嘗試給廣播一個新的定義

【摘 要】媒介融合時代，媒介的邊界日趨模糊，人們對一些傳媒基本概念的理解和使用出現(xiàn)混亂。本文提出：如果一項(xiàng)傳播，通過并且僅通過聲音（信號）的統(tǒng)一生成與大量即時復(fù)制而達(dá)成，那么我們就稱之為廣播。本文以此作為廣播新的定義，并與傳統(tǒng)的《辭?！穼V播的定義進(jìn)行比較。

【關(guān)鍵詞】媒介融合 邊界 廣播 定義

【中圖分類號】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

大家引用最多的廣播定義來源于《辭?！?。它是這樣表述的：“通過無線電波或通過導(dǎo)線向廣大地區(qū)播送音響、圖像的節(jié)目，統(tǒng)稱廣播。按傳輸方式，可分為無線廣播和有線廣播兩大類。只播送聲音的，稱為聲音廣播，亦簡稱為廣播；播送圖像和聲音的，稱為電視廣播，簡稱電視?！蹦壳昂芏噢o書、專著、教材都直接使用這一定義，或在此定義基礎(chǔ)上略作改動。①

很顯然，廣播這一詞匯有廣義和狹義之分。本文所要探討的是狹義廣播，也就是前面表述中提到的聲音廣播。單就聲音廣播而言，筆者認(rèn)為，上述定義，有優(yōu)點(diǎn)也有不足之處。最大的優(yōu)點(diǎn)在于把握住了廣播的媒介形式——聲音，不足之處在于對廣播媒介生成與變動的描述略顯簡單粗放（僅采用“播送”一詞）。

這里，筆者嘗試提出一個新的廣播定義，探討廣播定義，一方面是想厘清廣播的邊界，另一方面是為了加深對廣播的認(rèn)識。我試圖這樣表述廣播的定義：如果一項(xiàng)傳播，通過并且僅通過聲音（信號）的統(tǒng)一生成與大量即時復(fù)制而達(dá)成，那么，我們就稱之為廣播。

怎么理解這個定義？

第一，廣播屬于傳播。

廣播是傳播活動的一種類型。這是從不同的媒介形式以及不同的媒介生成變動模式出發(fā)，對現(xiàn)實(shí)生活中紛繁復(fù)雜的傳播活動進(jìn)行區(qū)分而凸顯出來的一種類型。傳播是更廣的概念，報紙、電視等傳播，也是從這個角度劃分的類型。

第二，廣播借助聲音傳播。

傳播須借助一定的媒介。根據(jù)維基百科，媒介最早是指讓雙方發(fā)生關(guān)系的聯(lián)系人或事物；現(xiàn)代的基本含義，媒介是使事物之間發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)。本文所稱的媒介，指的是后者，也就是使傳者和受者發(fā)生關(guān)系的物質(zhì)及物質(zhì)的運(yùn)動。

廣播的媒介形式是聲音（包括聲音的生成、存儲、傳輸、播放等）。聲音是廣播的唯一媒介形式、唯一載體?！疤炜諞]有留下痕跡，鳥兒卻已飛過”，這句話用來形容廣播很貼切。有無痕跡并不重要，重要的是已經(jīng)飛過。靠什么飛過，靠翅膀。聲音就是廣播飛翔的翅膀。沒有聲音，就沒有廣播。

廣播不同于其他傳播。其他傳播，可能擁有多樣的媒介形式和表達(dá)手段，如報紙圖文并茂，電視有聲有像，網(wǎng)絡(luò)更是幾近全媒。而廣播，除了聲音，還是聲音。廣播對所有的聲音開放，同時，排斥一切非聲音。聲音是廣播的全部法寶，又是唯一神器。聲音給予廣播一切。廣播時刻受聲音的制約。電臺的一切工作圍繞聲音進(jìn)行。聽眾之所以被稱作聽眾，是因?yàn)樗ㄋ┞爮V播的聲音。

第三，廣播有兩個主要階段。

我們把廣播傳播所借助的聲音稱為廣播音。圍繞廣播音的生成，廣播有一個多主體、多情境、多階段、多行為的過程。其中，統(tǒng)一生成和大量復(fù)制兩個階段，對于我們把握廣播特別重要。統(tǒng)一生成，我們通常稱為播出；大量復(fù)制，我們通常稱為收聽。我們可以把統(tǒng)一生成前所做的聲音采集、錄制等工作看作是一種準(zhǔn)備，把統(tǒng)一生成后的聲音信號傳輸理解為一種過渡。在統(tǒng)一生成階段，行為的主體以電臺為主，由電臺進(jìn)行廣播音的組織、結(jié)構(gòu)、生成。其行為的結(jié)果，也就是統(tǒng)一生成的聲音，我們稱之為廣播母音（簡稱母音）。在大量復(fù)制階段，聽眾加入進(jìn)來，成為行為的主體之一。復(fù)制的結(jié)果，也就是聽眾收聽到的聲音，我們稱之為廣播子音 （簡稱子音）。母音與子音，是最重要的兩種廣播音。母音是廣播的初始媒介；子音，是廣播的終達(dá)媒介。

第四，何為統(tǒng)一生成？

首先，統(tǒng)一生成是相對于其后的分散復(fù)制而言的。母音與子音，一個是母本、本源，猶如手寫的原件、付印的紅樣；一個是復(fù)制、次生版本，猶如復(fù)印件、印刷件。子音可以有無數(shù)，而母音只有一個。其次，統(tǒng)一生成意味著對不同種類、不同內(nèi)容的聲音進(jìn)行統(tǒng)一的組織、結(jié)構(gòu)、生成。統(tǒng)一生成的母音必須具有一定的整體性、連續(xù)性，結(jié)構(gòu)上是一體的，邏輯上是自洽的，包括內(nèi)含的情境、角色關(guān)系、思想感情等方面都是“自圓其說”、自成體系的。最后，母音的生成總是指向子音的復(fù)制。為兼顧大量不同時點(diǎn)、不同情形、不同訴求的復(fù)制，母音必須具有清晰的、穩(wěn)定的、連貫的、一致的面貌。而子音，并不擔(dān)負(fù)完整復(fù)制以保持母音整體性的義務(wù)。

第五，什么是復(fù)制？

這是正確理解廣播的一個關(guān)口。首先，要明確，母音在前，子音在后，子音與母音具有淵源關(guān)系，母音是子音的全部生成依據(jù)，子音是母音的全部目的和唯一指向；其次，最重要的是，子音在傳遞意義、達(dá)成傳播所必需的聲學(xué)特性上具有與母音一致的品質(zhì)、功能，在聽眾可識別的范圍內(nèi)，子音足以并且純粹只傳遞母音所蘊(yùn)含的意義；最后，子音與母音是不同的聲音個體，兩者雖具有意義上的一致性，卻也不排斥兩者在其他多方面的差異性，如：生成地點(diǎn)、長度、音量、清晰度、完整性等。需要強(qiáng)調(diào)的是，在這里，復(fù)制不是一個瞬間動作，而是從開始收聽到收聽完畢，讓聲音持續(xù)生發(fā)的行為狀態(tài)。嚴(yán)格地說，復(fù)制與收聽還是有細(xì)微區(qū)別的，不能劃等號。復(fù)制的意義是生成子音，從啟動、保持、調(diào)節(jié)到結(jié)束，屬于生產(chǎn)性行為。而收聽的意義，除了接收信號、生成子音外，還包括聽眾對子音負(fù)載信息的接受、理解、反應(yīng)，以及由子音帶來的生理、心理體驗(yàn)，偏于消費(fèi)性行為。雖然這兩個行為幾乎交織在同一個過程中完成。另外，我們平時聽廣播，有時候是自己打開收音機(jī)聽的，有時候卻是在某個環(huán)境下被動聽到的，比如校園廣播、列車廣播、過去的廣播大會等。這個就屬于收與聽分離的情形。

第六，怎么才算是“大量”？

大量是定性描述而非定量描述。首先，我們要理解這個“大量”產(chǎn)生的基礎(chǔ)、背景。廣播在覆蓋范圍或網(wǎng)絡(luò)鏈接開放范圍內(nèi)，面向所有終端、每個個人，除此之外，別無規(guī)定性。一般來說，針對同一母音的任意一個復(fù)制行為與另一個復(fù)制行為之間彼此是分散、孤立的，無群體、集體的聯(lián)系。一個終端的復(fù)制，在任何時候、任何地點(diǎn)都不排斥另一個終端的復(fù)制。如果復(fù)制是聽眾行為的話，那么我們可以看到，電臺對聽眾的復(fù)制始終持開放、包容、歡迎態(tài)度。廣播無任何分級和注冊制度。一位老人可以聽少兒節(jié)目，一個小孩也可以聽老年節(jié)目。就聽眾自身而言，復(fù)制也是自由的，他可以打開聽或關(guān)閉不聽，可以聽這個頻率或那個頻率，聽的時間可以長或短。而且，在空間上，聽眾的復(fù)制可移動進(jìn)行。子音的規(guī)模達(dá)到“大量”，就是在這樣的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。其次，要關(guān)注到，電臺在政策允許、技術(shù)支持的前提下，總是竭力追求子音生成數(shù)量、長度的最大化。最后，必須承認(rèn)，子音生成的數(shù)量、長度事前既無法預(yù)測，事中、事后又難以精確測量。所謂“大量”，終究只是帶有一定主觀色彩的評估，即使在這一過程中運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)科學(xué)。但這一點(diǎn)在廣播與互聯(lián)網(wǎng)融合后有了很大的改變。

第七，如何理解即時？

即時是廣播的一個標(biāo)志性特征。所謂即時，是指實(shí)時、現(xiàn)時、現(xiàn)在、當(dāng)下。以無線廣播為例。無線電波在自由空間中的傳播速度約為每秒30萬公里。這個速度，地球表面任何遠(yuǎn)距離的傳播，所需要的時間基本上可以忽略不計(jì)。廣播傳播的達(dá)成，對母音進(jìn)行復(fù)制，生成子音，這是在一瞬間完成的。也就是說，雖然母音在前，子音在后，但子音與母音基本上是同步的。正因?yàn)槿绱耍绻麖膫鞑サ那榫硠冸x來看，廣播剝離的是空間，未剝離的是時間。廣播的傳與受是共時的。

我們再回頭來將新的定義與《辭?！返亩x進(jìn)行一個比較。

1.《辭?！返亩x技術(shù)色彩濃厚。其中有“通過無線電波或通過導(dǎo)線”的描述。毋庸置疑，廣播是一種典型的技術(shù)產(chǎn)物。但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，廣播雖依賴技術(shù)，卻并非依賴固定不變的技術(shù)。從根本上講，廣播是一種傳播活動類型，是一種傳播方式，技術(shù)只是這種傳播方式的支撐。一定的技術(shù)有可能既支撐此類傳播，又支撐彼類傳播。而且，技術(shù)不斷發(fā)展演變。廣播實(shí)際上也在不斷地吸納、應(yīng)用新的技術(shù)。特定技術(shù)不應(yīng)成為廣播的固有特征和標(biāo)志。因此，沒有必要在廣播定義中對特定的技術(shù)形態(tài)進(jìn)行描述。本文對廣播的定義即淡化了這一色彩。

2.《辭?！返亩x說：廣播“向廣大地區(qū)”播送。筆者認(rèn)為，廣播的“廣”在于子音生成的數(shù)量大，在于與此相聯(lián)系的聽眾的規(guī)模大，倒并不一定在于聽眾分布區(qū)域的“廣”。社區(qū)廣播、公共場所廣播等能說明這一問題。因此，本文的定義沒有采用這種說法。

3.《辭海》的定義用“播送”一詞對廣播聲音的傳遞進(jìn)行描述。“播送”從字面來看，具有單方面、單向度的色彩。本文的定義用“生成”與“復(fù)制”兩個動詞，反映了廣播傳播多主體、多行為、多階段的特點(diǎn)，描述當(dāng)更為客觀、全面、科學(xué)。

4.《辭?！返亩x沒有明確廣播的“屬”。本文根據(jù)“屬+種差”的定義方法，首先明確廣播的“屬”為“傳播”。其次，從兩個方面描述廣播的“種差”：一方面，廣播擁有特定的媒介形式，即聲音；另一方面，廣播擁有特定的媒介生成及運(yùn)動的模式，即聲音的統(tǒng)一生成與大量即時復(fù)制。作為一種傳播，廣播的傳者可變化，受者可變化，目的可變化，內(nèi)容可變化，技術(shù)可變化，終端可變化，情境可變化，而永遠(yuǎn)不變的是“聲音”這種媒介形式，是“聲音的統(tǒng)一生成與大量即時復(fù)制”這種模式。這是廣播最基本、最核心、最緊要的特征，是廣播之為廣播的本質(zhì)所在。依靠這個特征，廣播得以與其他傳播顯著地區(qū)別開來。

應(yīng)用本文給出的廣播新定義，我們可以進(jìn)一步探討廣播的外延問題，特別是數(shù)字廣播、網(wǎng)絡(luò)廣播、手機(jī)廣播、微電臺、播客等新形態(tài)是否屬于廣播的問題。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者在《與時俱進(jìn)看廣播》一文中已有詳細(xì)闡述，在此不作贅述。②

（作者單位：湖北廣播電視臺湖北之聲）

（本文編輯：呂曉虹）

注 釋

①周小普 《廣播定義溯源辨析》，載《中國廣播電視學(xué)刊》1993年第3期。

②胡云杰 《與時俱進(jìn)看廣播》，載《新聞前哨》2015年第6期。