把學(xué)習(xí)當(dāng)成游戲？

陳瑩

【摘要】洛克在《教育漫話》中提出一個(gè)觀點(diǎn)：讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種游戲，以便更容易的學(xué)習(xí)。本文立足中國(guó)實(shí)際從三個(gè)角度對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，認(rèn)為不能將學(xué)習(xí)當(dāng)成游戲，但是教育者在教學(xué)過(guò)程中可以體現(xiàn)趣味性。

【關(guān)鍵字】教育漫話 游戲 趣味性

約翰·洛克是十七世紀(jì)英國(guó)偉大的哲學(xué)家和啟蒙思想家，他的教育思想集中反映在《教育漫話》這本書(shū)中。

在《教育漫話》里，洛克廣泛論述了教育與學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，從學(xué)生的身體鍛煉、心智開(kāi)發(fā)、知識(shí)學(xué)習(xí)到生活實(shí)踐，無(wú)所不包，其中的很多理念和方法對(duì)于我們現(xiàn)在的教育仍然具有很大的指導(dǎo)意義，比如培養(yǎng)孩子的德行、孩子的心理教育問(wèn)題、外出旅行在教育當(dāng)中的意義等等。洛克提倡紳士教育，而他的紳士教育在很大程度上依賴于家庭教育，他本人也異常推崇家庭教育，因此，這部書(shū)的指導(dǎo)意義又尤其表現(xiàn)在家庭教育上，正如洛克自己所說(shuō)：“它能給那些關(guān)心自己可愛(ài)的小寶貝的人一些小小的啟示，使他們?cè)诮逃⒆拥膯?wèn)題上，格外有勇氣，敢于冒險(xiǎn)去顧及自己的理智，而不是完全依賴古老的習(xí)俗。”因此這本書(shū)對(duì)于家長(zhǎng)教育自己的子女具有很大的啟發(fā)作用。

本書(shū)由于論述的廣泛性，所以不可避免的，對(duì)于有些問(wèn)題沒(méi)有做深入探討。而且由于時(shí)代的局限性，不可否認(rèn)，洛克的教育思想帶有樸素的性質(zhì)，甚至有些觀點(diǎn)到底適當(dāng)與否還有待于我們做進(jìn)一步的探索。撇開(kāi)其他，筆者在這里主要就洛克的一個(gè)教育觀點(diǎn)進(jìn)行探討，那就是，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種游戲。

在本書(shū)里，洛克多次提到這一觀點(diǎn)。他說(shuō)：“在教導(dǎo)孩子這方面，主要的一個(gè)技巧就是把孩子該做的事也都變得像做游戲一樣?！薄皩W(xué)習(xí)可以成為孩子的一種游戲和娛樂(lè)?！边@一觀點(diǎn)的提出發(fā)人深省，尤其是在現(xiàn)代的中國(guó)，學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力巨大，我們是時(shí)候應(yīng)該考慮孩子的感受，為他們減輕壓力?？墒牵覀冋娴囊獮榱藴p輕孩子的壓力而將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種游戲嗎？筆者認(rèn)為這種教育理念雖然可以解決一時(shí)的問(wèn)題，然而對(duì)孩子的成長(zhǎng)卻不能起到長(zhǎng)效的作用，甚至可能帶來(lái)諸多弊病。

首先，雖然這個(gè)教育理念在中國(guó)可以被接受，但是要被普遍施行，卻是非常困難的。個(gè)別家長(zhǎng)雖然能做到對(duì)孩子施行這種教育方法，但是他不能要求周圍的人也使用這種方法，也就是說(shuō)他周圍的人仍在使用傳統(tǒng)的方法教育孩子，周圍的孩子也仍然在接受比較傳統(tǒng)的教育方法，這樣，對(duì)于使用這種教育方法的孩子而言，在自身與環(huán)境的對(duì)比中他們的心理必然會(huì)產(chǎn)生疑惑和迷茫，他們不知道到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。原因很簡(jiǎn)單，小孩子的心智還沒(méi)有發(fā)育完全，沒(méi)有全面的判斷能力，在這種與眾不同的教育中，他們無(wú)法找到可與之相比的同伴，這種歸屬感的缺失對(duì)小孩子的負(fù)面影響是很大的，可能導(dǎo)致孤獨(dú)，抑郁，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)斐尚睦礤e(cuò)亂。這對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利，這種內(nèi)心的錯(cuò)亂感有時(shí)是可以毀掉一個(gè)孩子的！

其次，暫且先不論這種讓孩子將學(xué)習(xí)當(dāng)成一種游戲的習(xí)慣它的養(yǎng)成有多么困難和艱巨，假如我們真的讓孩子養(yǎng)成了這種習(xí)慣，那么真正的問(wèn)題才剛剛到來(lái)。這種習(xí)慣確實(shí)能讓孩子在剛剛接觸知識(shí)時(shí)保持極大的求知欲和好奇心，可是等他們長(zhǎng)大之后呢？眾所周知，我們學(xué)習(xí)的一個(gè)基本規(guī)律就是，隨著我們學(xué)習(xí)的深入，我們需要越來(lái)越多的對(duì)知識(shí)的關(guān)注，我們必須越來(lái)越認(rèn)真，越來(lái)越勤奮地學(xué)習(xí)，可是這種教育理念卻不可避免地使學(xué)生養(yǎng)成不嚴(yán)謹(jǐn)不刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，因?yàn)槟銢](méi)有辦法讓他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的對(duì)待游戲。這樣隨著學(xué)習(xí)的逐步深入，學(xué)生將不可避免地陷入到一種困境中，他們將發(fā)現(xiàn)用對(duì)待游戲的輕率態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)根本無(wú)法使他們獲得學(xué)習(xí)上的成功，他們將感覺(jué)是父母欺騙了他們，教給了他們錯(cuò)誤的方法，而這個(gè)時(shí)候他們已經(jīng)無(wú)能為力，因?yàn)閺男〉酱笏麄兊牧?xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，要讓他們改變習(xí)慣已經(jīng)相當(dāng)困難。所以，我們?cè)诤⒆幼畛蹰_(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)他有所規(guī)范，使他們養(yǎng)成比較認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，那么在之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師、家長(zhǎng)和孩子都會(huì)輕松許多，對(duì)于孩子自身而言，當(dāng)他們養(yǎng)成了認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度后，很多其他的益處將隨之到來(lái)。而且，刻苦的學(xué)習(xí)雖然在剛開(kāi)始時(shí)會(huì)讓孩子異常反感和厭惡，可是總有一天，這種刻苦會(huì)內(nèi)化為他的一種心理品質(zhì)，使他們獲得堅(jiān)韌的信念，并且總有一天他們將在這種品質(zhì)的幫助下得以華麗蛻變。當(dāng)然，筆者在這里并不反對(duì)讓孩子游戲和娛樂(lè)，這是他們的天性，是應(yīng)當(dāng)給予他們的。我們應(yīng)該做得就是讓孩子在游戲時(shí)盡情享受自由，但是在他應(yīng)該學(xué)習(xí)時(shí)，我們就該告訴他，“你該認(rèn)真學(xué)習(xí)了?！?/p>

最后，這個(gè)教育方法還有一個(gè)明顯的弊病。洛克說(shuō)：“不能把讀書(shū)當(dāng)成他的一種工作，也不能讓他把讀書(shū)看成一項(xiàng)任務(wù)”，那么，處在學(xué)習(xí)階段的孩子不把讀書(shū)看成一項(xiàng)任務(wù)，那要把什么看成任務(wù)呢？學(xué)習(xí)是孩子在一定年齡內(nèi)最重要的事情之一，他把這種最重要的事情都沒(méi)有當(dāng)成任務(wù)，那他還會(huì)對(duì)什么事情上心呢？他長(zhǎng)大后還會(huì)對(duì)什么事情負(fù)責(zé)呢？我們盡力避免讓我們的孩子游戲人間和無(wú)所事事，但這種教育方法卻恰巧促成了他的這種不良行為。面對(duì)這種弊病，我們還敢讓孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成游戲嗎？這種教育方法太冒險(xiǎn)了，一不小心，我們便會(huì)將我們的孩子培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)一切漠不關(guān)心或言行不羈沒(méi)有教養(yǎng)的懶散輕率家伙。

這種教育方法在初看之下確實(shí)對(duì)我們有所啟發(fā)，它使我們看到，孩子在最初開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)完全可以毫不費(fèi)力，可是當(dāng)深入思考時(shí)，我們就能發(fā)現(xiàn)這種毫不費(fèi)力是以之后的萬(wàn)分努力或者是以最終的失敗為代價(jià)的。如果我們能在實(shí)施這種教育方法的同時(shí)規(guī)避以上三種風(fēng)險(xiǎn)，那筆者將不得不承認(rèn)這種教育方法是好的，可是問(wèn)題在于我們無(wú)法完全避開(kāi)這些弊端，這些弊端讓我們望而卻步，也讓所有理智的家長(zhǎng)不敢輕易涉足。

筆者反對(duì)洛克的這種將學(xué)習(xí)當(dāng)成游戲的觀點(diǎn)，但是并沒(méi)有否認(rèn)孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要樂(lè)趣。學(xué)習(xí)中的種種樂(lè)趣可以使孩子保持對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，因而更利于學(xué)習(xí)。那么我們?nèi)绾卧诤⒆訉W(xué)習(xí)的過(guò)程中保持適當(dāng)?shù)娜の缎阅兀窟@就對(duì)我們的教育者提出了更高的要求，而且這種趣味性在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中似乎更容易實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，眾所周知，我們現(xiàn)在秉持的“大語(yǔ)文”觀念，使我們語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容無(wú)所不包，內(nèi)容的廣泛性就容易產(chǎn)生相關(guān)事物的關(guān)聯(lián)性以及教學(xué)的多方法性和趣味性。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中為什么將語(yǔ)文內(nèi)容講得如此乏味和枯燥，使學(xué)生避之唯恐不及呢？那是因?yàn)槲覀兊慕逃咦陨頉](méi)有使學(xué)生為之折服的淵博學(xué)識(shí)和人格魅力，而且我們的教學(xué)機(jī)智也往往不足以應(yīng)付學(xué)生的聰明，于是，我們就想要壓制他們，強(qiáng)迫他們，使他們害怕教育者，遠(yuǎn)離教育者，進(jìn)而遠(yuǎn)離知識(shí)與學(xué)問(wèn)。所以，我們要做的不是怎樣使學(xué)習(xí)變成游戲，而是如何提高教育者的素質(zhì)，使我們的教育者擁有相應(yīng)的機(jī)智和聰明，讓孩子更加快樂(lè)更加容易地學(xué)習(xí)。

【參考書(shū)目】

[1]（英）洛克著，郎悅潔編譯.教育漫話[M].武漢：武漢出版社，2014，03.

[2]周慶元.語(yǔ)文教育研究概論著[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2005，06.