論“中國(guó)夢(mèng)”教育融入高校思政課程的途徑

劉爽

[摘要]“中國(guó)夢(mèng)”教育是當(dāng)前高校思想政治教育的新任務(wù)，高校思政課程是思想政治教育工作的主陣地，因此將“中國(guó)夢(mèng)”融入其中就顯得尤為重要?！爸袊?guó)夢(mèng)”融入思政課程，必須通過(guò)融入思政課堂，融入大學(xué)生的理想信念，借助多種媒體和典型示范的力量。四種途徑缺一不可，共同保證“中國(guó)夢(mèng)”教育融入效果的順利達(dá)成。

[關(guān)鍵詞]“中國(guó)夢(mèng)”；融入；途徑

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，是復(fù)興夢(mèng)，也是幸福夢(mèng)，它的本質(zhì)內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。“中國(guó)夢(mèng)”是廣大人民的夢(mèng)，需要依靠人民的努力奮斗，而大學(xué)生正是廣大人民中的生力軍。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”教育，可以讓學(xué)生在認(rèn)清世情、國(guó)情、黨情、民情的同時(shí)，不斷樹立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗的決心和目標(biāo)。高校思政課程擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任，因此把“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思政課程就顯得尤為必要和重要?！爸袊?guó)夢(mèng)”融入高校思政課程是當(dāng)前高校教育的新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，需要根據(jù)高校、教師和學(xué)生的實(shí)際情況制訂計(jì)劃，也需要一定的理論原則作為支撐，同時(shí)也需要各方的不斷嘗試與探索。

一、“中國(guó)夢(mèng)”融入思政課堂

思政課堂是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的依托，也是最直接的教育氛圍。課堂是學(xué)生知識(shí)習(xí)得與意志品質(zhì)提升的直接渠道，因此“中國(guó)夢(mèng)”教育必須要成為教材的一部分，也要成為教師課堂講授與學(xué)生課堂參與的一部分。

（一）“中國(guó)夢(mèng)”融入“原理”課堂

馬克思主義是中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果就是“中國(guó)夢(mèng)”。“中國(guó)夢(mèng)”走入“馬克思主義基本原理”的課堂，可以將“中國(guó)夢(mèng)”同實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)等理論原理相結(jié)合，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前情況對(duì)“原理”課程更好的把握。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”融入“綱要”課堂

“綱要”課程向我們展示了一幅近代中國(guó)曾經(jīng)屈辱又不斷奮斗與崛起的歷史畫卷，體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的民族氣概與民族精神，也體現(xiàn)了中國(guó)人民尋求獨(dú)立與振興的夢(mèng)想，而“中國(guó)夢(mèng)”就是這夢(mèng)想的總結(jié)、延續(xù)和升華。因此，要在“綱要”課堂中，不斷增進(jìn)青年學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”本質(zhì)內(nèi)涵的深刻理解。

（三）“中國(guó)夢(mèng)”融入“概論”課堂

“概論”課程對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了詳盡闡述，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)知和理解。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的選擇，也是“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)和必經(jīng)之路。把“中國(guó)夢(mèng)”融入“概論”課堂，能夠更好地幫助學(xué)生理解中國(guó)道路和中國(guó)發(fā)展。

（四）“中國(guó)夢(mèng)”融入“思修”課堂

“思修”課程為提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)而設(shè)立，并且進(jìn)行必要的法律教育。學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提升和“中國(guó)夢(mèng)”教育密不可分，相互促進(jìn)。通過(guò)“思修”課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好地理解“中國(guó)夢(mèng)”；通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”教育，學(xué)生能夠更加堅(jiān)定提升自身素養(yǎng)的決心，并以更大的熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。

二、“中國(guó)夢(mèng)”教育融入大學(xué)生的理想信念

理想信念既是對(duì)當(dāng)前狀態(tài)的一種態(tài)度，也是對(duì)未來(lái)的指向。理想信念體現(xiàn)了一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。人們的行為方式都或多或少的受到理想信念的影響，同時(shí)人們遠(yuǎn)大目標(biāo)的樹立也離不開理想信念的支撐。

（一）當(dāng)前大學(xué)生理想信念面臨的問(wèn)題

當(dāng)前大學(xué)生的理想信念存在著一定偏差。改革開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，催生出享樂(lè)主義、拜金主義、消費(fèi)主義對(duì)一些大學(xué)生造成不良影響，不斷追求個(gè)人利益最大化，而忽視或者放棄了國(guó)家、集體和人民的利益；資本主義文化不斷涌入中國(guó)的條件下，一些大學(xué)生逐漸接受腐朽糟粕文化，色情、暴力、兇殺、普世價(jià)值觀等過(guò)去只在西方影視作品及報(bào)刊中看到的東西也開始在校園中露頭；特別是上個(gè)世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，大學(xué)生開始通過(guò)這種新興渠道獲取并傳播不良信息；與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的藏獨(dú)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，境外的法輪功組織、ISIS伊斯蘭國(guó)、東突勢(shì)力等也開始加大對(duì)大學(xué)生的滲透力度。

（二）必須從實(shí)際出發(fā)融入“中國(guó)夢(mèng)”

在“中國(guó)夢(mèng)”融入大學(xué)生理想信念的過(guò)程中，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，貼近學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)。要改變以往過(guò)于模式化的教育方式，從細(xì)節(jié)上關(guān)注學(xué)生教育學(xué)生。只有充分的考慮到學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的主體性地位，才能更好地為“中國(guó)夢(mèng)”教育的融入提供支持。探究式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、多元智能教學(xué)能夠讓學(xué)生樂(lè)于接受教育、樂(lè)于參與教育，從而取得較好的教學(xué)效果。

三、借助多種媒介進(jìn)行融入

在高校的思想政治教育工作中，顯性教育和隱性教育相互獨(dú)立、相互制約，同時(shí)又相互滲透、相互促進(jìn)，共同促進(jìn)德育工作的開展。

（一）“中國(guó)夢(mèng)”教育融入德育顯性教育

顯性教育中，教育活動(dòng)的執(zhí)行者、教學(xué)目標(biāo)、教育手段等都比較明顯化，是有組織、系統(tǒng)化、公開化的有意識(shí)的教育活動(dòng)，主要表現(xiàn)在客體對(duì)主體的施加。在“中國(guó)夢(mèng)”融入顯性教育的過(guò)程中，可以通過(guò)課堂、課外和社會(huì)的共同努力而完成。比如可以召開“中國(guó)夢(mèng)”主題班會(huì)或者辯論會(huì)活動(dòng)，在前期的搜集材料和活動(dòng)中，學(xué)生的集思廣益、暢所欲言、語(yǔ)言爭(zhēng)鋒及活動(dòng)后的自我回顧反思，可以讓學(xué)生更加深刻的理解“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵?？梢匝?qǐng)知名學(xué)者專家或者明星召開專題學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)，以最直接的言傳身教，讓學(xué)生感受到夢(mèng)想的力量。書刊、電視等媒體對(duì)于正能量的弘揚(yáng)，同樣是學(xué)生提升思想道德素養(yǎng)的良好媒介。隨著信息時(shí)代的不斷發(fā)展，貼吧、論壇、網(wǎng)站、微博、微信等，都成為了“中國(guó)夢(mèng)”教育的新陣地，“什錦八寶飯”粉絲團(tuán)和“學(xué)習(xí)粉絲團(tuán)”都是走在網(wǎng)絡(luò)前沿的愛(ài)國(guó)者的代表。

（二）“中國(guó)夢(mèng)”教育融入德育隱性教育

隱性教育主要表現(xiàn)在主體對(duì)客體的選擇，以潛移默化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接教育。隱性教育相較于顯性教育更具隨性，方式方法靈活多樣。常見的隱性教育往往借助物質(zhì)方面的隱性條件和精神方面的隱性條件。

其中物質(zhì)方面的隱性條件主要包括教室內(nèi)部的環(huán)境陳列、校園的物質(zhì)環(huán)境等。教室墻面上名人偉人的畫像和警句激勵(lì)著大學(xué)生不斷進(jìn)步、追求生活；整潔的教室、教學(xué)樓和校園環(huán)境，在無(wú)形中增加了學(xué)生對(duì)秩序感的認(rèn)同，在無(wú)形中養(yǎng)成遵守秩序、遵守公德的良好習(xí)慣。

寢室文化、班風(fēng)班貌、校風(fēng)校訓(xùn)等都屬于德育的隱性教育方面，一定程度上反映了學(xué)生的個(gè)性及心理特征、學(xué)校的傳統(tǒng)等，并反作用于學(xué)生的精神層面?！爸袊?guó)夢(mèng)”融入德育的隱性教育方面，首先要考慮學(xué)校的歷史沿革，從制度層面上制訂系統(tǒng)的方案；其次，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿者義工等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生智能的多元化全方位發(fā)展。

無(wú)論是“中國(guó)夢(mèng)”教育融入到德育隱性教育中，還是融入到德育顯性教育中，都是為了培養(yǎng)學(xué)生健全完善的人格，讓學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)想和人民夢(mèng)想的追夢(mèng)人和造夢(mèng)者。

四、借助榜樣示范的力量

榜樣示范法選取典型的人物或事件，以人物的先進(jìn)思想、優(yōu)秀事跡或者事件的正面效應(yīng)為題材，通過(guò)一系列的宣傳與鼓動(dòng)，對(duì)人的思想道德覺(jué)悟及行為方式起到正相關(guān)影響。

首先，運(yùn)用榜樣示范法不能脫離歷史事件。 “孔融讓梨”、“司馬光砸缸”、“三元里抗英”、“虎門銷煙”、“長(zhǎng)征精神”、“南泥灣精神”、“蘭考精神”、“九八抗洪”等都是“中國(guó)夢(mèng)”教育生動(dòng)的案例。

其次，運(yùn)用榜樣示范法必須貼近生活。榜樣示范法來(lái)源于生活，同時(shí)將育人過(guò)程中枯燥的理論轉(zhuǎn)化為具體的形象。以往對(duì)于榜樣的選取，往往停留在科學(xué)家、偉人、名人的層面上，但學(xué)生會(huì)覺(jué)得這些人物離他們的生活比較遠(yuǎn)，不容易抓得住。真實(shí)而又貼近生活的榜樣，更容易讓學(xué)生得到思想上的共鳴，凝聚力更強(qiáng)。當(dāng)下“感動(dòng)中國(guó)人物”和“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者”評(píng)選出的教師、工人、警察、醫(yī)生等人物，都是生活中的普通人，都是更加“接地氣兒”的人物。這些平凡工作中的人踐行著不平凡的事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)源于百姓生活，來(lái)源于每個(gè)人的周圍，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力做好“中國(guó)夢(mèng)”。

榜樣示范法體現(xiàn)在思想政治課程當(dāng)中，蘊(yùn)藏于大學(xué)生的理想信念當(dāng)中，也通過(guò)多種媒體進(jìn)行傳播。與此同時(shí)，榜樣示范法的運(yùn)用，也是對(duì)前三種途徑的豐富和發(fā)展，共同促進(jìn)著“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思政課程中。

綜上所述，“中國(guó)夢(mèng)”融入高校思想政治課程是當(dāng)前高校教育工作的新挑戰(zhàn)和新任務(wù)。在這項(xiàng)工作中，教育工作者必須整合教育資源、推進(jìn)教育教學(xué)改革，通過(guò)對(duì)教學(xué)模式與途徑的不斷探索和拓展，不斷把“中國(guó)夢(mèng)”融入到高校思想政治課程中，激勵(lì)品格、鼓舞意志、凝聚精神，不斷提高大學(xué)生的思想道德品格。

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