韶關(guān)北江園文化廣場設(shè)計(jì)思考

肖圓媛　高志紅

摘 要：城市廣場作為一座城市的公共空間和節(jié)點(diǎn)，是人們生活?yuàn)蕵方涣鞯闹匾獔鏊３鞘形幕菑V場的靈魂，在廣場設(shè)計(jì)中融入城市文化特色，讓廣場成為城市的標(biāo)志性場所，反映城市精神風(fēng)貌。本文研究分析了韶關(guān)市的地域文化特色和地形環(huán)境特點(diǎn)，介紹了北江園文化廣場現(xiàn)狀，項(xiàng)目設(shè)計(jì)目標(biāo)和定位，進(jìn)而提出韶關(guān)北江園文化廣場的設(shè)計(jì)構(gòu)思和表達(dá)，詳細(xì)說明了北江園文化廣場將韶關(guān)地域文化與城市綜合性廣場結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，論述了廣場的總體布局，交通組織，豎向設(shè)計(jì)，燈光照明和種植布局特色。

關(guān)鍵詞：韶關(guān)；城市廣場；韶關(guān)文化；廣場設(shè)計(jì)；植物配置

0 緒論

城市廣場是一個(gè)城市公共開放空間，其景觀往往集中代表了整個(gè)城市的歷史風(fēng)貌，文化特色，風(fēng)景名勝甚至發(fā)展方向，[1]廣場設(shè)計(jì)對城市規(guī)劃建設(shè)意義重大。韶關(guān)是國家級(jí)園林城市、國家旅游城市，同時(shí)也是國家歷史文化名城，是嶺南文化的發(fā)揚(yáng)地，有著燦爛的歷史文化和豐富的嶺南特色資源。在北江園文化廣場的設(shè)計(jì)中把理論融于實(shí)踐，創(chuàng)新性地把韶關(guān)的文化歷史、地理特征、民俗特色等融入廣場的設(shè)計(jì)中，形成獨(dú)特而富有內(nèi)涵的韶關(guān)北江園文化廣場。

1 韶關(guān)地域文化特色和地形環(huán)境特點(diǎn)

韶關(guān)歷史悠久，人文薈萃，其發(fā)展歷史已有二千多年，有著豐富的歷史文化積淀，是嶺南交通要道、經(jīng)濟(jì)文化交融碰撞之地，是中原等文化進(jìn)入嶺南、嶺南文化向北拓展的要沖。韶關(guān)是廣東省旅游資源最豐富、最集中、品位最高的地區(qū)之一：丹霞地貌、大峽谷、森林公園等自然旅游資源，石峽文化、韶文化、禪文化、客家文化、瑤族文化等人文旅游資源，南華誕、櫻花節(jié)、盤王節(jié)等社會(huì)旅游資源，其文化內(nèi)涵均極為豐富。[2]

韶關(guān)青山環(huán)抱，三江碧水長流，六岸景觀日新，三江六岸是韶關(guān)獨(dú)特的地理特色，三江作為韶關(guān)的母親河，養(yǎng)育了世世代代的韶關(guān)人民，對此產(chǎn)生深厚的情感。韶關(guān)地形以山地丘陵為主，河谷盆地分布其中，平原、臺(tái)地面積約占20%，自然生態(tài)優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，很適宜旅游、休閑和人居。

2 韶關(guān)文化廣場的項(xiàng)目概況和規(guī)劃定位

《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》，明確指出粵北地區(qū)要建立健全公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，重點(diǎn)實(shí)施文化惠民工程，提升公共文化服務(wù)水平，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。韶關(guān)北江園文化廣場的規(guī)劃建設(shè)，體現(xiàn)了這一文化發(fā)展的科學(xué)定位。廣場的建設(shè)一方面有助于加快韶關(guān)市文化建設(shè)步伐，同時(shí)可以大力提升城市整體形象，為韶關(guān)市民提供一個(gè)集休閑娛樂于一體的公共活動(dòng)空間。

韶關(guān)北江園文化廣場位于現(xiàn)在的北江橋廣場地塊，占地面積約33200平方米，濱臨北江。項(xiàng)目所在地較平坦，地面廣闊，適合開發(fā)建設(shè)多種休閑娛樂項(xiàng)目。該區(qū)域交通便利，地處交通要道，距韶關(guān)東火車站1hm，交通便捷，四通八達(dá)，周圍有大量的商店和居民區(qū)，距離韶關(guān)著名旅游景點(diǎn)韶關(guān)國家森林公園1hm，于北江江景帶上。北江文化廣場有著優(yōu)越的人文地理環(huán)境，位于武江、湞江、北江三江匯合處，是珠江源頭之一北江發(fā)源之地，濱河區(qū)域已建成雕塑長廊游覽區(qū)，在北江橋左側(cè)是小型體育廣場，已經(jīng)具有了體育活動(dòng)的功能。

隨著經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民群眾對物質(zhì)文化和精神需求日益增長。北江園文化廣場將要建設(shè)成韶關(guān)第一個(gè)開放式的大型群眾活動(dòng)廣場，韶關(guān)北江園文化廣場的發(fā)展應(yīng)該遵循“休閑娛樂于一體，文化藝術(shù)相結(jié)合”的發(fā)展思路，提供便民的休閑娛樂購物基礎(chǔ)設(shè)施，適宜開展多種娛樂、休閑、商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)又美化北江江景，打造一流的沿江特色旅游地帶，將會(huì)吸引各地旅游者、攝影愛好者，成為集觀光、旅游、娛樂、休閑、養(yǎng)生、購物等功能為一體，面向大眾需求的文化旅游休閑娛樂廣場。

3 北江文化廣場設(shè)計(jì)重點(diǎn)

3.1 挖掘歷史文脈，突出地域特色，樹立城市形象

韶關(guān)北江園文化廣場設(shè)計(jì)以城市廣場設(shè)計(jì)規(guī)范為依據(jù)，以韶關(guān)歷史文化精髓、韶關(guān)特色文化藝術(shù)和韶關(guān)自然風(fēng)景建筑特色為主體來構(gòu)思。在韶關(guān)歷史中，客家文化占有濃墨重彩的一筆。建設(shè)韶關(guān)北江園文化廣場，應(yīng)當(dāng)把客家文化融入其中。在客家文化中有著如崇文重教的傳統(tǒng)，客家人是多神崇拜者，有“舉頭三尺有神明”之說，風(fēng)水術(shù)和風(fēng)水觀念是客家人的一個(gè)重要文化事象。[3]因此，可以在廣場布置中運(yùn)用風(fēng)水學(xué)來構(gòu)造區(qū)域規(guī)劃，雕塑和造型引入客家文化中的神話傳說藝術(shù)和古代韶關(guān)文人學(xué)士形象。

廣場建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格引入古代的客家建筑圍屋風(fēng)格和近代韶關(guān)騎樓建筑風(fēng)格?？图覈萁ㄖ?，是中國文化中一種縱貫古今的結(jié)晶，是落后生產(chǎn)力和高度文明兩者奇特的混合。它們技術(shù)和功能上臻于完善，造型上具有高度審美價(jià)值，文化內(nèi)涵上蘊(yùn)藏有深刻內(nèi)容。進(jìn)入近代以后，閉關(guān)鎖國的局面被打破，因?yàn)檠睾Ｉ虡I(yè)發(fā)展，韶關(guān)嶺南梅關(guān)古道作為溝通內(nèi)陸的“絲綢之路”繁榮起來，嶺南建筑由此引入西洋風(fēng)格，建成騎樓老街。騎樓建筑歐亞風(fēng)格混合，大多布滿優(yōu)雅細(xì)致的雕塑和洋派的裝飾。圍屋和騎樓都是韶關(guān)具有代表性的建筑文化代表，對文化廣場的建設(shè)有著重要意義。

在廣場建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)挖掘出韶關(guān)文化的精髓，回顧韶關(guān)發(fā)展歷程，組建清晰的文化脈絡(luò)。融入了真正文化的設(shè)計(jì)，等于賦予了作品靈魂，有著畫龍點(diǎn)睛的作用。

3.2 優(yōu)化廣場布局，注重功能分區(qū)，解決多功能需要

在布局方面，依托地下商業(yè)街的開發(fā)，形成廣場下商上景的總體布局，設(shè)計(jì)成傳承歷史文化生活的廣場，給人現(xiàn)代與歷史在時(shí)空上的錯(cuò)位感。注重韶文化的提取和韶關(guān)地域地理特點(diǎn)要素的提取，抽取韶關(guān)特色建筑和民俗特色的文化精髓。

景觀布局運(yùn)用韶關(guān)文化為脈絡(luò)。以園林小景、園路鋪地、雕塑文化等作為承載主體，把“嶺南名郡”的傳承延續(xù)作為整體構(gòu)架，把韶關(guān)三江六岸的地理特色融于廣場的整體布局中，景觀布局采用整體對稱，局部不規(guī)則，突出重點(diǎn)的方式。空間結(jié)構(gòu)便于集散，疏密有序，并且有著良好的生態(tài)系統(tǒng)的同時(shí)蘊(yùn)含文化。在中部擁有相對開放的硬質(zhì)廣場空間展示圓形的界面和主軸線，在圓弧周圍種植高大的喬木，形成廣場空間和氛圍。將廣場南側(cè)定義為安靜休閑養(yǎng)生區(qū)，設(shè)置觀賞性雕塑景墻小品和幽靜的小路，在樹陣下設(shè)置休息座椅等，體現(xiàn)廣場的休閑性、適宜性、可達(dá)性。

廣場布置可以總結(jié)為3軸4心6區(qū)的布局，分為觀賞休憩區(qū)、廣場活動(dòng)區(qū)、濱水游覽區(qū)、文化教育區(qū)、商業(yè)活動(dòng)區(qū)、兒童游樂區(qū)。3和6數(shù)字暗喻韶關(guān)三江六岸的地理結(jié)構(gòu)，3個(gè)小中心代表韶關(guān)三江北江、武江、湞江，中心大廣場象征著兩河匯聚，北江起源處，3個(gè)小中心通過路線匯聚于大中型，寓意3江匯聚于發(fā)源地，與北江文化廣場的地理位置北江頭相意合，暗喻北江園文化廣場位于北江源頭的地勢特征。

3.3 兼顧集會(huì)需求，合理交通規(guī)劃，精細(xì)園路設(shè)計(jì)

城市廣場的人流和車流的集散及其交通組織是保證廣場氛圍濃郁和廣場環(huán)境不受外界干擾的重要因素。廣場的交通組織主要分外部交通組織和內(nèi)部交通，因?yàn)樯仃P(guān)北江園文化廣場位置特殊，被3條公路環(huán)繞，交通繁忙，交通的合理組織顯得尤為重要，考慮到廣場進(jìn)行集會(huì)活動(dòng)時(shí)的車輛的停滯疏散等功能上的需求，在廣場北部設(shè)置地下停車場和地上生態(tài)停車場及車行道，使得車流合理停放，防止交通堵塞。在廣場內(nèi)部的交通組織上，考慮到人們的參觀、休息、購物及娛樂等活動(dòng)的進(jìn)行，禁止車輛行駛，實(shí)現(xiàn)人車分流，充分照顧游人需求。

園路的設(shè)計(jì)結(jié)合廣場的功能分布及觀賞需求，形成合理的地下商場購物線路，廣場行人游覽線路，濱水觀賞線路及廣場外接城市車行道路，形成良好的內(nèi)部交通組織，實(shí)現(xiàn)了人車分流，讓游人在不受干擾的情況下，享受廣場文化和社交活動(dòng)的樂趣。

3.4 充分利用綠色植物營造人文景觀，創(chuàng)造健康游憩場所

植物配置一直是園林文化的重要探討課題，植物配置關(guān)系著廣場對人群的吸引力和人群活動(dòng)的舒適度，園林植物如同建筑物的地面天花板和圍墻一樣，限制空間，障景作用，控制廣場空間的私密性等建造功能，使廣場形成空間序列和視線序列，滿足人們的審美要求。[4]

為了迎合北江文化廣場的主題概念和更好地適應(yīng)游人行為的需求，引入了垂直綠化和空間綠化等概念，綜合考慮了多方面因素，應(yīng)用了4種對策實(shí)現(xiàn)廣場綠化：

（1）鄉(xiāng)土樹種優(yōu)先，突顯城市文化特色。植物對生長環(huán)境有特定要求，所以不同地域環(huán)境能夠形成具有地方特色的植物景觀，使用鄉(xiāng)土樹種，不但易于成活，節(jié)約成本，還有利于展現(xiàn)和塑造本土特色。[5]人們喜歡根據(jù)植物的不同特色賦予植物內(nèi)涵和文化，而韶關(guān)的市樹為陰香樹，市花為杜鵑花，還有梅關(guān)古道的梅花、樂昌含笑等都是具有韶關(guān)本土特色的樹種。種植本土樹種，游客可以體驗(yàn)植物景觀帶來的韶關(guān)地域風(fēng)情，城市居民也可以由此產(chǎn)生本土自豪感受。在北江園文化廣場的設(shè)計(jì)中，采用本土樹種陰香樹（市樹）和香樟作為主要喬木，大葉榕，白蘭作為庭蔭樹，再結(jié)合玉蘭、櫻花、桃花、梅花、樂昌含笑等觀賞樹種形成具有本土特色的園林景觀。

（2）重視群落結(jié)構(gòu)和植物分層，增加色彩變化和氣味變化。喬木、灌木、草坪、花卉都有自己的生長高度、冠形、色彩、質(zhì)感、花期。采用孤植、列植、叢植、群植、聚栽等不同的種植手法，會(huì)形成各種不同的植物群落和層次，重視這些組合搭配，形成良好的生態(tài)系統(tǒng)，適應(yīng)動(dòng)植物的生長需求，同時(shí)給人帶來豐富的視覺感受。豐富的色彩可以提高游客對廣場的吸引力，采用彩葉植物設(shè)計(jì)魔紋花壇，利用統(tǒng)一色系的彩葉植物漸變形成視覺上有舒服感的植物叢等，同時(shí)造景還可以多元素化，形成各種特色的游園?？茖W(xué)研究表明，植物氣味可以給人舒坦的感覺，給人放松的效果，布置北江園文化廣場時(shí)，在游人休息、步行地帶設(shè)置芳香植物，可以讓人感受到大自然的芬芳?xì)庀ⅲ鋹偵硇摹?/p>

（3）運(yùn)用活動(dòng)花壇，花箱與缽植，增加空間豐富性?；▔侵匾闹参锞坝^，具有美化環(huán)境，組織交通和渲染氣氛的功能，其中活動(dòng)花壇比起固定花壇有許多優(yōu)點(diǎn)?；顒?dòng)花壇施工快捷、保證質(zhì)量。由于活動(dòng)花壇的栽植及養(yǎng)護(hù)工作大部分是在圃地內(nèi)進(jìn)行，不僅施工不會(huì)妨礙交通和污染街景，同時(shí)花壇內(nèi)的植物材料能保證質(zhì)量，即使有不合格的花苗，也能事先補(bǔ)植或更換，從而提高了景觀效果?；顒?dòng)花壇可以按季節(jié)進(jìn)行更換，為城市景觀增加新鮮感。與固定花壇相比，種植缽便于移動(dòng)，也可重新組合，因此可依陳設(shè)位置不同，提高裝飾效果。北江園文化廣場設(shè)計(jì)有大面積的空曠地帶用于布置展覽、集會(huì)等活動(dòng)，在閑暇時(shí)，裝飾活動(dòng)花壇、花箱等美化環(huán)境，能起到很好的效果。

（4）因地制宜，合理規(guī)劃分區(qū)配置植物。正如美國設(shè)計(jì)師普羅斯所說“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)，技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維人性?！盵6]配置植物時(shí)，應(yīng)該根據(jù)設(shè)計(jì)區(qū)域的實(shí)際功能配置植物。例如，觀賞休憩區(qū)要給人帶來安寧祥和的氣氛，植物采用樹陣、種植池來進(jìn)行配置，配合花池雕塑，使空間顯得整潔有序，吸引居住在周圍的市民在其中步行鍛煉。廣場活動(dòng)區(qū)，以硬質(zhì)鋪裝為主，植物栽培采用棕櫚、綠籬、低矮灌木草坪，這一地帶人流活動(dòng)量大，植物應(yīng)該生命力強(qiáng)且不干擾人群活動(dòng)。兒童活動(dòng)區(qū)就可以選擇一些并觀賞性強(qiáng)色彩豐富和健康有益植物，能滿足兒童的好奇心和求知欲，注意不能使用帶刺、含素、針葉類的植物，以免對兒童造成不必要的傷害。[7]

3.5 開發(fā)地下空間，合理自然采光，地上地下設(shè)計(jì)呼應(yīng)

北江園文化廣場區(qū)域旅游資源豐富，人流量眾多，為了解決該地區(qū)的餐飲、娛樂、購物等需求，唯有合理利用地下空間，建設(shè)成一個(gè)半露天地下步行商業(yè)街。商業(yè)街的中心是噴泉小廣場，上部采用玻璃頂，透光處與上部園林小品巧妙結(jié)合，地下商業(yè)街注重安全設(shè)計(jì)，4個(gè)出入口設(shè)置多組疏散樓梯，電梯和公共樓梯將上下空間聯(lián)系起來。

地下商業(yè)空間為二層，地下一層為餐飲、商場、旅游特產(chǎn)商店，地下二層設(shè)置溜冰場、游戲機(jī)室、電影院，是以青年人為主要服務(wù)對象的綜合性地下商場，裝修仿照騎樓中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，與地上建筑、園林風(fēng)格相一致。地下商場南部設(shè)有地下停車庫，以解決北江園文化廣場的停車問題。

3.6 燈光效果絢麗，照明設(shè)施巧妙配合景觀，夜景多姿多彩

燈光是渲染空間氣氛的重要工具，廣場中的裝飾照明對象有建筑物、小品、噴泉、道路綠化等廣場要素，利用燈光照明對景觀小品進(jìn)行二次創(chuàng)作，使其達(dá)到預(yù)想的空間氛圍和意境，體現(xiàn)各功能分區(qū)的特色風(fēng)格，增加廣場的美感。燈光有景觀裝飾功能，所以在廣場的照明設(shè)計(jì)中，應(yīng)該致力于利用燈光的表現(xiàn)力對空間進(jìn)行藝術(shù)加工，以此來表現(xiàn)一個(gè)廣場的夜景形象，為城市廣場增添無窮的魅力。[8]

韶關(guān)北江園文化廣場照明根據(jù)節(jié)能原則，在園路燈中大量采用led冷光源及太陽能，符合燈光設(shè)計(jì)中的節(jié)能原則。在廣場區(qū)域采用地?zé)?，根?jù)紋路繪制出絢麗的光影地板，在人群活動(dòng)的區(qū)域，采用暖色光，動(dòng)感照明，使夜間廣場環(huán)境更加豐富多彩，充滿生氣。對雕塑、綠雕、園林小品、花架等采用霓虹燈，各種聚光燈的多彩照明、輪廓照明、泛光照明等方法，讓人們視線容易集中在照射物體上，選用色彩根據(jù)季節(jié)而變化，在冬季選用暖色燈，夏季選用冷色燈，因色溫會(huì)給人舒適的感覺。行人休息區(qū)采用較幽暗的舒適的環(huán)境燈，創(chuàng)造一個(gè)溫馨浪漫的空間氣氛。噴泉區(qū)域照明，采用射燈向上，配合水流顯出無限的色彩變幻，達(dá)到美輪美奐的效果。在大喬木、庭蔭樹、棕櫚等植物上綁吊燈和彩燈，塑造銀河繁星的景觀既視感。此外，注重?zé)艄猸h(huán)境的協(xié)調(diào)性，采用多種燈飾的組合，如庭院燈、草坪燈、投光燈、水下燈等，取得了和諧統(tǒng)一的效果。

4 總結(jié)

廣場是一個(gè)城市的標(biāo)志和特色，探索北江園文化廣場的發(fā)展方向與實(shí)現(xiàn)途徑，是韶關(guān)未來旅游、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生發(fā)展的重大課題。為此，根據(jù)韶關(guān)城市的建設(shè)與發(fā)展方向，結(jié)合韶關(guān)湞江區(qū)的發(fā)展情況和韶關(guān)旅游發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)要求，對韶關(guān)北江文化廣場設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行淺略的分析，對加快韶關(guān)的城市開發(fā)和建設(shè)，提升城市環(huán)境質(zhì)量和人民生活的幸福指數(shù)有重大意義。

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作者簡介：肖圓媛，女，韶關(guān)樂昌人，韶關(guān)學(xué)院英東農(nóng)業(yè)科學(xué)與工程學(xué)院11園林學(xué)生，國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

通訊作者：高志紅