新聞紀(jì)錄片的故事化呈現(xiàn)

李雅潔

摘 ?要：新聞紀(jì)錄片體現(xiàn)著真實(shí)客觀的社會(huì)內(nèi)涵，通過廣闊豐富的題材，讓社會(huì)公眾了解自身社會(huì)及國家，擔(dān)負(fù)起了一定的時(shí)代使命。南方都市報(bào)出品的新聞紀(jì)錄片《南都深呼吸》，在碎片化的社會(huì)里堅(jiān)守著南都傳統(tǒng)的新聞理念。對(duì)其節(jié)目故事化的分析研究，不僅可以對(duì)新聞紀(jì)錄片有更深入的了解，而且可以借此深思新聞紀(jì)錄片在未來如何吸引更多受眾的問題。

關(guān)鍵詞：新聞紀(jì)錄片;《南都深呼吸》;受眾

中圖分類號(hào)：G21 ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-8122（2015）10-0093-02

紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的紀(jì)實(shí)手法，可以對(duì)人類的存在進(jìn)行真實(shí)寫照，它最強(qiáng)大的功能之一就是讓人類擁有認(rèn)知世界與自我的能力。它可以給受眾解釋歷史、紀(jì)錄當(dāng)下所發(fā)生的、預(yù)測(cè)未來可能發(fā)生的事情。因其審視與再現(xiàn)人類所處社會(huì)的方方面面，已經(jīng)成為將人類文明向前推進(jìn)的重要手段之一?？v觀紀(jì)錄片的創(chuàng)作，從題材上基本可以分為四類：新聞紀(jì)錄片、歷史紀(jì)錄片、科學(xué)文化紀(jì)錄片和人類學(xué)紀(jì)錄片[1]。其中新聞紀(jì)錄片是一個(gè)不太為廣大受眾所了解的領(lǐng)域，新聞紀(jì)錄片是借助媒體用紀(jì)錄片的形式對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)較為完整系統(tǒng)的報(bào)道。其特點(diǎn)是記錄真實(shí)人物、真實(shí)事件及真實(shí)生活，展現(xiàn)整個(gè)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的面貌，通過屏幕符號(hào)和確切事實(shí)來樹立觀眾權(quán)威。在過程與結(jié)果兩者之中，新聞紀(jì)錄片更注重前者，影像通過不同的過程階段而表現(xiàn)出來，也是敘事的基礎(chǔ)。在時(shí)效性上，新聞紀(jì)錄片并不十分敏銳，它更關(guān)心“過去”一段時(shí)間內(nèi)的事件所帶來的社會(huì)影響。

在當(dāng)代這碎片化的閱讀大環(huán)境中，南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)下的《南都深呼吸》新聞紀(jì)錄片節(jié)目無疑是一顆明珠，閃亮著自己的光芒。這檔節(jié)目?jī)?nèi)容主要是關(guān)于一系列國內(nèi)外重大題材的深度報(bào)道，它有態(tài)度、有觀點(diǎn)，并且輸出南都價(jià)值。主要在于記錄各階層的典型人物故事以及個(gè)體命運(yùn)，以貼近、真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖址▉碛^察中國當(dāng)下的社會(huì)萬象，以此尋求共命運(yùn)、同呼吸。其涉獵的題材更是放眼全國，擁有大視野的角度，追蹤熱點(diǎn)新聞事件和新聞人物。因此，筆者在下文將具體分析《南都深呼吸》是如何將新聞紀(jì)錄片中的故事化呈現(xiàn)的。

一、選材的故事化

有人說，紀(jì)錄片的好看與否，與其有意義或宏大敘事的方式相關(guān)甚少，素材的拍攝質(zhì)量水平和故事本身的好壞才是決定因素，由此可知新聞紀(jì)錄片的選材是首要的。這種重要性體現(xiàn)在：首先是導(dǎo)演在后期編輯時(shí)對(duì)于素材的處理和運(yùn)用，其次是拍攝對(duì)象、角度、人物間關(guān)聯(lián)、事件等前期拍攝的內(nèi)容集合?？梢哉J(rèn)為，確定好選材后，大體的節(jié)目?jī)?nèi)容就框定了。與其他影像不同，紀(jì)錄片的獨(dú)特之處在于彰顯了人文關(guān)懷——大多具有鮮明的時(shí)代烙印，在其社會(huì)也是突出的典型，具有不平凡性。正如西方理論家指出的那樣，紀(jì)錄片需要感情色彩強(qiáng)烈的表達(dá)，而傳統(tǒng)的事實(shí)、人物表現(xiàn)居于次位。它的目的不是一般地表現(xiàn)出事實(shí)和概念，而是聚焦在最能感動(dòng)人的事例之上。換而言之，就是挑選最有故事性的事件。

《南都深呼吸》節(jié)目的播放平臺(tái)主要是網(wǎng)絡(luò)，所以它相對(duì)擁有比報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體更寬松的尺度。在題材方面特別注重關(guān)注家國情懷，個(gè)體命運(yùn)。具體例如：關(guān)于勞教方面的《被勞教者任建宇》《唐慧訴永州勞教委敗訴》;土地問題方面的《平度紀(jì)事》《周口平墳記》;上訪方面的《幸福路》;計(jì)生方面的《失獨(dú)者的自救》;養(yǎng)老話題的《裸老族》;教育題材的《魚躍龍門》《少年公民占海特》《追球的少年》等其他歷史、日常生活的諸多選題。從節(jié)目題材內(nèi)容整理中能看出《南都深呼吸》沒有禁錮自己的步伐，無論在具體選材范圍中是寬還是窄，都體現(xiàn)出了一種人文關(guān)懷。

美國紀(jì)錄片導(dǎo)演羅森塔爾曾說過：“當(dāng)你有個(gè)引人入勝的故事，那么你可以堅(jiān)信不會(huì)有比紀(jì)錄片更具沖擊力的敘述方式?！苯鼛啄?，講述凡人小事，聚焦普通人物也逐漸成為新聞紀(jì)錄片的一個(gè)特點(diǎn)。普通老百姓的喜怒哀樂、悲歡離合往往可以折射時(shí)代的影像。記者多角度的用心觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的每一個(gè)角落，便能找到合適的節(jié)目素材。眾所周知，大量的資金與時(shí)間耗費(fèi)是創(chuàng)作紀(jì)錄片必不可少的，故事性的題材則是新聞紀(jì)錄片創(chuàng)作的內(nèi)核所在，若沒有達(dá)標(biāo)，在激起受眾情感共鳴上則會(huì)產(chǎn)生延遲或收效甚少，這樣的選題創(chuàng)作則是一次失敗的案例，其造成的經(jīng)濟(jì)和時(shí)間上的損失也是難以彌補(bǔ)的。一般，南都記者在采訪回來之后要先寫一個(gè)3000～5000字的剪輯文本。講述的故事要吸引人，必須有懸念、開端、進(jìn)展、高潮。講述的方式是靈活多樣的，需要記者去發(fā)現(xiàn)，需要做很細(xì)的探討，包括結(jié)局。文稿出來基本上整個(gè)片子的結(jié)構(gòu)就已經(jīng)定下來了，包括開頭的空鏡頭、標(biāo)題、同期聲、解說、采訪對(duì)象訪談等[2]。當(dāng)創(chuàng)作者在真實(shí)生活中發(fā)掘一個(gè)好的故事素材，憑借其真實(shí)性和紀(jì)錄片所特有的現(xiàn)場(chǎng)性、帶入性，會(huì)比一般故事片更能打動(dòng)受眾的心。

二、故事化的敘事

對(duì)紀(jì)錄片而言，創(chuàng)作即講述。選題的精彩程度、情節(jié)的用心設(shè)置，細(xì)節(jié)的反復(fù)琢磨都是一部有感染力的紀(jì)錄片所必備的元素。尤其在選題素材中，人物、環(huán)境、事件的沖突設(shè)置與表現(xiàn)是作者所要深思熟慮的。如此，才能使常人未見的故事顯露，讓常人未體會(huì)的情感發(fā)生，成為紀(jì)錄片主體表達(dá)的關(guān)鍵一環(huán)。此外，細(xì)節(jié)也是不可忽視的，其發(fā)生、發(fā)展都推動(dòng)著整個(gè)紀(jì)錄片的進(jìn)程和情感的層層外溢，新聞紀(jì)錄片也不例外。

《釋門孤兒》這期節(jié)目中，揭陽市榕城區(qū)政府工作人員為應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查孤兒福利院情況，來到當(dāng)?shù)匾允震B(yǎng)孤兒聞名的紫峰寺，企圖向寺里唯一的僧人釋耀概借十幾名孤兒蒙混過關(guān)。記者鏡頭下有一個(gè)細(xì)節(jié)令人過目不忘：幾個(gè)因各種疾病而大小便失禁、完全沒有生活自理能力的孩子因?yàn)闊o人管、沒有能力管，只能被暫時(shí)關(guān)于帶有鎖的大籠子中每天等人喂飯。孩子們?cè)诤诎抵袉鑶璧夭粩喟l(fā)出呻吟，表達(dá)著身體的疼痛，再配上佛樂，這樣的細(xì)節(jié)在觀眾的腦海中久久揮之不去。聲音的處理使得新聞故事的表達(dá)空間更加廣闊，觀眾的想象空間也由此擴(kuò)大，此情此景令人無比心疼，給人足夠的反思空間?！端狼艋丶摇饭?jié)目中，一個(gè)在監(jiān)獄里呆了12年的“死緩犯人” 吳昌龍最終得以沉冤昭雪，獲得自由。回家后的吳昌龍，第一次拿到觸屏手機(jī)時(shí)，雙手止不住地發(fā)抖，根本不知道如何使用。這一事實(shí)細(xì)節(jié)讓觀眾不僅唏噓，而且更加體會(huì)到這樣的一次冤案帶走的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止12年的時(shí)間，而是一段真實(shí)的生活。從26歲的青年小伙一晃就成了一位38歲的中年男人，他人生最青春奔騰的年華就此消失。

故事化敘事有一個(gè)重要的概念——“敘事者”，它是敘事文本分析中最為重要的?！皵⑹抡摺敝匾幵谟凇八斌w現(xiàn)著記者對(duì)文本敘述形式意味上的審美選擇，而敘事者行為中最重要的就是敘述視角。敘事視角是指敘述者講述故事的角度，是讀者觀察故事世界賴以憑借的眼光[3]。最廣為流傳的是托多羅夫的三分法：1.用敘述者大于人物表示的全知視角;2.用敘述者等于人物表示的內(nèi)視角;3.用敘事者小于人物表示的外視角。此外，熱奈特也提出用“聚焦”這一術(shù)語取代“視點(diǎn)”，他同樣把敘事分為三類：第一類是全知全覺的敘述者，稱為“零聚焦敘事”，也就是上帝視角;第二類是“視點(diǎn)”敘事，稱為“內(nèi)聚焦敘事”;第三類是“客觀敘事”，稱為“外聚焦敘事”。 “全知敘事”視角廣泛適用于傳統(tǒng)主旋律和大眾式紀(jì)錄片，即敘事者所掌握的情況比故事中的任何一人都多，包括過去和未來。而《南都深呼吸》采取了多種角度的綜合使用，根據(jù)不同的故事而選擇更加符合主題的敘事視角。

《18歲鋼管女少女》中講述主人公李艷離開高中校園開始學(xué)習(xí)鋼管舞，節(jié)目大量使用內(nèi)聚焦敘事。對(duì)主人公的聚焦是一個(gè)人為縮小的視野，從個(gè)體的敘述為觀眾提供了心理體驗(yàn)層面的一種真實(shí)感、信任感。在這期節(jié)目中當(dāng)事人與敘事者是二為一體的，將內(nèi)聚焦敘事展示得淋漓盡致。口述者通過個(gè)性化語言和細(xì)節(jié)化描述，能在最大程度上還原過去的經(jīng)歷，讓新聞紀(jì)錄片的真實(shí)性也得到了加強(qiáng)，遮掩了全知全能的上帝視角敘述時(shí)所產(chǎn)生的人為性和虛假性。更有利于對(duì)內(nèi)心世界的自我剖析，主人公可以直接抒情、議論和表露自己的情感。觀眾在觀看的時(shí)候，因?yàn)閮?nèi)心聚焦的限知性，需要進(jìn)行思考，才會(huì)對(duì)事件有全面真實(shí)的了解，更易產(chǎn)生共鳴;《魚躍龍門》講述了兩位生活在廣東省，有著不同具體情況卻又都渴望通過高考來改變命運(yùn)的少年的故事。這個(gè)片子幾乎都是用第一人稱和具體的日常對(duì)話，沒有任何旁白配音。其中最為特別的是，一般影像畫面所展示的是具體內(nèi)容，其中的情感、觀點(diǎn)需要受眾自行解碼，但在這個(gè)片尾最后需要進(jìn)行闡述升華，表達(dá)出社會(huì)大背景時(shí)，記者選擇使用的方式是簡(jiǎn)單卻又清晰明確的字幕解說。兩個(gè)人的高考成績(jī)出來，都沒有取得理想中的成績(jī)，最后在海水拍打沙灘的畫面上，出現(xiàn)了白色字幕。內(nèi)容是社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以來，民工子弟在城市就讀大學(xué)的實(shí)際情況數(shù)據(jù)解說，讓受眾心理更為震撼。作品的構(gòu)成方式，和接受者的感受方式都是由不同的敘述視角所決定的。在碎片化的閱讀習(xí)慣下，越來越多的受眾沒有持久性。記者得在海量的信息面前迅速抓住受眾的注意力，不能走傳統(tǒng)紀(jì)錄片宏大的敘事策略，不能讓受眾感受到被說教的感覺。這樣一來，作為錦囊妙計(jì)的口語化敘事手段發(fā)揮功能，它使歷史事件場(chǎng)景鮮活，人物活動(dòng)真切生動(dòng)。說其解說詞的作用只是大材小用，更大的作用體現(xiàn)在架起了受眾與影像的橋梁，穿透了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

三、小 結(jié)

長期以來，中國的紀(jì)錄片一直沒有形成較大的紀(jì)錄片觀眾群，然而紀(jì)錄片這種傳達(dá)真實(shí)的藝術(shù)形態(tài)又是這個(gè)世界不可或缺的。新聞紀(jì)錄片更加如此，現(xiàn)今新媒體科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，催促傳播手法、傳播方式發(fā)生變革，新的傳播環(huán)境儼然已經(jīng)降臨。在此背景下，如何適應(yīng)新的傳播環(huán)境、提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、滿足社會(huì)受眾需求則成為新聞紀(jì)錄片創(chuàng)作者需要反思審視的現(xiàn)實(shí)。如何用一個(gè)精彩的故事吸引到更多的新聞紀(jì)錄片受眾，通過選材的故事化，故事化的敘事等方法得到更多的關(guān)注，這是一個(gè)值得繼續(xù)深思的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]滿方，楊海燕.中國經(jīng)典電視節(jié)目評(píng)析[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

[2]譚偉山.用報(bào)道去改變 南都新聞視頻探索[EB/OL].南方網(wǎng)，http：//www.southcn.com/nfdaily/media/cmyj/47/content/2014-05/09/content_99343747.htm.

[3]譚君強(qiáng).敘事理論與審美文化[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002.

[責(zé)任編輯：傳馨]