談教師廉潔從教

馬麗華

當(dāng)前社會(huì)上腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想的存在，使教育行業(yè)這塊凈土也受到了污染。在當(dāng)今教師隊(duì)伍中，大部分教師都能遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到愛(ài)崗敬業(yè)。但也確實(shí)出現(xiàn)了一些為師不廉的現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)有不熱心本職工作，在校外辦班搞“創(chuàng)收”；向?qū)W生銷(xiāo)售各種所謂練習(xí)冊(cè)、試題指南等參考資料吃回扣；變相向?qū)W生索要禮品；搞有償家教等。所有這些現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師的形象，在社會(huì)上造成了惡劣影響。所以對(duì)教師進(jìn)行廉潔教育是非常必要的。要求教師廉潔從教，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、教師廉潔從教，學(xué)生才會(huì)尊其師信其道

廉潔是立教之本。廉潔所持，道之所存，道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”。為師不廉，師道必壞，師道壞，則必誤學(xué)子。所以教師要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。人們常說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，是教書(shū)育人的。教師不僅要用廣博的知識(shí)授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力影響學(xué)生。教師只有修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為，處處為人師表，才能贏得學(xué)生的信任和尊重。教師是傳道授業(yè)解惑的。要傳其道，必須是學(xué)生信其道。學(xué)生敬重老師，信任老師，才會(huì)信其道，學(xué)其道。一個(gè)品行低劣，經(jīng)常向?qū)W生、家長(zhǎng)索禮要物的老師，必然會(huì)讓學(xué)生反感。這樣的老師一定不能贏得學(xué)生的信任和尊敬。學(xué)生貶其師就難以信其道。

二、教師廉潔從教，學(xué)生才會(huì)親其師信其道

愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)教師的起碼要求。教師熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)，才會(huì)腳踏實(shí)地勤奮工作。教師熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)自己職業(yè)的體現(xiàn)。教師熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，和學(xué)生融合在一起，才能和學(xué)生建立深厚的感情。教師父母般地關(guān)愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)象聽(tīng)從父母教誨般地聽(tīng)從教師的傳道。素質(zhì)教育對(duì)教師的要求提高到了更高層面，要求教師不僅要把學(xué)生當(dāng)作受教育的對(duì)象，而且還要從心靈上接近他們，尊重他們，發(fā)掘他們的個(gè)性，為他們的個(gè)性發(fā)展留下空間。教師廉潔從教，不以功利的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，才能真正做到熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能傳好道授好業(yè)解清惑，真正實(shí)施素質(zhì)教育。試想，如果教師以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心態(tài)從事教育教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，就不可能和學(xué)生有深厚的感情。一個(gè)和學(xué)生沒(méi)有感情的教師，是不會(huì)耐心細(xì)致地傳道授業(yè)解惑的，也不可能在素質(zhì)教育中取得大的成效。

三、教師廉潔從教，自身才能高素質(zhì)傳好道

有人把教師比作蠟燭，“燃燒了自己，照亮了別人”。教師要照亮別人，自己本身要能發(fā)光。所以教師不僅要有高尚的道德情操，還要有教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師廉潔從教，才能一個(gè)身心撲在教學(xué)工作上，認(rèn)真研究教學(xué)規(guī)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)理論，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。素質(zhì)教育對(duì)教師提出了更高的要求。教師只有廉潔從教，不斷充電，不斷更新自己的知識(shí)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能傳好道授好業(yè)解清惑，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。如果教師把教育事業(yè)當(dāng)作功利事業(yè)，就不可能有敬業(yè)精神，不可能一個(gè)身心撲在教學(xué)工作上。這樣的教師心思不會(huì)用在學(xué)習(xí)教學(xué)理論和改進(jìn)教學(xué)方法上，也不可能傳好道授好業(yè)解清惑，不可能提高教學(xué)質(zhì)量。

四、教師廉潔從教，教育戰(zhàn)線才能弊革風(fēng)清教育興

教師勞動(dòng)的本質(zhì)在于培養(yǎng)人、教育人。如果這個(gè)過(guò)程腐敗，塌下的不是一座高樓大廈，不是一座雄偉的大橋，而是一個(gè)民族的希望。所以教育腐敗是損失最嚴(yán)重的腐敗。教師能否廉潔從教，直接影響著天真爛漫的孩子們，影響著中華民族的未來(lái)。教師廉潔從教，言傳身教以身示范，一方面教育學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗的丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做清廉之人，為匡正社會(huì)中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。所以教師廉潔從教，才能保證教師隊(duì)伍的純潔性，教育戰(zhàn)線才能弊革風(fēng)清教育興。

五、教師要做到廉潔從教，必須從以下三個(gè)方面嚴(yán)格要求自己

（一）堅(jiān)守高尚道德情操

高尚的道德情操是教師為師的人格前提。教師要通過(guò)傳道來(lái)育人，自己首先必須修身養(yǎng)性高尚為人，做到清廉潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，“師道”才能確立，學(xué)生才會(huì)敬而學(xué)之。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎(chǔ)，是社會(huì)和人民對(duì)教師的要求。教育是公益事業(yè)，不是功利事業(yè)。教師堅(jiān)持高尚道德情操，才能抵制名利誘惑；才能?chē)?yán)以律己以身作則，用高尚美好的人民教師形象影響教育學(xué)生；才能在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，真正做到廉潔從教，保證教育的公平和有效。

（二）樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

教師的人生觀、價(jià)值觀，是教師看待自己的工作、看待教育事業(yè)的根本觀點(diǎn)。教師樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，才能真正理解教師的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不是索取。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)物質(zhì)上的富有，但在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。教師樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，象陶行知先生說(shuō)的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。人們把教師比作“蠟燭”，燃燒自己，照亮別人，就是贊揚(yáng)教師的奉獻(xiàn)精神。教師樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，才能識(shí)大體明是非；才能樂(lè)于奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)；才能淡泊名利，以教為志，以教為榮；才能真正做到廉潔從教。

（三）自覺(jué)抵制不正之風(fēng)

要堅(jiān)持清廉自守、廉潔從教，除了法規(guī)約束和輿論監(jiān)督外，主要依靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)自我約束，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前受社會(huì)上腐敗現(xiàn)象和拜金主義思想影響，教師隊(duì)伍中的少數(shù)人也被誘惑所迷惑，做出了違背教師職業(yè)道德的事情，損害了教師形象，降底了教師的人格，造成不良的社會(huì)影響。教師要廉潔從教，就要自覺(jué)遵守有關(guān)法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，加強(qiáng)自律，摒棄非正常利益的誘惑。習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神是教師廉潔從教的行為指南，中央八項(xiàng)規(guī)定是教師廉潔從教的行為規(guī)范。因此教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神，自覺(jué)遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，拒腐蝕抵誘惑，做到自重、自尊、自廉、自清，以高尚的人格魅力影響教育學(xué)生。

孔子云“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從”。教師的工作對(duì)象是可塑性很強(qiáng)的學(xué)生，教師自身的道德表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的影響非常大。作為教師，其身教重于言教。廉潔是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。教師只有廉潔從教，才能樂(lè)于奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，以高尚的人格魅力和豐富的科學(xué)知識(shí)影響教育學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。