自然主義陳設(shè)藝術(shù)的表現(xiàn)與思考

摘 要：隨著人們精神文化生活的不斷提高，對(duì)于物質(zhì)生活和空間環(huán)境都有了新的追求，而“輕裝修，重裝飾”也已經(jīng)變成我們普遍追求的空間要求。軟裝設(shè)計(jì)的重要性毋庸置疑，它們?nèi)缇`在家具間發(fā)揮著神奇的力量。任何經(jīng)典設(shè)計(jì)的美，都不能離開(kāi)特定的自然屬性，也不能離開(kāi)人和人的生活。中國(guó)有句古話說(shuō)：“宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡(jiǎn)不宜繁，三是宜自然不宜雕琢”， 輕松愉快且富有自然氣息的空間環(huán)境可以使我們因工作學(xué)習(xí)而長(zhǎng)期繃緊的神經(jīng)得以放松，拒絕華麗繁復(fù)的裝飾與擺設(shè)，真正讓設(shè)計(jì)走入生活，貼近自然，任何設(shè)計(jì)不能脫離大自然本身，同時(shí)也依賴于人和人類社會(huì)。自然與生命的主題被陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)界反復(fù)詮釋著，為陳設(shè)藝術(shù)注入了趣味十足、美侖美奐的新鮮活力。

關(guān)鍵詞：自然主義 陳設(shè)藝術(shù) 家具

人的本性具有“自然性”， 對(duì)“自然”的持續(xù)推崇，是人們?cè)谕Ｖ沽朔彪s的工作、生活之后所需要的必然產(chǎn)物，它解讀了人們內(nèi)心對(duì)自然的熱愛(ài)。居住環(huán)境與人密不可分，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都在遵循“以人為本”的原則，提倡綠色生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展，避免追求奢侈裝修風(fēng)格而而帶來(lái)的浪費(fèi)。喜愛(ài)舒適的現(xiàn)代生活，但也不想遠(yuǎn)離大自然，當(dāng)兩者都不想割舍時(shí)，自然主義的陳設(shè)藝術(shù)便恰好迎合了我們“貪婪”的心。貼近個(gè)人審美情懷的需求，環(huán)保資源再利用的提倡、種類的多樣性及其附加功能的膨脹都令我們與大自然越走越近，也喚起了我們對(duì)自然主義陳設(shè)藝術(shù)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲。人類模仿自然形態(tài)所做出的設(shè)計(jì)傳承已久，它伴隨著人類生存、發(fā)展的歷史從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，雖古老、傳統(tǒng)卻一直與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新。

一、 自然主義思想在陳設(shè)藝術(shù)中的滲透

（一）東方設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

人來(lái)自于大自然，是自然界的一部分，人與自然關(guān)系的和諧即“天”與“人”合二為一。古人在選宅地時(shí)注意選擇有太陽(yáng)、流水以及空氣流動(dòng)之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說(shuō)的“山水聚會(huì)，芷風(fēng)得水”之處。高臺(tái)是圓的而桌子是方的，這叫天圓地方，矩法天地，乃成規(guī)矩。中式古典家居風(fēng)格提倡“天人合一”，講究效法自然，家具設(shè)計(jì)大多采用“天圓地方”的原則，“圓”代表圓滿，體現(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)生活的憧憬。 “地方”代表如月、夜等安靜的實(shí)物，很多家具的最終造型都是基于追求自然的規(guī)律。在時(shí)代早期，不同的自然環(huán)境對(duì)陳設(shè)藝術(shù)的影響也很大，如草原蒙古包內(nèi)的家具簡(jiǎn)易小巧，易于隨時(shí)搬家；西南地區(qū)竹樓室內(nèi)家具器具多為竹制。

文明的發(fā)展使得人們開(kāi)始思考如何將大自然的鬼斧神工搬進(jìn)室內(nèi)，自然界中的各種美麗形態(tài)如少女般侵蝕人心，逐漸出現(xiàn)在房間的各個(gè)角落，設(shè)計(jì)師通過(guò)其結(jié)構(gòu)精巧、用材合理、符合自然的原則等去學(xué)習(xí)與借鑒他們自身內(nèi)秉的組織方式與運(yùn)行模式。古埃及則常用植物題材如蓮花和紙莎草，動(dòng)物題材如獅子、獵鷹、鴨子等作為淺浮雕裝飾素材。中國(guó)人認(rèn)為“水”就是“財(cái)”，徽商建筑講究的“四水歸堂”用來(lái)聚財(cái)。在陳設(shè)藝術(shù)領(lǐng)域則利用“水元素”的抽象成為優(yōu)美的曲線，產(chǎn)生無(wú)限變化的造型，再搭配上跟空間整體產(chǎn)生連貫性，給予人們無(wú)限的想象，共同打造一個(gè)極具創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術(shù)空間。

（二）西方設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

我們所熟知的很多帶有濃郁西方特色的陳設(shè)藝術(shù)品大多帶有葉、枝、渦卷等精細(xì)圖案，受自然植物啟發(fā)的“鞭繩”線條則長(zhǎng)出現(xiàn)在墻面裝飾、門(mén)和樓梯中。線條的隨性、鮮亮的色彩都使陳設(shè)品生機(jī)勃勃。說(shuō)到利用自然主義思想的建筑大師不得不提的當(dāng)屬安東尼高迪，他是生物形態(tài)主義風(fēng)格建筑的先驅(qū)。他曾說(shuō)“藝術(shù)必須出自于大自然，因?yàn)榇笞匀灰褳槿藗儎?chuàng)造出最獨(dú)特美麗的造型。”例如他設(shè)計(jì)的米拉之家的海浪般鑄鐵欄桿，巴特洛公寓的螺紋造型和獸類脊背，突破了表面形態(tài)上的對(duì)自然形式的模仿，而更深入地探討自然形式所體現(xiàn)出的活力，從而使自己的自然主義表現(xiàn)得更為深入。

二、自然主義陳設(shè)藝術(shù)的表現(xiàn)

（一）直接運(yùn)用實(shí)物

有句話說(shuō)：就算街道上再蕭條家里也必須要充滿生機(jī)。每天穿梭于水泥森林中的現(xiàn)代人，更加渴望與大自然的親近，有陽(yáng)光的照耀，有植物的相伴，這樣的空間環(huán)境是我們所追求的。利用植物作為陳設(shè)品不僅使環(huán)境顯得生機(jī)勃勃，在視覺(jué)上享受靜態(tài)美，還能凈化空氣，調(diào)節(jié)溫度，保護(hù)我們的身體健康。最主要的，還可以陶冶性情，豐富我們的生活。

不過(guò)除去作為裝飾性陳設(shè)外，把真綠植當(dāng)作軟裝，可復(fù)制性太低，故為了體現(xiàn)自然主義需要尋找其他途徑。樹(shù)木的原木狀態(tài)就是非常好的解決方案。原木的氣息讓人仿佛置身大自然中，透出一種質(zhì)樸的親切感，還有種悠遠(yuǎn)而古樸的懷舊氣息。原色如水，珍藏了歲月的底色與流轉(zhuǎn)的斑駁。在這個(gè)充滿不確定因素的年代，人們更向往簡(jiǎn)單、自然的生活，心境也重歸質(zhì)樸。

用枯木作為陳設(shè)藝術(shù)品呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的禪意，是對(duì)中國(guó)道家文化的一種新式演繹。枯木雖沒(méi)有了生命卻成為不朽的裝飾品。朽木無(wú)須雕琢，枯木待逢春，它們擺在那里就是一道風(fēng)景。而且它們材料易得，復(fù)合經(jīng)濟(jì)適用原則、用作軟裝方案也很容易被復(fù)制。而動(dòng)物造型的陳設(shè)藝術(shù)，最一目了然的就是直接把原實(shí)物經(jīng)過(guò)防腐等處理搬進(jìn)空間。它們是陳設(shè)裝飾里一個(gè)鮮活的素材，可以增加空間的視覺(jué)張力。

（二）利用自然界實(shí)物的原形態(tài)

當(dāng)“80后”甚至“90”后即將成為家具市場(chǎng)中最主流的消費(fèi)群體時(shí)，循規(guī)蹈矩的居家空間已經(jīng)不能滿足年輕的一代，有創(chuàng)意更要充滿樂(lè)趣。許多 “個(gè)性與展現(xiàn)自我”等元素的提煉開(kāi)始融合在家具中。人的本性具有“自然性”，利用自然界的基本形態(tài)，配以其他材料的運(yùn)用，便會(huì)得到不一樣的效果，同時(shí)可以使消費(fèi)者很快識(shí)別出其原型。利用金屬、木質(zhì)、或其他混合材料再現(xiàn)動(dòng)物原型的陳設(shè)藝術(shù)品，不僅可以增添空間的活躍感與趣味性，同時(shí)也使室內(nèi)與室外協(xié)調(diào)統(tǒng)一。自然界中的很多原有造型都是現(xiàn)代科技產(chǎn)品最初的靈感，某些方面的功能性也遠(yuǎn)超人類自身在此功能上的科技成果。有一款名為“Living Stones”的石頭抱枕，在我們看來(lái)石頭和抱枕是兩不相搭的實(shí)物，卻被設(shè)計(jì)師利用其外形傳神的詮釋了自然形態(tài)，不同色彩與體積的自由組合更加體現(xiàn)出石頭抱枕的生命力，展現(xiàn)不一樣的生活格調(diào)。

（三）利用自然界實(shí)物的質(zhì)感或者肌理

人們不但從外型和功能去模仿自然界形態(tài)，而且從生物的肌理中也得到不少啟發(fā)。從而創(chuàng)造新的肌理效果，使人們聯(lián)想自然、親近自然。居家生活用品結(jié)合自然生物的肌理會(huì)呈現(xiàn)不一樣的碰撞，給循規(guī)蹈矩的生活用品注入新的潮流。如黑生起司的瓷器設(shè)計(jì)以蔬果表面肌理為媒介，通過(guò)除去不必要的色彩強(qiáng)化觸覺(jué)手感的重要性，以簡(jiǎn)單的方式還原休閑的時(shí)光、果蔬的記憶、迷人的田園夢(mèng)。

例如石材經(jīng)過(guò)歲月的變遷，成就了富有滄桑感的手感，保留部分特征再經(jīng)過(guò)現(xiàn)代工業(yè)的加工制作，最終以陳設(shè)藝術(shù)品的姿態(tài)出現(xiàn)。通過(guò)表面記錄了陳設(shè)藝術(shù)品的制造過(guò)程，又具有現(xiàn)代感，具有收藏意義。而藤、竹條甚至蒲草都是天然材質(zhì)的象征標(biāo)兵，能以身心感受的隱約木調(diào)香，在視覺(jué)上給人以自然、質(zhì)樸的感覺(jué)，很容易就能提醒我們大自然的存在和美好，代表自然隨意、返璞歸真的生活態(tài)度。天然的織物都來(lái)源于自然，手感舒適柔軟，使人產(chǎn)生親近感，可以緩和空間的生硬感。織物使用的多少，已成為衡量室內(nèi)環(huán)境裝飾水平的重要標(biāo)志之一。

（四）利用自然元素與科技的結(jié)合

自然界里任何物體都可以利用其元素特征設(shè)計(jì)成陳設(shè)藝術(shù)品，很多造型都是我們所熟悉的，但是往往這種身邊的美容易被我們忽視。通過(guò)觀察，提煉再創(chuàng)造才能尋求到設(shè)計(jì)的源泉，去除繁瑣，保留簡(jiǎn)約和抽象的手法，秉承美學(xué)法則。即使在抽象程度較高的情況下，仍然可以使人們辨別其原型的影子。設(shè)計(jì)師Ctrlzak和Davide Barzaghi受到復(fù)雜的石英晶體結(jié)構(gòu)的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了款由許多形狀不一的木質(zhì)框架組成的椅子，每個(gè)木質(zhì)框架里都可以塞一個(gè)可自由活動(dòng)的幾何墊子，整把椅子看上即個(gè)性十足，坐著也舒適。巧妙地將自然元素與照明功能組合在一起的設(shè)計(jì)要屬近幾年來(lái)推崇利用繭、海螺的結(jié)構(gòu)制作而成的燈，透過(guò)不規(guī)則的空隙透漏出散漫迷人的光彩，呈現(xiàn)出原生態(tài)的一面，感受大自然的自由趣味。很多創(chuàng)意的家具設(shè)計(jì)利用昆蟲(chóng)的觸角抽象簡(jiǎn)化作為支撐，讓人仿佛是置身在童話故事中的拇指姑娘，讓人遐想無(wú)限。將動(dòng)植物元素融入壁紙、大理石、瓷磚等材料上，不僅在形式上突破傳統(tǒng)的背景材料概念，在實(shí)際功能上也對(duì)美化家居空間起到了錦上添花的作用。

三、自然主義陳設(shè)藝術(shù)的思考

古往今來(lái)人類與自然正在展開(kāi)一種微妙的空間對(duì)話，我們要順其自然的接受大自然給予的啟發(fā)。設(shè)計(jì)大師們采用動(dòng)、植物的自然主義造型，創(chuàng)造出的經(jīng)典作品跨越了時(shí)間的界限，直到今天依然享有極高的藝術(shù)和審美價(jià)值，受到人們的喜愛(ài)和青睞。我們不能一味的模仿自然界產(chǎn)物的外在形態(tài)，失去獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)要保持設(shè)計(jì)本身的純粹，防止藝術(shù)形式的單一，促進(jìn)多元化發(fā)展。在尊重歷史、自然的前提下開(kāi)發(fā)出更多的設(shè)計(jì)潛能。

德國(guó)著名設(shè)計(jì)大師路易吉·科拉尼曾說(shuō)：“設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)應(yīng)來(lái)自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中”。這話道出了自然界是蘊(yùn)含著無(wú)盡設(shè)計(jì)寶藏的天機(jī)。自然情懷不僅能使人認(rèn)識(shí)到陳設(shè)品外觀形態(tài)與自然生物形態(tài)關(guān)系密切，通過(guò)對(duì)它們形態(tài)關(guān)聯(lián)的內(nèi)在因素認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)出自然主義陳設(shè)藝術(shù)品的創(chuàng)造靈感。賦予陳設(shè)藝術(shù)品以生命的象征，讓設(shè)計(jì)回歸自然，增進(jìn)人類與自然統(tǒng)一。透過(guò)對(duì)它的造型與功能，材料及工藝、情感與思想等可以感受到人們適應(yīng)自然規(guī)律與自然共存的哲學(xué)觀和生存觀。

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作者簡(jiǎn)介：張譯，廣西藝術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院 碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。