南通紅木雕刻的工藝傳承

王金智

摘 要：伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，彰顯人文氣質的家居環(huán)境成為時代的新寵。紅木雕刻就是以紅木為原材料的傳統(tǒng)雕刻藝術，這一藝術在與家具制作相融合的過程中產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益與文化價值。南通作為江蘇工藝美術的重點產(chǎn)區(qū)之一，其中發(fā)展最快的民間傳統(tǒng)工藝就是紅木雕刻。這一藝術已有六百多年的歷史，在歷史的長河中不斷沉浮，最終獨樹一幟，展現(xiàn)了旺盛的生命力。在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，人們似乎注重經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視了對傳統(tǒng)文化的保護。南通的紅木雕刻在發(fā)展過程中遇到諸多問題與挑戰(zhàn)，如技術創(chuàng)新、語言表達、產(chǎn)品推廣等，這些問題嚴重地影響了紅木雕刻的發(fā)展。挖掘紅木雕刻藝術的歷史價值已經(jīng)成為必然趨勢。接下來，筆者將結合多年的工作經(jīng)驗以及相關的期刊文獻就如何促進南通紅木雕刻的發(fā)展提出自己的見解。

關鍵詞：南通紅木雕刻；藝術特色；現(xiàn)狀分析；創(chuàng)新與發(fā)展

南通地處江南，特殊的地域優(yōu)勢與文化氛圍為民間手工藝術的發(fā)展奠定了基礎，其中紅木雕刻就是在這樣的環(huán)境中滋生出來的。但是在知識經(jīng)濟時代，雕刻藝術的發(fā)展受自身因素與外界因素的影響，在社會的價值與影響正在緩慢后退。我們有責任發(fā)揮紅木雕刻這一無形資產(chǎn)的作用，推動經(jīng)濟與文化的發(fā)展。接下來，筆者將從南通紅木雕刻、南通紅木雕刻發(fā)展現(xiàn)狀以及如何促進南通紅木雕刻藝術發(fā)展三方面進行闡述，希望能為南通紅木雕刻藝術的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。

1 南通紅木雕刻

所謂的紅木雕刻就是以紅木為基本材料的民間手工雕刻藝術。在種類上，紅木多達三十多種，如紫檀木、花離木、雞翅木等，由于他們在顏色方面接近紅褐色，因此都被稱為紅木。南通紅木雕刻在發(fā)展過程中，將各種雕刻技術相融合，將這一技術應用于家具或是文具制作中。在紅木擺件方面，南通紅木雕刻模仿各種古玩，如鼎、鐘等。而在文具方面，則與日常生活品相結合，如煙缸、筆筒等。

南通紅木雕刻之所以能夠快速發(fā)展并且為南通經(jīng)濟的快速發(fā)展做出貢獻，一方面是由于五千年的歷史使得南通在經(jīng)歷吳文化、姑蘇文化后形成具有自身獨特氣質的文化；另一方面，是由于南通有著大量的文化名人與民間手工雕刻人員，在他們的創(chuàng)作過程中，南通紅木雕刻更為精致。

2 南通紅木雕刻工藝傳承現(xiàn)狀分析

（1）缺乏創(chuàng)新意識，人才匱乏。創(chuàng)新是一個國家、一個民族興旺發(fā)達的不竭動力，缺乏創(chuàng)新的國家注定是要衰退的，雕刻也不例外。根據(jù)實地考察，現(xiàn)如今南通紅木雕刻在發(fā)展過程中，工作人員的年齡結構偏大，缺乏新鮮血液的注入，大多都是小學、初中畢業(yè)的家庭婦女，無論是在接受新理念還是更新知識結構方面，都有所欠缺。這就導致相關制作人缺乏創(chuàng)新意識，雕刻作品的圖案與款式千篇一律，很少有人會主動設計圖案。除此之外，藝術作品之所以能夠被世人認可，主要的原因在于它反映了時代的特征，反映了人民的生活。真正的藝術來源于生活。近年來，紅木雕刻為了滿足市場需求，不斷加快雕刻過程，很多作品的原型為中外名畫或是古玩，并且在制作過程中過分地要求與原型一致。這就使得雕刻藝術脫離了現(xiàn)實生活，缺乏活力。缺乏生活氣息的藝術作品必將被時代所拋棄。

（2）政府管制不到位。改革開放以來，為了活躍市場經(jīng)濟，國家關閉了原來國家控股的工廠，鼓勵私營企業(yè)的發(fā)展。私營企業(yè)為了在激烈的競爭中獲取利益，就以犧牲雕刻產(chǎn)品的質量來壓低成本，這在一定程度上毀壞了南通紅木雕刻的名譽。除此之外，在銷售的過程中有名人藝術館與大型制作兩種格局，名人藝術館的高額定價使得市場失衡，影響了南通紅木雕刻的可持續(xù)發(fā)展。

3 南通紅木雕刻的創(chuàng)新與發(fā)展

南通紅木雕刻這項雕刻藝術雖然不斷發(fā)展，被廣大民眾俗知，但是并不意味著在對紅木雕刻這一傳統(tǒng)文化進行保護的過程中，我們要恪守傳統(tǒng)。因為紅木雕刻并不是在每一環(huán)節(jié)都是無懈可擊的，只有在不斷創(chuàng)新、不斷改革的過程中，我們才能適應時代的步伐，不被時代所拋棄，才能持續(xù)保持紅木雕刻的文化魅力。為此，如何保護這一傳統(tǒng)文化，如何促進紅木雕刻的發(fā)展才是關鍵性問題。

（1）發(fā)展南通紅木雕刻文化產(chǎn)業(yè)。南通紅木雕刻藝術在發(fā)展的過程中需要不斷挖掘雕刻藝術的經(jīng)濟價值與文化價值，只有將這兩方面經(jīng)營完美地結合，才能使得南通紅木雕刻在歷史發(fā)展的長河中持續(xù)前進。首先，雕刻廠商應該明確：要在激烈的競爭環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，就需要注重款式設計與材料的檔次。其次，紅木雕刻的創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀款式，并在此基礎上注入新鮮血液。除此之外，要充分利用現(xiàn)如今的高科技，創(chuàng)新工藝手法，提高雕刻質量與效益。

（2）創(chuàng)新意識的增強。創(chuàng)新意識的增強一方面需要雕刻廠商在員工工作之余，加強職員培訓，更新知識結構，提高他們接受新鮮事物的能力；另一方面，還需要將紅木雕刻這一手工藝術滲透在教學事業(yè)中，在相關的美術學院開設雕刻教學課程，促使雕刻藝術與美術相結合，豐富創(chuàng)作材料與創(chuàng)作手法。與此同時，要增加資金投入力度，開展研討會，激發(fā)創(chuàng)新理念的產(chǎn)生。

（3）政府加大扶持力度。面對南通紅木雕刻藝術后繼無人的問題，需要政府大力扶持，成立專門的研究所，或是通過政府促使民間藝術家、教育機構、企業(yè)進行通力合作，使得南通紅木市場進行有重點目標的研發(fā)。

4 小結

信息技術時代，城市的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟的支撐，更需要精神產(chǎn)品的填充，這就要求城市在發(fā)展過程中不斷挖掘傳統(tǒng)文化的魅力，并注入先進的科學思維。南通雕刻在悠久的歷史發(fā)展過程中，利用其自身所蘊含的文化底蘊得到社會大眾的認可，逐漸成為傳統(tǒng)文化的瑰寶。要在具體實踐過程中不斷改變思想，更新觀念，在制作過程中充分利用科學技術來發(fā)揮功效，創(chuàng)新雕刻方式。與此同時，還要不斷豐富雕刻內容，宣傳紅木雕刻文化品牌，為南通經(jīng)濟與文化的可持續(xù)發(fā)展貢獻一份力量。相信在不斷的改革創(chuàng)新中，南通紅木雕刻將成為新的文化品牌，為社會經(jīng)濟的發(fā)展做出巨大貢獻。

參考文獻：

[1] 鄭長濤.傳承的，絕非僅是精湛技藝——記中國古典紅木家具手工雕刻[J].魅力中國，2011.

[2] 房明建.紅木雕刻工藝的傳承及思考[J].南通航運職業(yè)技術學院學報，2009.

[3] 郝秀梅.基于情感表達的體驗式包裝設計探究[J].包裝工程，2014，35（14）：5.

[4] 張銳，李蘭.瓶裝水包裝設計探析[J].包裝工程，2014，35（14）：10.

[5] 葉軍.卡通形象在品牌包裝系列化設計中的應用優(yōu)勢[J].包裝工程，2014，35（14）：14.

[6] 楊明朗，毛方馳.論網(wǎng)絡廣告設計中的語義表達[J].包裝工程，2014，35（14）：19.

[7] 余從剛，朱璐莎.品牌特征到產(chǎn)品造型的映射研究[J].包裝工程，2014，35（16）：1.

[8] 宮力.汽車行業(yè)次品牌及輔助標志的設計研究[J].包裝工程，2014，35（16）：5.

[9] 馬莉，王玉靜，陶晉.記憶錯覺對廣告設計的影響[J].包裝工程，2014，35（16）：10.

[10] 蒲天村，何娟.家電產(chǎn)品外觀設計的重構研究[J].包裝工程，2014，35（16）：14.

[11] 王蓉.碎時間思維模式下藥品包裝容器的人性化設計[J].包裝工程，2014，35（18）：1.

[12] 施愛芹，王健.天然材料在現(xiàn)代包裝設計中的創(chuàng)新應用方法[J].包裝工程，2014，35（18）：5.

[13] 林婉如.大涌紅木雕刻工藝的保護和傳承經(jīng)驗之談[J].神州民俗，2014.

[14] 許平.大陸地區(qū)傳統(tǒng)木屬工藝美術現(xiàn)[J].浙江工藝美術， 2001.