論舞蹈作品創(chuàng)新性的把握

摘要：近年來，為了豐富人們的精神文化需求，舞蹈的創(chuàng)作過程面臨著極大的挑戰(zhàn)，因此，我國的各個(gè)大學(xué)都設(shè)置了舞蹈編導(dǎo)的課程，以便培養(yǎng)出更多高級(jí)的舞蹈編導(dǎo)人才。這種改革一定會(huì)促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生很多的好的舞蹈作品。本文通過研究舞蹈的編導(dǎo)過程找出舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新性的把握。

關(guān)鍵詞：舞蹈作品 創(chuàng)新性 編導(dǎo)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民的生活水平得到了大幅的提高，同時(shí)也使人們的審美追求攀升到前所未有的高度。人們?cè)谖镔|(zhì)生活改善的同時(shí)，渴求著更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)精品，滿足他們不斷增長的精神需求。因此，舞蹈的編創(chuàng)問題，越來越成為近年來研究的熱點(diǎn)，而舞蹈編創(chuàng)過程中的靈魂就是創(chuàng)新性，在分析舞蹈作品創(chuàng)新性之前，我們必須了解舞蹈作品的創(chuàng)作過程，只有在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中，我們才能更好地把握舞蹈作品的創(chuàng)新性。

1 舞蹈作品的創(chuàng)作過程

舞蹈作品的創(chuàng)作主要有兩個(gè)重要的過程，一個(gè)是動(dòng)作的創(chuàng)作過程，另一個(gè)是心理的創(chuàng)作過程。心理的創(chuàng)作過程是動(dòng)作的創(chuàng)作過程的基礎(chǔ)，也就是說，在創(chuàng)作出新的舞蹈形象之前，創(chuàng)作者在腦海里的形象的行成過程。而動(dòng)作的創(chuàng)作過程是對(duì)心理的創(chuàng)作過程的表現(xiàn)。舞蹈的創(chuàng)作有幾個(gè)重要的因素。一是，舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)作欲望。它是創(chuàng)作者內(nèi)心中存在的一種藝術(shù)感覺和沖動(dòng)，是漸漸地存在于人的潛意識(shí)中的，它實(shí)際上是創(chuàng)作者長期的實(shí)踐的積累和閱歷的增加的產(chǎn)物。然后，形成一定的主題，產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。二是，創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。當(dāng)創(chuàng)作者的創(chuàng)作欲望找到了合適的契機(jī)的時(shí)候，就可以產(chǎn)生創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)作。三是，舞蹈作品的主題。它是一部舞蹈作品所要表現(xiàn)的核心思想和精神內(nèi)容。舞蹈的主題是多種多樣的，比如，表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的主題、表現(xiàn)節(jié)日氣氛的主題、表現(xiàn)愛情的主題等等。舞蹈作品之所以能為觀眾接受和認(rèn)可，關(guān)鍵是舞蹈作品所表現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)能夠與觀眾內(nèi)心的感情產(chǎn)生共鳴。這樣，觀眾才能更好的理解舞蹈作品，才是優(yōu)秀的舞蹈作品。

2 舞蹈創(chuàng)作者的素養(yǎng)要求

作為舞蹈的創(chuàng)作者其本身素養(yǎng)的要求并不僅僅是能通過學(xué)習(xí)獲得的。這與創(chuàng)作者本身的素質(zhì)有很大關(guān)系，比如說，受教育程度、對(duì)藝術(shù)思維的感受、文學(xué)的素質(zhì)等等。首先，舞蹈的創(chuàng)作者要有堅(jiān)實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)。只有深入的了解舞蹈的基礎(chǔ)動(dòng)作和肢體語言才能知道如何去進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。不僅僅如此，舞蹈的創(chuàng)作者還要具有豐富的演出經(jīng)驗(yàn)。其設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作才能首先在其腦海中形成完整的形象，才能對(duì)其創(chuàng)作的舞蹈作品的演出效果進(jìn)行估量。如果創(chuàng)作者缺乏舞蹈基礎(chǔ)和演出的經(jīng)驗(yàn)，就無法真正的理解舞蹈表演，就無法創(chuàng)作出好的作品。其次，舞蹈的創(chuàng)作者要善于觀察生活、提煉舞蹈的素材。僅僅有舞蹈的基礎(chǔ)是不夠的，舞蹈的創(chuàng)作者在生活中要善于觀察和總結(jié)，不斷地進(jìn)行采風(fēng)等等的社會(huì)實(shí)踐，積累好的創(chuàng)作素材。須知藝術(shù)是來源于生活而高于生活的活動(dòng)，生活實(shí)踐才是藝術(shù)用之不盡的源泉。舞蹈的創(chuàng)作者必須深入生活和生產(chǎn)的實(shí)踐，貼近生活，這樣才能創(chuàng)作出形象而具有美感的作品，從而得到觀眾的認(rèn)可。比如說，有名的舞蹈作品《孔雀舞》，該作品形象而生動(dòng)的體現(xiàn)了孔雀所具有的動(dòng)作特征，通過一定的藝術(shù)加工，又賦予孔雀形象靈動(dòng)的藝術(shù)美感。這種生動(dòng)的體現(xiàn)正是創(chuàng)作者日常對(duì)孔雀的動(dòng)作進(jìn)行大量而細(xì)致的觀察的結(jié)果。最后，舞蹈作品的創(chuàng)作者要有對(duì)音樂的感知力。舞蹈作品的成功離不開音樂作品的渲染，一個(gè)好的音樂作品可以更好的詮釋舞蹈作品的主題，可以引領(lǐng)舞蹈作品情緒的起伏，更加能夠感染觀眾使觀眾產(chǎn)生共鳴。音樂和舞蹈是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，首先，音樂的旋律與節(jié)奏等聽覺效果與舞蹈語言的風(fēng)格與律動(dòng)的視覺效果是互相吻合的；其次，外在的藝術(shù)形象是舞蹈對(duì)音樂的完美詮釋，達(dá)到了音樂形象與舞蹈形象的協(xié)調(diào)一致；然后，結(jié)構(gòu)上也是舞蹈作品與音樂作品曲式的統(tǒng)一。

3 舞蹈作品創(chuàng)新性應(yīng)把握的要素

舞蹈作品要做到創(chuàng)新性，應(yīng)把握一些基本的要素，注意做到以下幾個(gè)方面：

第一，舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是在個(gè)人的生產(chǎn)和生活中形成的，創(chuàng)新意識(shí)是人類思維發(fā)展不斷的源泉，創(chuàng)新意識(shí)能夠產(chǎn)生想象力，能夠激發(fā)人類對(duì)新事物的探索能力。舞蹈作品的創(chuàng)作者的創(chuàng)新意識(shí)對(duì)舞蹈作品的發(fā)展起著不可忽視的作用，是舞蹈作品創(chuàng)作者必備的素質(zhì)。只有具備創(chuàng)新意識(shí)才能滿足舞蹈觀賞者對(duì)舞蹈作品新的需求，才能跟得上社會(huì)發(fā)展的需要。舞蹈作品的審美也是與時(shí)代的發(fā)展、個(gè)人的受教育程度以及欣賞能力相關(guān)的。舞蹈作品的創(chuàng)新意識(shí)的宗旨，就是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對(duì)舞蹈藝術(shù)的精神需求，使觀眾對(duì)舞蹈作品產(chǎn)生共鳴，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，迎合觀眾的心理，最終得到觀眾的認(rèn)可。

第二， 舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。有了舞蹈作品的創(chuàng)新意識(shí)還要把創(chuàng)新意識(shí)以一定的形式表現(xiàn)出來，那就是舞蹈結(jié)構(gòu)。舞蹈結(jié)構(gòu)是對(duì)舞蹈思維的詮釋，是舞蹈作品的框架。是創(chuàng)作者根據(jù)舞蹈思維，把舞蹈中人物的發(fā)展和遞進(jìn)通過一定的表現(xiàn)方式，最終形成呈現(xiàn)于觀賞者面前。舞蹈的結(jié)構(gòu)又分為很多種，比如，情節(jié)的發(fā)展結(jié)構(gòu)，時(shí)間的順序結(jié)構(gòu)，空間的交替結(jié)構(gòu)以及背景音樂的結(jié)構(gòu)等等。舞蹈作品中人物的情感的發(fā)展，從舒緩到激烈等等，都是需要一定的層次和遞進(jìn)的關(guān)系，通過舞蹈結(jié)構(gòu)可以很好的體現(xiàn)這種層次關(guān)系。這樣呈現(xiàn)于觀眾面前的才是脈絡(luò)分明，有著情感的跌宕起伏的作品，才能讓觀眾在舞蹈作品中感受到喜、怒、哀、樂等等的各種情緒變化。

第三， 舞蹈語言的創(chuàng)新。舞蹈是一門肢體表現(xiàn)的藝術(shù)，舞蹈的語言就是指舞蹈的動(dòng)作語言，它是舞蹈藝術(shù)的核心。舞蹈作品都是通過舞蹈的動(dòng)作語言來表達(dá)的。舞蹈的創(chuàng)作者要?jiǎng)?chuàng)作出飽滿的藝術(shù)形象就要會(huì)運(yùn)用舞蹈語言，要展現(xiàn)出生活日新月異的變化就要對(duì)舞蹈語言進(jìn)行創(chuàng)新和變化。舞蹈作品的創(chuàng)作者要對(duì)中國現(xiàn)有的長久存在的舞蹈類型進(jìn)行去粗取精的提煉，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出符合現(xiàn)代精神的舞蹈語言。這就要求舞蹈的創(chuàng)作者要有敏銳的藝術(shù)眼光，對(duì)生活有著獨(dú)到的理解和感悟，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活中的題材進(jìn)行藝術(shù)的加工與編排。創(chuàng)造出既能貼近于生活又有獨(dú)特的藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品。

第四，多媒體技術(shù)的創(chuàng)新?，F(xiàn)在的時(shí)代是科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，隨著多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，舞蹈的編排也有了新的發(fā)展，多媒體基礎(chǔ)使舞蹈表演更加的立體而豐富，大大提高了觀眾的觀賞性?？萍嫉淖兏锶招略庐?，現(xiàn)在的大型舞蹈表演不同于傳統(tǒng)的演出，傳統(tǒng)的演出形式舞臺(tái)只是配樂和舞蹈演員的舞蹈表演?，F(xiàn)在的舞蹈演出通過多媒體技術(shù)的運(yùn)用可以把觀眾帶入到舞蹈的時(shí)代以及人物的背景中，使觀眾更好的理解舞蹈作品的內(nèi)涵，更容易對(duì)舞蹈作品的精神產(chǎn)生共鳴。比如說，從2013年開始，春晚的舞臺(tái)中開始了LED技術(shù)的運(yùn)用，背景能夠出現(xiàn)3D的效果，舞臺(tái)中的邊柱、大的帷幕，使舞臺(tái)的效果更加立體、飽滿和唯美，舞臺(tái)中虛擬的背景和動(dòng)畫技術(shù)，有助于渲染這個(gè)舞臺(tái)的氣氛，更加推進(jìn)了舞蹈作品情節(jié)的發(fā)展。多媒體技術(shù)的運(yùn)用能夠更好的詮釋舞蹈的藝術(shù)形象；還可以鋪墊舞臺(tái)的背景、氣氛和意境，營造出美輪美奐的舞臺(tái)效果，除此以外，通過音樂，電光等設(shè)備的運(yùn)用更使舞蹈作品豐富多彩。作為舞蹈作品的創(chuàng)作者也應(yīng)學(xué)會(huì)利用多媒體技術(shù)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]聞慧蓮.淺談舞蹈的創(chuàng)作——兼論群舞《踏遍青山》的創(chuàng)作過程[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008.03.

[2]黃蕾.淺談舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)中創(chuàng)造力的培養(yǎng)[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）.

[3]侯建成.音樂聽覺的心理機(jī)制——從腦科學(xué)的角度探討音樂心理活動(dòng)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2007.03.

[4]王建國，周婕.用音樂撞擊混沌的心扉——評(píng)析廣州白云精神康復(fù)醫(yī)院的音樂心理療法及其效用[J].國際醫(yī)藥衛(wèi)生導(dǎo)報(bào)，2004.17.

[5]王博.淺談現(xiàn)代媒體藝術(shù)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（科學(xué)教育版），2011（1）.

作者簡(jiǎn)介：張宇鑫（1993-），女，內(nèi)蒙古人，渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，本科，舞蹈學(xué)。