論中國鋼琴音樂蘊含的美學(xué)意義

雷詩君

摘要：中國鋼琴音樂作品繼承和發(fā)展了我國悠久的音樂文化傳統(tǒng)，它的鋼琴音樂語言包含著鮮明的民族性和時代性，不僅體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想和原則，還蘊含著新的美學(xué)意義。本文將運用音樂美學(xué)的思想和方法，對中國鋼琴作品所蘊含的美學(xué)意義進(jìn)行簡要的分析及闡述。

關(guān)鍵詞：中國鋼琴音樂 美學(xué)意義

中國音樂家們借鑒西方鋼琴音樂的創(chuàng)作方法，運用中華民族傳統(tǒng)音樂的思想、原則，使用富有民族特色的旋律線條、節(jié)奏型等因素，創(chuàng)作了許多膾炙人口、具有中華民族特色特質(zhì)的音樂作品，使得中國鋼琴音樂更加符合中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國鋼琴音樂繼承和發(fā)展了我國歷史悠久的音樂傳統(tǒng)文化，它的鋼琴音樂語言具有鮮明的民族特色和性質(zhì)，從中體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)的音樂美學(xué)思想和原則，并且在新的時代中蘊含了新的美學(xué)意義。

一、“古為今用，洋為中用”的思想得到進(jìn)一步的發(fā)展

鋼琴作為西方的“樂器之王”，其音樂語言與中國傳統(tǒng)音樂的思維方式、審美標(biāo)準(zhǔn)存在著較大的差異，因而，引進(jìn)到中國的鋼琴，已不僅僅是引進(jìn)一件樂器了，更重要的是由此引進(jìn)的西方音樂創(chuàng)作技術(shù)和西方音樂文化。對自己民族音樂的充分肯定與繼承，是西方鋼琴音樂獲得成功的主要因素之一。比如我們從李斯特、肖邦、格里格、柴可夫斯基等作曲家所創(chuàng)作的許多鋼琴作品中，都不難看出這些作品均是在吸取和借鑒民族音樂的素材，例如作品中的特色節(jié)奏型、旋律、調(diào)性轉(zhuǎn)換等因素，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。這些作品充滿了民族音樂的風(fēng)格和該民族的精神品質(zhì)，從而形成了具有該民族或者該作品體裁的獨特風(fēng)格和韻味的鋼琴藝術(shù)。

由此也激發(fā)了中國的鋼琴家、作曲家們對我國民族音樂的重新審視和再度創(chuàng)作，并改變了民族音樂創(chuàng)作的傳統(tǒng)思維模式和創(chuàng)作技術(shù)手法，將民族音樂的“線性”與西方音樂的“立體”創(chuàng)新性地結(jié)合起來，例如由二胡曲改編的《二泉映月》，由古琴曲改編的《夕陽簫鼓》《太極》等作品。

它們的改編特點如下：

1.基本保留了曲子的主旋律和結(jié)構(gòu)；

2.和聲、織體旋律化，節(jié)奏、速度民族化；

3.運用琶音、倚音、同音重復(fù)等手段模仿古琴、蕭、琵琶、鼓等中國民族樂器的音色和彈奏特點；

4.體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的音樂美學(xué)思想和美學(xué)原則。

這些特點無不反映和發(fā)展著“古為今用，洋為中用”的思想，而這些改編歌曲在人們熟悉的旋律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出了新的音樂沖擊和效果，使得這些古老的中華民族曲調(diào)和音樂作品具有了全新的美學(xué)意義，煥發(fā)出新的時代氣息。

二、豐富了世界鋼琴曲庫，向世界展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)文化

中國的作曲家們成功創(chuàng)作出許多如《黃河鋼琴協(xié)奏曲》《山林鋼琴協(xié)奏曲》等一大批具有中國音樂審美特質(zhì)和巨大藝術(shù)魅力的鋼琴作品，這顯示了作曲家們在運用鋼琴這件西洋樂器很好地表現(xiàn)具有中國民族特色、風(fēng)格的音樂語言方面的能力，同時也使鋼琴的表現(xiàn)力得到更加充分的發(fā)揮，創(chuàng)造出具有中國風(fēng)味的嶄新的鋼琴音響，從而豐富了世界鋼琴曲庫。

而“把中國傳統(tǒng)音樂的精華，用現(xiàn)代人的觀念，按照現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣和需要，創(chuàng)造性地重新編寫，以便使它們在更廣的范圍內(nèi)流傳下去”，這就真正地做到了繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化。由于中國鋼琴音樂具備了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的特色和特質(zhì)，而鋼琴音樂又是屬于世界性的，因此，中國的鋼琴音樂藝術(shù)，便為中國音樂藝術(shù)文化走向世界開辟和發(fā)展了新的道路。

比如著名的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，在許多國家演奏時均受到廣泛稱贊；令小澤征爾感動得熱淚盈眶，稱之有“斷腸之感”的《二泉映月》；鋼琴家劉詩昆多次出國演奏的《快樂的節(jié)日》；李云迪在巡演中多次演繹的《黃皮》；還有《山丹丹開花紅艷艷》《思春》等曲，這些優(yōu)秀的鋼琴作品，既吸收了西方鋼琴音樂的因素和技巧，同時還滲透著中華民族的審美性質(zhì)，從不同的方向、層次，向世界展現(xiàn)了中華民族的音樂藝術(shù)文化的無限魅力。此外，也為世人了解和研究中華民族文化與中華民族音樂提供了一個良好的平臺。

三、中國鋼琴音樂更加貼近國人的欣賞習(xí)慣，使鋼琴音樂更為大眾化

鋼琴是西方的樂器之王，它更多的是體現(xiàn)西方人的音樂思維、審美習(xí)慣及情趣，卻與中國人的音樂思維及審美愛好有著一定的距離。

然而，中國的作曲家把民族音樂的思維、美學(xué)思想和題材用于鋼琴音樂創(chuàng)作，并在這樣一條探索中國鋼琴音樂的道路中不斷前進(jìn)和取得非凡的成果。還有就是我國優(yōu)秀的鋼琴家們，他們對演奏思維、情緒表達(dá)及音樂神韻給予準(zhǔn)確的把握，正是這些因素，使得鋼琴音樂更加貼近中國人的欣賞習(xí)慣，貼近中國人的審美愛好。

在當(dāng)代社會，越來越多的國人喜愛鋼琴音樂，學(xué)習(xí)鋼琴的人越來越多，這一切正是鋼琴及鋼琴音樂大眾化的表現(xiàn)，也是中國鋼琴家和作曲家們在探索中國鋼琴音樂道路上獲得實質(zhì)性巨大成就的表現(xiàn)。

四、結(jié)語

近年我國音樂家在探索中國鋼琴音樂的改編和創(chuàng)作的道路上取得的突破性的進(jìn)展，使中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化散發(fā)出新的時代氣息，并具有了新的美學(xué)意義：第一，“古為今用，洋為中用”的思想得到進(jìn)一步的發(fā)展。第二，豐富了世界鋼琴曲庫，向世界展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)文化。第三，使鋼琴音樂更加貼近中國人的欣賞習(xí)慣，并成為大眾化的音樂。

作為中西結(jié)合產(chǎn)物的中國鋼琴音樂，除了本身就具有中國音樂審美特質(zhì)和巨大的魅力外，除了改編和創(chuàng)作，我國優(yōu)秀的鋼琴家們具有高超的鋼琴演奏的技術(shù)和技巧，完美地向世人演繹著這些中國鋼琴作品。這使得中國鋼琴音樂將受到越來越多中國人和世界各國人民的喜愛和研究，進(jìn)而成為中國音樂藝術(shù)文化領(lǐng)域的一個必不可少的有機組成部分，同時也成為世界音樂藝術(shù)文化領(lǐng)域的一個重要組成部分。

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