泉州語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建構(gòu)設(shè)想

王勇衛(wèi) 曾德萬 戴朝陽

泉州語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)是一項泉州本地閩南話的普查，意義重大。論述了泉州語言資源的種類、建構(gòu)設(shè)想及實施方案，提出了這一工作的后續(xù)展望。

泉州語言資源有聲數(shù)據(jù)庫實施方案閩南方言是古代漢語的活化石，它保存了古代漢語的許多語音、詞匯、語法特點。泉州閩南方言的聲母與上古音系很接近，泉州閩南方言的韻母、聲調(diào)則更接近于中古音系。語言是文化的載體。許多在現(xiàn)代漢語普通話、其它各大方言中找不到的漢語特點，往往在閩南方言中一覽無余。一種語言或方言消失了，其所負(fù)載的信息資源和文化資源自然也將隨之消亡。隨著社會的不斷向前發(fā)展，越來越多的年輕父母把現(xiàn)代漢語普通話當(dāng)成了教育孩子的首要語言，所以我們看到，許多泉州本地的孩子不能聽懂閩南話，更遑論說閩南話了。

一、大背景下的泉州語言資源種類

1.地方方言包括閩南話單字，閩南話詞語和閩南話句子，以及用方言講述的地方故事，用方言傳唱的地方戲曲

一種語言是由語音、詞匯和語法三要素構(gòu)成的，語音是語言符號的聲音要素，是它的物質(zhì)外殼；詞匯是語言符號的總匯，是它的建筑材料；語法是語言符號的形態(tài)變化和組合規(guī)則，是它的結(jié)構(gòu)規(guī)律。話語的設(shè)置，則是測試發(fā)音人運用方言的流暢程度，是表情達(dá)意的直接體現(xiàn)。

2.地方普通話則主要是用普通話講述的故事和文本朗讀

地方普通話包括三種：地普1，地普2，地普3，這主要是考察在方言的影響下普通話的應(yīng)用情況，也就是帶有地方特色的普通話。一個地方的方言，勢必會深深地影響普通話的運用。

二、不同類型有聲語言的建構(gòu)設(shè)想

就語言本體而言，專家學(xué)者的前期論證，如曹志耘的《中國語言普查論證報告——漢語方言，漢語方言語音調(diào)查表和調(diào)查規(guī)范》，李如龍的《漢語方言詞匯調(diào)查表和調(diào)查規(guī)范》，劉丹青的《漢語方言語法調(diào)查表和調(diào)查規(guī)范》等對全國語言調(diào)查有著建設(shè)性的指導(dǎo)意義。這些論證同樣適合于泉州閩南方言的調(diào)查。

1.地方方言發(fā)音人

有4個，分別是老年男子，青年男子，老年女子，青年女子。4人有不同的任務(wù)，主要是考查老男和青男的聲韻調(diào)系統(tǒng)和語音，主要任務(wù)都是由老男完成的。因為女子的生理特點決定了她的話語腔調(diào)容易變化，而且女子在成年后嫁入夫家，夫唱婦隨，女子的語音面貌會有大的改變。老年男子是重點，有語音系統(tǒng)，單字，詞匯，例句、話語、對話六大項，青男任務(wù)其次，有語音系統(tǒng)、單字、話語、對話四項，老女和青女的任務(wù)一樣，只有話語、對話兩項。因為老男任務(wù)繁重，整個音系主要是以老男展開的。所以選好老男是調(diào)查成功的一半。

老男和青男的設(shè)置，主要是為了區(qū)別新老派的不同，綠皮書規(guī)定，老男出生年份為1940～1950之間，青男出生年份為1970～1980之音，前后相差30歲，我們在培訓(xùn)發(fā)音人時，應(yīng)避免老男和青男互相就單字的讀法交流，其目的是為了保證新老派發(fā)音的純正。

2.調(diào)查項目

（1）按照統(tǒng)一規(guī)范的《中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)調(diào)查手冊》（文中簡稱為綠皮書）單字有1000個，涵蓋了中古的36字母，16攝，平上去入，是數(shù)量不大而能反映一種語言概況的小型數(shù)據(jù)。此項工作重點考察該字在日常生活中的用法，也就是要求發(fā)音人不讀訓(xùn)讀字、假借字、同音字、同義字，而是要讀本字。

（2）詞語1200條，主要是反映日常常用的，因為是照顧全國，所以有些詞語偏于北方，而在南方方言中不太常用，此時可以補充同樣意思的另一種說法，亦即同一所指不同的能指。此項都有具體的語境，所以應(yīng)該不會有文白讀的區(qū)別。在調(diào)查時，一定要發(fā)音人牢牢記住是說法，而不是讀字。

（3）句子只有50條，每個例句都有不同的考察目標(biāo)，比如賓語省略、語序不同、前后倒置等。發(fā)音人不能照文本用方言讀，而是要在理解例句意思的基礎(chǔ)上，用地方方言表達(dá)，這種表達(dá)肯定和普通話是有不同的，我們可以按常用度的大小，列出同一句子的多種讀法。總之，例句是說的，而不是讀的。數(shù)量看起來是少了些，但是麻雀雖小，五臟俱全。

（4）話語包括規(guī)定故事和自選話題兩部份，前者是用地方方言講出牛郎織女的故事，講述時不能對照文本，講述者必須提前熟悉故事和情節(jié)，在講述時用方言講述，情節(jié)可擴充，內(nèi)容可增可刪，這要求講述10分鐘。如果不能保證講到10分鐘，一定要保證它的講述和自選話題合在一塊達(dá)到20分鐘。自選話題有10個題目，但是發(fā)音人應(yīng)優(yōu)先選擇前面5個，而且不能和規(guī)定故事重復(fù)。話題內(nèi)容應(yīng)該能反映地方特色，如民謠，民俗，地方小吃等。如果一定要講故事的話，注意不能和規(guī)定故事重復(fù)。

（5）地方方言除了以上的單字、詞語、例句、話語之外，調(diào)查手冊還要求發(fā)音人進(jìn)行多人對話。綠皮書規(guī)定三人以上即可，但我們一般是選四個人來對話，即老男發(fā)音人，青男發(fā)音人，老女發(fā)音人、青女發(fā)音人。話題的范圍在話語的10個題目中選，這一項要求時間為40鐘以上。

3.地方普通話發(fā)音人

分為地方普通話1（以下簡稱地普1），地普2，地普3，如果用漢語普通話測試等級來說，要求地普1測試70～80之間，相當(dāng)于三甲，地普2在60～70之間，接近三乙，地普3在60下以下，不入籍，接近于方言。地普的任務(wù)都是2項，先是講述，用普通話講述牛郎織女的故事，不能照著書本讀，而是和方言發(fā)音人一樣，在理解的基礎(chǔ)上，在不看文本的前提下，用普通話講述。另一項是用普通話朗讀2篇綠皮書指定的散文。這主在是考察語言在方言影響之下的變化。

三、實施方案

1.政府主導(dǎo)?！叭菔姓Z言資源有聲數(shù)據(jù)庫”是一項龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一次泉州地區(qū)閩南話的全面調(diào)查，它涉及到全市4個市轄區(qū)——鯉城、豐澤、洛江、泉港，3個縣級市——晉江、石獅、南安，5個縣（包括金門縣）——永春、德化、安溪、惠安、金門以及它們管轄下的一百多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)；覆蓋面廣，具有語言普查的性質(zhì)。本項目的成功建設(shè)需要政府相關(guān)部門的主導(dǎo)和資金支持，需要得到語言學(xué)、社會學(xué)、信息學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的人才支持，及軟硬件研發(fā)相關(guān)部門的技術(shù)支持。所以，這一項目的建設(shè)最好由市委牽頭立項，統(tǒng)一規(guī)劃安排實施。調(diào)查時，需要當(dāng)?shù)亟逃块T的大力支持，需要他們發(fā)布發(fā)音人的遴選公告，這應(yīng)該是多渠道的，包括紙質(zhì)，有聲和網(wǎng)絡(luò)及朋友介紹、現(xiàn)場宣傳，需要他們提供當(dāng)?shù)氐挠浺魣鏊弯浺翡浵駡鏊?，包括場所的布置，及人員往來的接待等等。

2.學(xué)者承擔(dān)。“泉州市語言資源有聲數(shù)據(jù)庫”建設(shè)，需要專家學(xué)者的全程參與。他們的參與為數(shù)據(jù)庫理論建設(shè)提供了有力的學(xué)科支持和技術(shù)支持，在數(shù)據(jù)建設(shè)中起引領(lǐng)的作用。可從高校抽調(diào)語言學(xué)、信息學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專家學(xué)者組成專家團，進(jìn)行前期考察與論證性研究，制定一系列工作規(guī)范和技術(shù)規(guī)范。這一工作已由國家層面的專家做好，我們在建泉州語言資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)時可借鑒使用。

田野語料采集過程中，需要有專家學(xué)者的專業(yè)知識對口頭語言進(jìn)行文本轉(zhuǎn)寫與國際音標(biāo)轉(zhuǎn)寫。這一過程需要大量的時間、人力和物力。語言的調(diào)查和整理是一項慢工出細(xì)活的工作，時間長，工作細(xì)，來不得半點馬虎。

數(shù)據(jù)采錄過程，同樣需要專業(yè)的設(shè)備和人員，這全程都是由專業(yè)技術(shù)人員操作完成的。資料采錄后需要專家學(xué)者對其進(jìn)行戰(zhàn)略性、針對性、前瞻性的研究。

3.社會參與。語言有聲數(shù)據(jù)庫的采集來自于活生生的語言，所以，需要社會大眾的廣泛參與，發(fā)音侯選者越多，專家團隊就能選出更好的發(fā)音人，課題需要選取出4位方言發(fā)音人和3位地方普通話的發(fā)音人。

除此之外，我們也應(yīng)發(fā)動當(dāng)?shù)氐男麄鞑块T，當(dāng)?shù)氐碾娨暸_和網(wǎng)絡(luò)、報紙等多種媒體。一方面，他們能讓社會上更多的人知曉這一項目的重要性，另一方面，他們能讓社會了解這一事件的進(jìn)展情況，能夠讓調(diào)查的成果公之于眾。

四、后續(xù)工作

泉州閩南方言有聲數(shù)據(jù)庫采錄完成后，要充分重視數(shù)據(jù)庫的開發(fā)運用，數(shù)據(jù)庫的建設(shè)可與泉州的文化建設(shè)的“十二五”規(guī)劃，與泉州的重點文化建設(shè)的項目，比如博物館、文化館、展覽館、公共文化設(shè)施的建設(shè)結(jié)合起來，在本地的文化建設(shè)中，發(fā)揮語言文字資源的獨特作用，使這個資源能夠共享。

特別值得一提的是，泉州是東亞文化之都，我們可以利用語言有聲資源庫，為文化建設(shè)添磚加瓦，歷史上的泉州，是絲綢之路的起點，當(dāng)時的泉州方言，勢必在本地、全國、東亞、亞洲乃至在全世界都有著深刻的影響，我們可以利用這一數(shù)據(jù)庫和當(dāng)時的語言比較，得出它們的演變、發(fā)展和滯留。另一方面，我們也可以利用這個數(shù)據(jù)庫，把實時狀態(tài)的閩南方言發(fā)揚光大，擴大它的影響。以上兩點，可以與泉州師范學(xué)院的“中國社會科學(xué)院閩南文化研究基地”和華僑大學(xué)的“絲綢學(xué)院”直接掛上鉤。

我們可以借鑒國內(nèi)其它地方的先進(jìn)經(jīng)驗，可以在有聲數(shù)據(jù)采錄完成后，在網(wǎng)上推出一個展示網(wǎng)，后續(xù)的可以收集采錄地方戲曲，民間歌謠，民間口頭藝術(shù)等，用有聲、可視的形式永久保存各種語言資源。

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本文系泉州市2014年社科重點項目（編號2014s10）的科研成果。