)確有效地搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)。

一要認(rèn)清學(xué)風(fēng)建設(shè)的意識形態(tài)屬性。學(xué)風(fēng)建設(shè)是素質(zhì)教育、教育改革的重要組成部分，屬于意識形態(tài)范疇，雖不同于物質(zhì)建設(shè)那樣直觀，但卻決定著直觀建設(shè)的效果；不是靠物資材料堆砌，而是用馬列主義思想方法和黨的教育方針，對學(xué)生進(jìn)行的教育和自我教育。學(xué)風(fēng)建設(shè)，就是用正確的思想方法指導(dǎo)，在學(xué)生心靈中進(jìn)行的一場自我否定、自我完善的斗爭。只有在矛盾斗爭中，才能建設(shè)起優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。那種企圖在輕輕松松、舒舒服服中獲得優(yōu)良學(xué)風(fēng)，是根本不現(xiàn)實(shí)的想法。

二要認(rèn)清學(xué)風(fēng)建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程。學(xué)風(fēng)建設(shè)涉及“教”與“學(xué)”的諸多相關(guān)因素，學(xué)生雖是其中主要一員，而僅靠學(xué)生一己之力，要完成學(xué)風(fēng)建設(shè)的整體任務(wù)，是根本不可能的。要搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須要從系統(tǒng)的整體性原則出發(fā)，使教師、學(xué)校、家庭、社會及領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生，在認(rèn)識上有同步提高，并使系統(tǒng)各相關(guān)要素協(xié)調(diào)發(fā)展，齊抓共管，才能把學(xué)風(fēng)建設(shè)的整體水平不斷推向前進(jìn)。

三要認(rèn)清學(xué)風(fēng)建設(shè)是個(gè)環(huán)境建設(shè)。這個(gè)環(huán)境建設(shè)，包括外在環(huán)境建設(shè)和內(nèi)在心理環(huán)境建設(shè)。環(huán)境是學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)氛圍形成、流動與發(fā)散相對穩(wěn)定的場所。好環(huán)境，是孕育學(xué)風(fēng)能量的礦床；不良環(huán)境，是對學(xué)生心理的損傷。當(dāng)然，好心境，也能把艱苦環(huán)境變?yōu)閮?yōu)良學(xué)風(fēng)的礪石；心境不佳，好環(huán)境也會成為精神萎靡的溫床?？梢?，境由心生，心境優(yōu)劣，境界的高低，都對學(xué)風(fēng)建設(shè)有著重大的影響。心境與環(huán)境，互相影響，互相促進(jìn)，必須按照“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因是通過內(nèi)起作用”這一法則進(jìn)行。這是搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要依據(jù)。

五、學(xué)風(fēng)建設(shè)要克服的問題

學(xué)風(fēng)建設(shè)是個(gè)循序漸進(jìn)的鏈條，不斷擴(kuò)大以往經(jīng)驗(yàn)和克服現(xiàn)存問題，是搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的不二法門。學(xué)風(fēng)已經(jīng)取得許多經(jīng)驗(yàn)。宏觀上看，有領(lǐng)導(dǎo)重視，有計(jì)劃有針對性開展學(xué)風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)；橫向上看，有教師、學(xué)生、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)共同提高認(rèn)識，全方位提高建設(shè)水平的經(jīng)驗(yàn)；縱向上看，有“教、學(xué)、管三位一體”，嚴(yán)抓嚴(yán)管，形成良好學(xué)風(fēng)習(xí)慣的經(jīng)驗(yàn)；從環(huán)境建設(shè)上看，有從心靈出發(fā)和向心靈進(jìn)發(fā)同時(shí)進(jìn)行，標(biāo)本兼治的經(jīng)驗(yàn)等等，都是搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的寶貴財(cái)富。

當(dāng)前，學(xué)風(fēng)建設(shè)“經(jīng)驗(yàn)”和“問題”同時(shí)并存，各自占有地盤，如任不良學(xué)風(fēng)膨脹，就會造成學(xué)風(fēng)建設(shè)的失衡。對人才培養(yǎng)和智力資源的開發(fā)，造成潛在的損害。因此，“彰往而察來，顯微而闡幽。” 認(rèn)真解決現(xiàn)存失衡問題，是搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要一環(huán)。主要有：

學(xué)習(xí)動機(jī)的失衡。高中生都有自己的夢想，讀書考大學(xué)，但在考大學(xué)的動機(jī)上卻各有所異，這也無可厚非，但在相當(dāng)多的人中，存在信仰缺失，理想定位低，利己性強(qiáng)的傾向，卻是非常值得重視的問題。據(jù)有關(guān)調(diào)查，學(xué)生為立志報(bào)國而讀書的比例甚小，僅占學(xué)生總數(shù)的7%左右。這與作為社會主義事業(yè)接班人，國家建設(shè)的人才要求，相距甚遠(yuǎn)，令人擔(dān)憂。

學(xué)習(xí)態(tài)度的失衡。重點(diǎn)校學(xué)生與普高學(xué)生之間，在學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)熱情等方面，則呈現(xiàn)相反的比例態(tài)勢，雖然形勢正在好轉(zhuǎn)，但有些仍然反差巨大。至于考試舞弊、曠課逃學(xué)上網(wǎng)吧，打架斗毆談戀愛的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。學(xué)習(xí)態(tài)度失衡標(biāo)志學(xué)風(fēng)的失衡，久之，必然導(dǎo)致心靈失衡。

考風(fēng)考紀(jì)的失衡。道德水準(zhǔn)下降，誠信底線降低，投機(jī)取巧心理不同程度存在，有的地方還相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，考試“有過舞弊行為”和“思想上有過”者，有的竟然超過半數(shù)以上，有些人即使沒舞弊，也感到“吃了虧”。如此下去，學(xué)風(fēng)建設(shè)的靈魂將被掏空。

文、理知識的失衡。作為學(xué)生，過早的實(shí)行文理分家，文科考生缺乏科學(xué)頭腦，理科考生缺少人文情懷，必然出現(xiàn)梁思成所說的“半個(gè)人”的影子。偏科的結(jié)果，不僅損失了高考分?jǐn)?shù)，也喪失了人才競爭的后勁。

升學(xué)率的失衡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，省級重點(diǎn)高中學(xué)生，高考錄入國家重點(diǎn)大學(xué)的錄取率，約占全省同批次的80%以上，而占學(xué)生總數(shù)百分之80%的普通高中，升入重點(diǎn)大學(xué)的只占20%。這里有師資問題、生源問題，但這本身也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的問題，而并非學(xué)生的聰明問題，是人才資源的浪費(fèi)問題。

六、學(xué)風(fēng)建設(shè)要處理好幾個(gè)關(guān)系

學(xué)風(fēng)建設(shè)的主力軍是學(xué)生。學(xué)風(fēng)建設(shè)的全部信息與工作，必須經(jīng)過學(xué)生的思考與行動，才能逐一得到落實(shí)?？梢?，要搞好整體學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須從搞好學(xué)生個(gè)人的學(xué)風(fēng)建設(shè)做起，只有學(xué)生個(gè)人學(xué)風(fēng)建設(shè)搞好了，整體的學(xué)風(fēng)建設(shè)才有希望。

學(xué)風(fēng)建設(shè)，是在學(xué)習(xí)當(dāng)中對人的思想和行動進(jìn)行的建設(shè)，這個(gè)建設(shè)起于學(xué)習(xí)，卻不止于學(xué)習(xí)，是對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、理想情操、意志品質(zhì)和自控能力以及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法等綜合能力的建設(shè)。綜合的程度越高，學(xué)生的人格、品質(zhì)、能力就越強(qiáng)，后勁就越足，就越能使相關(guān)的優(yōu)良品質(zhì)優(yōu)化組合，人生價(jià)值也就能得到充分體現(xiàn)。要搞好個(gè)人的學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須做到以下幾點(diǎn)：

一要正確處理需要、理想、學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系。把小我融入建設(shè)中國特色社會主義、和建設(shè)小康社會的大“我”之中去，才能放大學(xué)風(fēng)建設(shè)者和被建設(shè)者的自我，為學(xué)風(fēng)建設(shè)注入活力，增加動力。才能樹雄心、立大志，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，勝利到達(dá)成功的彼岸。世界有多大，理想就有多大；理想就有多大，成就就有多大。因此，只有把理想、需要、學(xué)風(fēng)建設(shè)優(yōu)化組合，才能為共和國的需要，培養(yǎng)更多的人才。

二要正確處理學(xué)習(xí)、人生、學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系。把學(xué)習(xí)知識和人生品質(zhì)建設(shè)優(yōu)化組合，才能建設(shè)起自強(qiáng)不息的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。這是對思想方法、學(xué)習(xí)作風(fēng)、良好人格品質(zhì)集于一身的全面建設(shè)。而僅有知識卻缺乏良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、意志品質(zhì)，學(xué)風(fēng)建設(shè)也是難以完成的，即使你曾刻苦學(xué)習(xí)、成績優(yōu)良，木桶理論的短板，也會拖累你的學(xué)風(fēng)建設(shè)，難以有高的水準(zhǔn)。

不久前有人做過這樣的一個(gè)調(diào)查，1977年至2010年34年間，全國六百多名高考“狀元”中，“沒發(fā)現(xiàn)一位在做學(xué)問、經(jīng)商、從政等方面的頂尖人才，他們的職業(yè)成就遠(yuǎn)低于社會預(yù)期?！?“狀元”本來應(yīng)該有更大的成就，可是沒有，令人為之嘆惜、費(fèi)解和失望。這是個(gè)有意思的教訓(xùn)。如果簡單歸罪于“應(yīng)試教育”，也有失公允，歷史上有過多少人考試并非“狀元”，卻憑著優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，創(chuàng)出了輝煌的業(yè)績。愛因斯坦只是個(gè)?？粕诋?dāng)專利員時(shí)，就寫出了關(guān)于相對論的偉大著作；比爾·蓋茨在大學(xué)二年級退學(xué)，喬布斯在大學(xué)一年級退學(xué)，都開創(chuàng)了震撼世界的業(yè)績；毛澤東讀的是師范，卻成了著名的軍事家、思想家、革命家。魯迅本想學(xué)醫(yī)治病救人，看到國人在當(dāng)國人被殺頭的看客而麻木不仁時(shí)，為了拯救麻木的靈魂，便拿起筆成了偉大的文學(xué)家思想家；李書福高中畢業(yè)，卻成功收購了沃爾沃汽車的產(chǎn)權(quán)和專利，成了世界級的汽車大王。錢偉長為了國防事業(yè)，自學(xué)了二十多門專業(yè)，而且門門優(yōu)秀，為國防建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)等等，都是學(xué)風(fēng)建設(shè)者極為有益的借鑒。

三要正確處理做人、成才、學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)系。做什么樣的人怎樣做人，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵問題，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的要害問題。人人都有學(xué)風(fēng)，建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)又不盡相同。在解決問題時(shí)，必須從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，找準(zhǔn)位置，確定目標(biāo)，制定正確措施，加以改進(jìn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)是對人的建設(shè)，人是復(fù)雜的，但優(yōu)良學(xué)風(fēng)基本的要求，卻是不變的，甚至是永恒的，是學(xué)風(fēng)建設(shè)必須重點(diǎn)考慮的。

1.做個(gè)誠實(shí)的人。就是做實(shí)事求是的老實(shí)人。對學(xué)習(xí)對成績對理想對他人對榮譽(yù)對困難，都要實(shí)事求是，說老實(shí)話，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，這是做人的基礎(chǔ)，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。無論是讀書學(xué)習(xí)做學(xué)問，還是科學(xué)研究、人際關(guān)系，只要堅(jiān)持實(shí)事求是原則，就能幫你發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，確定好個(gè)人的規(guī)劃，腳踏實(shí)地走向勝利。只有做個(gè)誠實(shí)的人，實(shí)事求是的做事，才能在學(xué)習(xí)上既不會好高騖遠(yuǎn)，也不盲目自卑，既不會過高估計(jì)困難，也不小看自己的能力。而是會一步一個(gè)腳印，不急不躁，扎扎實(shí)實(shí)的奔向預(yù)期的目的地。

2.做有所追求的人。沒有追求，就無法建設(shè)。沒有追求，本身也是一種追求，而且是最沒出息的追求。要搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，必須要有追求，有追求才能有理想、有激情、有干勁、有進(jìn)步，才能搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)。追求沒有大小之分，追求只有是非之別。作為祖國的未來，莘莘學(xué)子就是要為追求真理而學(xué)，為追求人生價(jià)值的體現(xiàn)而學(xué)。有成功的追求，才有追求的成功。追求吧！等待著的必將是美好的明天。

3.做個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的人。知識、學(xué)問是立身之本，也是學(xué)風(fēng)之母，但知識、智慧、學(xué)問不會自己找上你的門來，而是靠你辛勤學(xué)習(xí)的汗水澆灌，才能化為能力和力量。在這中間必須先要記住三個(gè)字，克服一個(gè)“懶”字，提倡一個(gè)“勤”字，樹立一個(gè)“嚴(yán)”字。嚴(yán)字當(dāng)頭，嚴(yán)格管理，嚴(yán)能出勤，嚴(yán)能治懶，嚴(yán)能成才。西點(diǎn)軍校培育出大批杰出人才，不在于那22條舉世聞名的軍規(guī)，而在于嚴(yán)格執(zhí)行軍規(guī)，學(xué)風(fēng)建設(shè)不在于有多少條文，而在于嚴(yán)格執(zhí)行條文。嚴(yán)格是人才的搖籃，嚴(yán)格是良好學(xué)風(fēng)的源泉。

“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！边@是《紅樓夢》·《柳絮詞》里，寫渺小的柳絮也懂得憑借“好風(fēng)”的力量，獨(dú)步青云的兩句好詩！現(xiàn)送給拼搏中的學(xué)子，希望你們能借助良好學(xué)風(fēng)的力量，大鵬展翅，鵬程萬里。

附：為西點(diǎn)軍校培育出大批杰出人才的《22條軍規(guī)》：“榮譽(yù)高于一切；忠誠是一種義務(wù)；絕不推卸責(zé)任；做履行諾言的勇士；沒有不可能；無條件執(zhí)行；勇者無敵；冒險(xiǎn)是成功的前提；停止空談，立即行動；只做第一，不做第二；沒有任何借口；細(xì)節(jié)決定成??；放棄就投降；信念至上；保持火一樣的激情；自信創(chuàng)造奇跡；永不滿足現(xiàn)狀；敬業(yè)為魂，效率為先；團(tuán)隊(duì)精神至高無上；創(chuàng)新才能生存；尊重每一個(gè)人；為自己奮斗?！?/p>

（作者系學(xué)子雜志社社長、總編輯）