MOOCs對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的影響與對(duì)策初探

黃旭廣

[摘 要]自2012年起，MOOCs（簡(jiǎn)稱(chēng)“慕課”）就成為了高等教育領(lǐng)域最受關(guān)注的焦點(diǎn)之一，也給我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。研究慕課的主要教學(xué)模式與表現(xiàn)形態(tài)，準(zhǔn)確認(rèn)知和客觀分析其內(nèi)涵，創(chuàng)建“本土化”慕課乃我國(guó)基礎(chǔ)教育的應(yīng)對(duì)之策。

[關(guān)鍵詞]慕課 基礎(chǔ)教育 影響 對(duì)策

[中圖分類(lèi)號(hào)] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）02-0015-02

MOOCs是英文“Massive Open Online Courses”的首字母縮寫(xiě)，中文簡(jiǎn)稱(chēng)為“慕課”，意為“大規(guī)模開(kāi)放的在線課程”。其原型雖源于加拿大，但發(fā)展壯大于美國(guó)。《紐約時(shí)報(bào)》在2012年把慕課看成是“教育史上的一場(chǎng)數(shù)字海嘯”。[1]美國(guó)《時(shí)代周刊》也把“Planet of the MOOCs”（慕課星球）評(píng)為2012年美國(guó)十大教育事件之首。[2]2014年6月，李克強(qiáng)總理訪問(wèn)英國(guó)時(shí)簽署的一系列合作備忘錄中就有一項(xiàng)是我國(guó)復(fù)旦大學(xué)與英國(guó)FutureLearn（未來(lái)學(xué)習(xí)）公司合作開(kāi)展慕課教學(xué)。這是我國(guó)繼中文課程在美國(guó)慕課平臺(tái)登錄后首次在英國(guó)的慕課平臺(tái)上推出中文課程。慕課在成為國(guó)內(nèi)外高等教育教學(xué)改革的重要研究和實(shí)踐探索的亮點(diǎn)的同時(shí)，也在深刻影響著包括我國(guó)在內(nèi)的世界基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展。

一、慕課的認(rèn)知

（一）慕課是一開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺(tái)

慕課可以滿足“大規(guī)?！钡膶W(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)“大規(guī)模”的網(wǎng)絡(luò)課程。目前其影響主要在于高等教育領(lǐng)域，中文慕課平臺(tái)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英文版的慕課，其影響也遠(yuǎn)不及后者。其雖然允許任何人免費(fèi)注冊(cè)學(xué)習(xí)在線課程，但在獲得學(xué)分時(shí)還是要繳納費(fèi)用。

（二）慕課的教學(xué)特點(diǎn)

第一，以“微課”或“微視頻”的形式開(kāi)展“碎片式”教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的授課模式，其每個(gè)單元授課時(shí)間為5-10分鐘左右。第二，構(gòu)建了虛擬班級(jí)和學(xué)習(xí)社區(qū)，研發(fā)了交互環(huán)境，拓展了信息交互渠道，促進(jìn)了不同文化的交融，克服了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程缺乏交互環(huán)節(jié)的弊端。第三，提升了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的品質(zhì)，充分體現(xiàn)了開(kāi)放、共享、合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育理念。

（三）慕課的強(qiáng)弱分析

一方面，任何人都可以在不受身份限制的情況下在任何地方上網(wǎng)參加內(nèi)容豐富、代表世界水平的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，這也許是慕課最顯著的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。慕課使得不出家門(mén)讀名校課程成為可能。慕課的名校、名師對(duì)優(yōu)質(zhì)資源匱乏的我國(guó)學(xué)生有巨大的吸引力和誘惑力。另一方面，研究表明，再?gòu)?qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)畢竟也只是有效教育的一部分。同時(shí)，慕課的云量信息也對(duì)學(xué)生的有效選擇、甄別增加了難度和負(fù)擔(dān)。

二、慕課對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育的影響

由于慕課所具有的“大規(guī)?！?、“開(kāi)放”及“在線”的特點(diǎn)，它可以滿足任何有電腦連接網(wǎng)絡(luò)的人無(wú)論何時(shí)何地都能以極低的代價(jià)學(xué)習(xí)世界一流學(xué)校的課程這一需求。在基礎(chǔ)教育中，慕課發(fā)揮影響的載體主要是“微課”和“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，這充分體現(xiàn)了追求公平與質(zhì)量的教育理念。這也正是我國(guó)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的主要關(guān)注點(diǎn)。陳玉琨指出，慕課是繼班級(jí)授課制以后最大的一次革命。[3]可以說(shuō)，慕課的發(fā)展對(duì)處于改革和發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的我國(guó)基礎(chǔ)教育是個(gè)不小的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2014年8也13日，由華東師大慕課中心牽頭，上海市靜安區(qū)教育局、廣州市教育局與蘇州市教育局聯(lián)合發(fā)起的C20慕課聯(lián)盟（地市教育局）在華東師范大學(xué)成立，“華師慕課”網(wǎng)也正式開(kāi)通。國(guó)內(nèi)一些地方的短期實(shí)踐表明，微課以及翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施有助于教育質(zhì)量的提高。但是，慕課畢竟是產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，有著深刻的歷史和文化背景。教育也不僅僅是教學(xué)，還包括情感、價(jià)值觀的養(yǎng)成，虛擬化的教學(xué)環(huán)境并不能替代面對(duì)面教學(xué)。因此，筆者認(rèn)為，慕課也只是教學(xué)模式的一種改進(jìn)，還不能稱(chēng)之為革命，把慕課看成是一個(gè)服務(wù)平臺(tái)或者是資源庫(kù)更合適。但是，其中蘊(yùn)含的教育、教學(xué)觀念值得我們深思和借鑒。

這里，筆者認(rèn)為，我們還應(yīng)關(guān)注慕課背后的鮮為人知的潛在影響。一方面，慕課在某種程度上是基于發(fā)展的必然，但其本質(zhì)上是商業(yè)運(yùn)作的產(chǎn)物，追求商業(yè)利益是其基本追求；另一方面，課程教學(xué)必然受到價(jià)值觀、文化傳承、生活方式的影響。西方的價(jià)值觀、教育發(fā)展階段與我國(guó)有著極大的差異，而且西方一直以來(lái)都在通過(guò)各種途徑和手段不斷地試圖“同化”和“西化”我國(guó)。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴(lài)特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)不會(huì)拒絕互聯(lián)網(wǎng)這種技術(shù)，因?yàn)樗F(xiàn)代化，這是我們可乘之機(jī)，我們要利用互聯(lián)網(wǎng)把美國(guó)的價(jià)值觀送到中國(guó)去。”慕課雖然只是一個(gè)平臺(tái)，但其實(shí)質(zhì)卻是為西方國(guó)家搶占我國(guó)乃至世界高等教育市場(chǎng)甚至是為西方文化浸入的一個(gè)舞臺(tái)、一種途徑、一種手段。眾所周知，中國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量（接近7億）位居世界首位。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年的影響已經(jīng)根深蒂固。越來(lái)越多的年輕人成為“低頭族”（不論何時(shí)何地，都經(jīng)常低頭看手機(jī)的人，而少有與人面對(duì)面交流）。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為這些人生活的最重要組成部分，他們因此遠(yuǎn)離家人、朋友，甚至偏離了現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)。崇拜、向往甚至是模仿西方國(guó)家的生活方式已在青少年當(dāng)中呈現(xiàn)不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)。慕課將在教育領(lǐng)域輸入西方文化方面起到“推波助瀾”的作用。慕課的教學(xué)一方面引領(lǐng)教改潮流，另一方面也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳播西方的價(jià)值觀、社會(huì)制度及其生活方式，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行“西化”教育。慕課既可以是開(kāi)放課程平臺(tái)，同樣也可以是西化教育的舞臺(tái)。在美國(guó)中央情報(bào)局在其極為機(jī)密的《行事手冊(cè)》中，專(zhuān)門(mén)制定了搞垮中國(guó)的《十條誡令》，其中第2條、第3條的內(nèi)容是：一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波……和新式的宗教傳布?！爸灰麄兿蛲覀兊囊?、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功了一半?！币欢ㄒ阉麄兦嗄甑淖⒁饬?，從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)，讓他們的頭腦集中于：體育表演、享樂(lè)游戲、犯罪性的電影以及宗教迷信。在西方思想文化和腐朽生活方式的侵蝕影響下，一些青年人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義肆虐滋長(zhǎng)。正在成長(zhǎng)的青少年一代受的消極影響更是令人憂心。

因此，慕課對(duì)基礎(chǔ)教育潛在的影響不容小覷。習(xí)近平總書(shū)記特別指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，必須構(gòu)建具有我國(guó)“自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的中國(guó)慕課。

三、對(duì)策建議

慕課對(duì)現(xiàn)代開(kāi)放的高等教育的引領(lǐng)作用顯而易見(jiàn)，代表著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的新趨勢(shì)。但是，慕課對(duì)基礎(chǔ)教育的影響也是現(xiàn)實(shí)的、深遠(yuǎn)的。我們必須保持清醒的頭腦，既要開(kāi)放、包容、吸納，又要須冷靜、反思、自我、創(chuàng)新、反制。

（一）冷靜、自我

我們不能被“洶涌”的慕課擾亂陣腳，必須冷靜、客觀、審慎對(duì)待。我國(guó)的基礎(chǔ)教育有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，且長(zhǎng)期以來(lái)一脈相承。另外，慕課畢竟根植于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，這些國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)未必適用于我國(guó)。我們必須堅(jiān)持走自己的道路且牢固樹(shù)立這種觀念才不會(huì)被充滿“洋味”的慕課所嚇倒，片面認(rèn)為我國(guó)的基礎(chǔ)教育必須走慕課道路而忘記了自己的本，自己的根。發(fā)展自我，走自己的路，是我國(guó)基礎(chǔ)教育應(yīng)對(duì)慕課的最基本的立足點(diǎn)。

（二）正視、吸納

作為優(yōu)質(zhì)教育資源平臺(tái)，我們?nèi)匀灰蚤_(kāi)放、包容的心態(tài)吸納慕課。正視差距是找到差距、縮小差距的基礎(chǔ)。我們要在有利于促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的前提下學(xué)習(xí)慕課，爭(zhēng)取“洋為中用”、“為我所用”，力圖開(kāi)發(fā)本土化的基礎(chǔ)教育慕課模式。

（三）反思、創(chuàng)新

不要一味模仿，盲目追風(fēng)，不能完全“拿來(lái)主義”，更不要錯(cuò)誤地認(rèn)為慕課將顛覆我國(guó)的基礎(chǔ)教育模式。實(shí)際上，慕課只是教育模式改革中“滄海一粟”，只是一種模式，一種選擇。我們要在反思自己，分析慕課優(yōu)劣的基礎(chǔ)上走出自己的路，真正從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”。如果不能突破“模仿”、“借鑒”，那我們將永遠(yuǎn)生活在對(duì)手的陰影之下，疲于應(yīng)付，從而使我國(guó)的基礎(chǔ)陷入迷亂。

（四）為我、反制

應(yīng)發(fā)展自我，科學(xué)規(guī)劃，對(duì)癥下藥，進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的研究，協(xié)作攻關(guān)，以點(diǎn)帶面，全面反制，向全世界弘揚(yáng)中國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。進(jìn)攻是最好的防守。我們必須加快協(xié)作步伐，發(fā)揮統(tǒng)一、集體的智慧和力量，建設(shè)符合我國(guó)國(guó)情和基礎(chǔ)教育發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)教育慕課同盟。

慕課在如火如荼發(fā)展。其中蘊(yùn)含的教育理念、教育模式值得我們開(kāi)展反思性學(xué)習(xí)和借鑒。當(dāng)然，我們必須保持清醒的頭腦，發(fā)達(dá)的、先進(jìn)的未必適合中國(guó)國(guó)情。我們應(yīng)該立足本國(guó)國(guó)情，創(chuàng)新性地發(fā)展適合本土的慕課及慕課聯(lián)盟，發(fā)揮慕課的正能量，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為推進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展服務(wù)。

[ 注 釋 ]

[1] 祝智庭.等.觀照MOOCs的開(kāi)放教育正能量[J].開(kāi)放教育研究，2013（6）：18-27.

[2] 馬若龍，袁松鶴.MOOCs教育開(kāi)放的模式創(chuàng)新與本土啟示[J].中國(guó)高教研究，2013（12）：20-26，62.

[3] “慕課”對(duì)基礎(chǔ)教育意味著什么？[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-01-07.

[責(zé)任編輯：陳 明]