基于地域文化的少林寺旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

摘 要：通過(guò)分析地域文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系，探討了在旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中必須重視對(duì)地域文化符號(hào)的研究和運(yùn)用，闡述了基于地域文化的旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，為后續(xù)少林寺旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了參考。

關(guān)鍵詞：地域文化 少林寺 旅游紀(jì)念品 創(chuàng)新設(shè)計(jì) 符號(hào)

[基金項(xiàng)目：本文為河南省教育廳2014年度人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“少林寺傳統(tǒng)文化與特色旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)： 2014-QN-514。]

旅游文化是提高旅游地核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要推動(dòng)力量，其重點(diǎn)是打造具有地域文化特色的旅游服務(wù)和旅游產(chǎn)品。旅游紀(jì)念品是旅游產(chǎn)品的主要形式，也是旅游創(chuàng)收的組重要成部分，目前少林寺的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在著較嚴(yán)重的同質(zhì)化問(wèn)題。開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)具有特色文化的旅游紀(jì)念品，成為促進(jìn)少林寺旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的重要力量。

一、地域文化與旅游紀(jì)念品的關(guān)系

（一）旅游紀(jì)念品是地域文化的載體

旅游紀(jì)念品是地域文化的載體，不僅體現(xiàn)了旅游地的資源，同時(shí)也是地域文化的象征物，傳承著地域的精神內(nèi)涵。對(duì)于游客而言，旅游紀(jì)念品沉淀了一段體驗(yàn)地方風(fēng)俗民情的特殊記憶，其情感性和紀(jì)念性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)功能性。游客購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品的行為，實(shí)質(zhì)是對(duì)旅游紀(jì)念品所代表的地域文化的一種認(rèn)同。可以說(shuō)，旅游紀(jì)念品是帶有旅游地文化標(biāo)記的特殊商品，它是一件信物，寄托了游客對(duì)旅游經(jīng)歷的回味與感受。

（二）旅游紀(jì)念品創(chuàng)新需要地域文化的融入

旅游紀(jì)念品的紀(jì)念性、文化性是其最重要的屬性，而功能性只是一種附加屬性。旅游紀(jì)念品最重要的價(jià)值是滿足旅游者對(duì)地域文化的體驗(yàn)，而旅游地的各種自然物、人造物和精神內(nèi)涵中都包含了一定形式的地域文化符號(hào)。因此，進(jìn)行旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，工作的核心就是通過(guò)對(duì)地域文化符號(hào)的有效提取，并合理地應(yīng)用到紀(jì)念品的形態(tài)、色彩、材質(zhì)等方面，增加產(chǎn)品的文化特色和可識(shí)別性，以達(dá)到與其他地區(qū)紀(jì)念品的明顯區(qū)別。

二、基于地域文化的旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

（一）地域文化符號(hào)的提取

地域文化符號(hào)是指特定地域中所能代表該地域文化顯性及隱性特點(diǎn)的所有符號(hào)的總稱[1]。它包括地域的氣候條件、地形地貌、動(dòng)物資源、歷史文物、歷史遺跡、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等。地域文化符號(hào)是一個(gè)地區(qū)文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式，具有極大的文化性和可識(shí)別性。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，合理地借用旅游地的典型地域文化符號(hào)來(lái)進(jìn)行旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，能有效提升旅游紀(jì)念品的地域識(shí)別性。同時(shí)，地域文化符號(hào)本身也是地域文化的存在形式，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工并應(yīng)用到旅游紀(jì)念品中，能夠有效地實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承。

所謂文化終究是個(gè)大而泛的話題，就工業(yè)設(shè)計(jì)角度來(lái)看，主要是指涉及能提煉設(shè)計(jì)元素并能喚起受眾聯(lián)想的事物來(lái)源點(diǎn)。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，為了突出產(chǎn)品的特色必須進(jìn)行設(shè)計(jì)元素的提取，對(duì)少林寺特色文化進(jìn)行分析，通過(guò)典型事物的聯(lián)想進(jìn)行具象元素的提取。這種清單式的元素提取方式，在設(shè)計(jì)里可以起到良好的啟迪作用，為后續(xù)的方案設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)元素參考，如表1所示。

以上對(duì)少林寺特色文化元素的提煉，是對(duì)少林寺典型形象的總結(jié)和歸納，圍繞著這些典型的元素進(jìn)行聯(lián)想，在綜合考慮材質(zhì)、工藝、形態(tài)、功能、審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，可以設(shè)計(jì)出地域特征明顯、文化內(nèi)涵豐富的旅游紀(jì)念品。

1.形態(tài)符號(hào)的提取

形態(tài)是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的第一要素，將少林寺文化元素在旅游紀(jì)念品的形態(tài)設(shè)計(jì)上給以展現(xiàn)，能有效提高紀(jì)念品的地域特色和形象識(shí)別度。對(duì)于文化元素在形態(tài)上的運(yùn)用主要有兩種設(shè)計(jì)手法：

手法一：紋飾的運(yùn)用。運(yùn)用傳統(tǒng)紋飾對(duì)紀(jì)念品進(jìn)行表面裝飾，能快速的提高產(chǎn)品的視覺(jué)效果和形象識(shí)別度。對(duì)于形態(tài)較小產(chǎn)品，紋飾可以小面積的使用，達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果；而對(duì)于體積較大的產(chǎn)品，紋飾可以大面積的使用，到達(dá)豐富畫(huà)面的目的。對(duì)于紋飾的類別要進(jìn)行細(xì)致的篩選，一方面要追根溯源，確保其是少林文化的典型元素，另一方面要對(duì)紋樣的寓意和內(nèi)涵進(jìn)行甄別，確保與其所使用的產(chǎn)品語(yǔ)意上保持一致。

手法二：形態(tài)的模仿。模仿性造型設(shè)計(jì)是利用人們對(duì)某種形態(tài)的熟悉性和識(shí)別性，用一個(gè)視覺(jué)化的外觀效果來(lái)體現(xiàn)文化觀念，具有較高的直觀性和易讀性。在紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，要充分考慮要模仿的形態(tài)與目標(biāo)產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，把握好模仿的“度”，既不能囿于原有的形態(tài)而忽視功能和制造的要求，也不能進(jìn)行過(guò)度的抽象而造成形態(tài)原形無(wú)法識(shí)別的問(wèn)題。

2.色彩符號(hào)的提取

色彩對(duì)于旅游紀(jì)念的特色打造和識(shí)別也具有重要的作用，對(duì)少林寺進(jìn)行代表色的提取，是從旅游者對(duì)少林寺整體印象的角度進(jìn)行的，如表2所示。在進(jìn)行旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)時(shí)，在色彩設(shè)計(jì)上可以根據(jù)需要進(jìn)行整體或者局部的使用，盡量保證產(chǎn)品色彩與少林寺代表色的一致度，使消費(fèi)者產(chǎn)生認(rèn)同感。

3.材質(zhì)符號(hào)的提取

材質(zhì)是旅游紀(jì)念品由概念設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)實(shí)體的基礎(chǔ)條件，對(duì)于旅游紀(jì)念的特色打造起著不可或缺的作用。少林寺的自然景觀、文物典藏、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、武器服飾等都給人們留下了特有的印象，這些物品的材質(zhì)也成為人們識(shí)別少林文化的重要符號(hào)，如表3所示。在進(jìn)行旅游紀(jì)念品的材質(zhì)設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際需要直接采用某種材質(zhì)來(lái)達(dá)到意義傳達(dá)的目的，也可以采用具有相同視覺(jué)效果的人工合成材質(zhì)來(lái)達(dá)到視覺(jué)上的一致感。

（二）地域文化符號(hào)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化

提取典型的文化元素為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)有效傳達(dá)地域文化特性提供了方向的指引，接下來(lái)要進(jìn)行地域文化符號(hào)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。地域文化符號(hào)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化是指從設(shè)計(jì)元素到產(chǎn)品實(shí)體的轉(zhuǎn)化，物質(zhì)轉(zhuǎn)化后產(chǎn)品將以各種紀(jì)念品常見(jiàn)的形式出現(xiàn)，如服飾首飾、裝飾擺件、辦公用品、生活用品、娛樂(lè)玩具等。

將地域文化符號(hào)進(jìn)行物質(zhì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，要注意對(duì)符號(hào)的指示性和象征性意義的傳達(dá)，即通過(guò)形態(tài)、色彩、材質(zhì)等造型語(yǔ)言的合理運(yùn)用，向游客有效地傳達(dá)產(chǎn)品的功能及文化內(nèi)涵。總的來(lái)說(shuō)，紀(jì)念品造型語(yǔ)言的運(yùn)用有以下要求：要選取有代表性的特色文化符號(hào)；要避免平面化，避免刻意地模仿符號(hào)特征，始終堅(jiān)持造型的外觀形式是為其象征意義服務(wù)的；要含蓄，不僅是對(duì)符號(hào)外在形式的刻畫(huà)，更要去著重傳達(dá)形式所包含的精神層面的內(nèi)容，使產(chǎn)品形神兼?zhèn)?；要考慮消費(fèi)者的情感需求，以富有情趣化和親和性的造型來(lái)打動(dòng)消費(fèi)者。

三、結(jié)語(yǔ)

旅游紀(jì)念品是地域文化的載體，旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要地域文化的融入。在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重對(duì)地域文化符號(hào)的提取，通過(guò)藝術(shù)化的加工手法，產(chǎn)生出形式多樣而又特色鮮明的產(chǎn)品樣式。這樣可以解決少林寺旅游紀(jì)念品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重的市場(chǎng)現(xiàn)狀，加深旅游者對(duì)旅游地的印象，提高他們的購(gòu)買(mǎi)欲，從而促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：黃林詩(shī)，碩士，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)（工業(yè)設(shè)計(jì)），中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院機(jī)械工程系教師。