“思”辨

曾強(qiáng)俊

高中語(yǔ)文人教版教材必修三第二單元《李商隱詩(shī)兩首》選錄了李商隱的《錦瑟》，筆者將此詩(shī)作為重點(diǎn)篇目引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞。但是，在理解詩(shī)歌基本內(nèi)容時(shí)，產(chǎn)生了一點(diǎn)疑惑，特此小文與各位專家商榷。

李商隱《錦瑟》全詩(shī)如下：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

首聯(lián)中“一弦一柱思華年”句，課下注釋將“華年”注解為“青春年華，這里指一生”。關(guān)于“思”字，卻沒(méi)有給出具體的解釋?；蛟S是因?yàn)椤八肌弊衷诟黝愇谋竞腿粘Ｓ谜Z(yǔ)中極為常見(jiàn)，在基本語(yǔ)意的理解上不會(huì)給讀者造成什么障礙。但是，作為李商隱晚年七律的代表作，倘若我們要潛心咀嚼賞鑒，那么，就不能不字斟句酌了。

查閱許多資料，關(guān)于“思”，多解釋為“懷思”，“追思”。依此釋義，整句大體可解釋為“每一弦每一柱都令人懷思青春年華”。乍一看去，似乎并無(wú)不妥之處。但是，如果這首詩(shī)歌主人公是詩(shī)人自己，那么，詩(shī)人的青春年華當(dāng)是無(wú)限美好的，但是，根據(jù)李商隱郁郁不得伸其志的坎坷生平，我們知道事實(shí)并非如此。

同時(shí)，結(jié)合詩(shī)歌起句中的“無(wú)端”二字，可以看出，詩(shī)人的內(nèi)心世界里暗含了些許對(duì)錦瑟這一意象的幽怨之緒。既然如此，把“思”字解釋為“懷思，追思”，從詩(shī)歌情感的流動(dòng)上似乎也不太順暢。

此外，筆者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從律詩(shī)的平仄以感悟詩(shī)歌的音韻之美，又在此過(guò)程中對(duì)“思”的讀音產(chǎn)生了疑惑。依照律詩(shī)平仄格律的基本體式，《錦瑟》的平仄如下：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平

這是一首仄起式七言律詩(shī)。為何筆者把“一弦一柱思華年”一句中“思”標(biāo)注為仄聲呢？因?yàn)榇司錇閷?duì)句，如果將“思”歸為平聲，那么，便不合乎律詩(shī)的要求。句尾的三平調(diào)是律詩(shī)創(chuàng)作的一大禁忌。作為晚唐大家，李商隱應(yīng)該不會(huì)犯這種常識(shí)性的禁忌。

“思”若為仄聲，那么，便可讀為“si（去聲）”，金人王文郁所編著的《平水新刊韻略》106韻（就是后來(lái)廣為流傳的平水韻）中，“思”分屬于“上平四支”和“去聲四寘”兩部，由此看來(lái)，“思”在此句中讀為“si（去聲）”完全成立。

古漢語(yǔ)中，“思”讀為“si（平聲）”時(shí)，作“思考”“想念”“懷思”“追思”等解。如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的“其秋病卒，黎庶追思，以為口實(shí)”等，都是此義。

《古代漢語(yǔ)常用字字典》釋“思si（去聲）”為“心情，思緒”并引柳宗元《登柳州城樓》“海天愁思正茫茫”作為例證?！八肌弊髅~解。

高中語(yǔ)文人教版教材必修三第二單元《琵琶行（并序）》中有“弦弦掩抑聲聲思”一句，課下注釋解釋為“悲，傷”，筆者以為這個(gè)釋義契合了詩(shī)句的意義和詩(shī)歌的意境。但是，課下注釋也未標(biāo)注“思”的讀音，而且，《琵琶行》為歌行體的古風(fēng)，也不能按照近體詩(shī)的要求來(lái)限定其讀音，比如始終還有“五陵年少爭(zhēng)纏頭”、“杜鵑啼血猿哀鳴”等，都是三平調(diào)。但是，依據(jù)其與下句“似訴平生不得志”句尾押韻，“思”與“志”同屬于“去聲四寘”，當(dāng)讀為“si（去聲）”。

如果按照筆者的理解將《錦瑟》“思”讀為去聲，那么，又該如何對(duì)它進(jìn)行較為符合詩(shī)歌意境的理解呢？

“思華年”都成支配關(guān)系，所以，“思”明顯不能作名詞按照《古代漢語(yǔ)常用字字典》解釋為“心情，思緒”。

歷代詩(shī)評(píng)者對(duì)《錦瑟》的整體內(nèi)容見(jiàn)仁見(jiàn)智，有人認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是愛(ài)國(guó)之篇，也有人認(rèn)為是文才自況……無(wú)論哪種觀點(diǎn)，全詩(shī)隱隱悲傷的基調(diào)是統(tǒng)一的。尾聯(lián)上句“此情可待成追憶”中的“此情”正是詩(shī)人所“思”之“華年”，絕不僅僅只是“追思，懷思”了，當(dāng)中隱含了作者對(duì)萬(wàn)千過(guò)往的“惘然”、悲傷與感慨。由此，“一弦一柱思華年”句中的“思”作“悲，傷，悲懷”理解似乎更切近李義山晚年情懷的各種折射。

基于以上兩點(diǎn)，筆者以為《錦瑟》“一弦一柱思華年”句中的“思”當(dāng)讀為“si（去聲）”更為妥帖，釋義為“悲，傷，悲懷”作為教學(xué)引導(dǎo)的依據(jù)，我們的語(yǔ)文教材對(duì)類似存疑的讀音和意義，也需要明確給出編寫者的注解，給教師和學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和探討的空間。

中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)需要更多地弘揚(yáng)自主和多元，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)形成獨(dú)立思考的能力和提高文學(xué)鑒賞的修養(yǎng)，但是，作為中學(xué)教師，在教學(xué)過(guò)程中，我們也不能忽視了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)形式的規(guī)范認(rèn)識(shí)和弘揚(yáng)。目前，我們的中學(xué)生甚至大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，除了特別的興趣和愛(ài)好，很難有足夠的勇氣，真正走近古代詩(shī)詞，對(duì)古代詩(shī)詞的格律、平仄等相關(guān)創(chuàng)作規(guī)范有較深的認(rèn)識(shí)和理解，更妄談古詩(shī)詞的創(chuàng)作了。以上之語(yǔ)似杞人之憂，但是，引導(dǎo)孩子們繼承和弘揚(yáng)古圣先賢留下的文化瑰寶確實(shí)是教育工作者的責(zé)任。

★作者單位：新疆烏魯木齊八一中學(xué)。