世界上最早的城市

生在公元前四千年的美索不達(dá)米亞城市化毋庸置疑被認(rèn)為是人類(lèi)歷史上的重要里程碑之一。在伊拉克南部，若干個(gè)極富活力的農(nóng)村群體在幾百時(shí)間年內(nèi)創(chuàng)建了城市文明，不僅發(fā)明了一種新的生活方式，也開(kāi)辟了看待世界和規(guī)劃世界的新方式。在戈登柴爾德30年代人們將其稱(chēng)為？？城市改革？？，它與考古文獻(xiàn)中的瓦爾卡遺址有著緊密聯(lián)系。瓦爾卡，就是古城烏魯克，這個(gè)城市名被同時(shí)用于命名一個(gè)時(shí)期和一種文化，即烏魯克文化（從公元前4300年到公元前3100年）。

蘇美爾城位于關(guān)系和貿(mào)易大型網(wǎng)絡(luò)中心，這張大網(wǎng)的發(fā)展與美索不達(dá)米亞世界的變遷緊密相關(guān)：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期對(duì)幾個(gè)大型遺址尤其是伊拉克遺址的研究，城市起源研究如今能更好地衡量蘇美爾人自“史前”結(jié)束以來(lái)與周邊鄰居發(fā)展的關(guān)系網(wǎng)規(guī)模。約公元前四千年，他們?cè)跀⒗麃喗⒘酥趁竦?，?duì)從尼羅河河谷到伊朗平原都產(chǎn)生了巨大的文化影響，以致于我們今天稱(chēng)其為“烏魯克世界體系”;在公元前三千年，約公元前2250年，敘利亞也經(jīng)歷了城市化，我們有時(shí)候稱(chēng)其為“第二次城市化改革”，用來(lái)強(qiáng)調(diào)這次城市化比東部的蘇美爾國(guó)家城市化要來(lái)的晚并受到其影響。

烏魯克，吉爾伽美什國(guó)王的故鄉(xiāng)。

關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是城市起源的最佳特征，今天我們不再僅僅通過(guò)歷史古跡和城墻的再現(xiàn)或人口高度集中來(lái)判斷城市化進(jìn)程。當(dāng)然，生活在約公元前2600年的吉爾伽美什國(guó)王的故鄉(xiāng)，烏魯克，在該國(guó)王誕生500年前就是一個(gè)重要中心，面積約達(dá)250公頃，相當(dāng)于伯里克利時(shí)期雅典的大小。它展現(xiàn)了一個(gè)古跡中心，包含兩部分：在一座階梯式古塔的南側(cè)，有埃安納居民區(qū)的古老房屋，另外，在另一建筑物的西側(cè)，是蘇美爾神安努的古代巴比倫帶星象臺(tái)的廟塔古跡（用于祝圣的美索不達(dá)米亞建筑，比如通天塔）。

這里是官府，配備有接待場(chǎng)所，在接待場(chǎng)所的地上有一些粘土板，記載了發(fā)生在該地區(qū)的行政事件。讓烏魯克成為城市的不是它的規(guī)模，而是其建筑等級(jí)劃分制度的出現(xiàn)，尤其是一些建筑集中專(zhuān)供政治或宗教，作家，文人活動(dòng)。在這些區(qū)域中搜集了5400篇文本，大部分可數(shù)文本以“楔形”文字書(shū)寫(xiě)，數(shù)量約達(dá)1900份。

建筑空間等級(jí)劃分已在另一烏魯克遺址中進(jìn)行研究，該遺址在70年代被德國(guó)挖掘出來(lái)：哈布巴卡比哈（Habuba Kabira）。該遺址給世人展現(xiàn)了著名城市最古老的平面圖。這座城市先后經(jīng)歷了好幾個(gè)階段。在第二階段過(guò)程中，它的面積從6公頃擴(kuò)展到10公頃，配備了一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的全段用壁龕裝飾的垂直城墻。3.3米的高墻每隔13.5米突出約2米來(lái)鞏固。這是一個(gè)真實(shí)存在的按照提前設(shè)計(jì)的項(xiàng)目進(jìn)行的城市規(guī)劃工程。

在哈布巴，房屋一個(gè)挨一個(gè)緊密連接，建筑通過(guò)等級(jí)劃分街道網(wǎng)絡(luò)來(lái)灌溉。平面圖本身并非筆直相交，但是我們可以辯認(rèn)出一條南北走向軸線，該軸線向北彎曲，以及一些東西走向軸線，這些軸線在城市大門(mén)處連接南北軸線。在這些軸線上，街道胡同縱橫交錯(cuò)。主街道是礫石表面。

很多私人住宅按照三方平面圖建造（狹窄的房間毗鄰中央空間），這些房子中最大的房子配備有庭院，庭院兩邊是寬敞的房間。房子的地面上發(fā)現(xiàn)有大量陶瓷材料，尤其是一些蓋滿印章的粘土小球和粘土板。哈布巴卡比哈居民的物質(zhì)文化與烏魯克人民的物質(zhì)文化相似，居民點(diǎn)可從官府進(jìn)行俯瞰，可發(fā)現(xiàn)官府的兩個(gè)大三方建筑物和一個(gè)接待廳，與烏魯克的建筑極其相似。這是城市的政治中心，城市化進(jìn)程的結(jié)果。烏魯克的文化影響延伸到土耳其東部，在那里原始城市大型中心得到發(fā)展，比如亞斯蘭力（Arslan Tepe）。

蘇美爾城市是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的核心：這是一個(gè)與腹地相連接并與腹地保持多重關(guān)系的經(jīng)濟(jì)中心。哈布巴卡比哈是幼發(fā)拉底河河谷中游區(qū)域?yàn)豸斂嗽O(shè)施系列中最大的建筑群。這些建筑群，遠(yuǎn)離河流主要渠道保護(hù)其免受洪水傷害，可控制并開(kāi)發(fā)河谷：通常在低地處種植，在雨水充足的情況下在高原低地種植。這些建筑群還沿河控制物質(zhì)和人員流通。

城市，區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心。

烏魯克是沿著幼發(fā)拉底河河道的村莊和小城鎮(zhèn)重要網(wǎng)絡(luò)的活動(dòng)中心。一個(gè)規(guī)模如此之大的中心的發(fā)展依賴(lài)于城市上游村莊的農(nóng)業(yè)資源。谷物通過(guò)河道到達(dá)城市。幼發(fā)拉底河和底格里斯河河道的密集網(wǎng)絡(luò)，于公元前四千年形成了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的整體，是蘇美爾國(guó)家的生命線：在文本中被稱(chēng)為“有生命的國(guó)家”是一片被水灌溉的土地，在今天已經(jīng)變成干涸之地的區(qū)域仍清晰可見(jiàn)灌溉河道的脈絡(luò)。這些河道用于灌溉，也用于運(yùn)輸堆積在城市中心糧倉(cāng)中的谷物。在那里，大戶蘇美爾家庭按照比例重新給手工藝人和從事不同生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)人員分配谷物。

城市的改革依賴(lài)于專(zhuān)業(yè)人員和分化社會(huì)人員的來(lái)臨。手工業(yè)的發(fā)展是美索不達(dá)米亞地區(qū)從公元前六千年以來(lái)長(zhǎng)時(shí)間勞作的結(jié)果。史前陶瓷業(yè)往往是出于復(fù)雜的原因在家里手工裝飾，可能是出于婦女之手。我們觀察到從公元前4500年以來(lái)的重大變遷：標(biāo)準(zhǔn)化形狀發(fā)展，涂料裝飾的簡(jiǎn)化，然后消失，花瓶的旋轉(zhuǎn)制造。所有陶瓷生產(chǎn)操作鏈的產(chǎn)生都是為了適應(yīng)新的需求：食物的比例分配使得碗的系列生產(chǎn)變得有必要，接著是粗打磨的盆，在某些遺跡中這些盆占出土陶器總量的60%。打磨或削過(guò)的盆在堆滿削器和窖爐車(chē)間的手工藝中心燒制過(guò)。

不斷多樣化的不同形狀的陶器以及記載在粘土板上的陶器清單，表明全新經(jīng)濟(jì)行業(yè)的發(fā)展：奶產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與轉(zhuǎn)化，啤酒和葡萄酒的生產(chǎn)，這些是農(nóng)產(chǎn)食品加工業(yè)改革的標(biāo)志，農(nóng)產(chǎn)食品加工業(yè)的改革以其范圍之廣與新石器改革同樣重要。本次農(nóng)業(yè)革命與灌溉農(nóng)作物產(chǎn)品有關(guān)，也與畜牧業(yè)相關(guān)：在美索不達(dá)米亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的千塊印章印記展現(xiàn)了從公元前四千年初期開(kāi)始手工制作的場(chǎng)景，尤其是紡織生產(chǎn)場(chǎng)景。從那時(shí)起，基本以亞麻為主的生產(chǎn)向羊毛生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，羊毛來(lái)自于在蘇美爾國(guó)家沼澤甚至在美索不達(dá)米亞高原草原上吃草的成群家畜，我們可以估計(jì)在公元前三千年末期在蘇美爾國(guó)有535000頭羊，吉爾蘇或?yàn)鯛柍鞘蟹謩e雇傭15000名和13000名從事紡織生產(chǎn)的婦女。

于是我們可以理解為什么長(zhǎng)久以來(lái)我們把城市化改革與人口增長(zhǎng)聯(lián)系在一起，蘇美爾國(guó)家的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量使得人口增長(zhǎng)變得可能。但這是城市誕生的唯一原因嗎？

充滿活力的政治文化中心。

多種因素被用來(lái)解釋美索不達(dá)米亞地區(qū)的這種現(xiàn)象：尤其是灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展。這需要人與人之間更高的協(xié)調(diào)性，人們被越來(lái)越強(qiáng)制的機(jī)構(gòu)的監(jiān)管著：這就涉及到了東方專(zhuān)制主義。蘇美爾灌溉網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展事實(shí)上并非以擺脫繁重工作為目的，因?yàn)楣八那旰腿昃鸵汛嬖诙喾N渠道，使得灌溉變得相對(duì)簡(jiǎn)單。灌溉農(nóng)業(yè)日益發(fā)展，直到后來(lái)公元前三千年末期整個(gè)河流體系被國(guó)家控制。但這是末期發(fā)展。

在首批城市出現(xiàn)的時(shí)候，自然環(huán)境條件在其發(fā)展過(guò)程中起著決定性但有待商榷的作用：處于底格里斯河和幼發(fā)拉底河交匯處支流上，蘇美爾城市以有限的人工勞力為代價(jià)來(lái)開(kāi)發(fā)廣袤的三角洲生態(tài)系統(tǒng)中極其珍貴的資源，三角洲提供豐富的魚(yú)類(lèi)資源，蘆葦和灌溉用水。在當(dāng)時(shí)，波斯灣沿岸處于內(nèi)陸200公里，最東南部的蘇美爾城市位于環(huán)礁湖之上。另外，我們認(rèn)為季風(fēng)降雨直到約公元前3500年影響著蘇美爾國(guó)家。相反地，從那時(shí)起，現(xiàn)在的氣候條件-極度干燥-開(kāi)始形成，不可否認(rèn)的是氣候變化促進(jìn)了對(duì)人口的控制。干旱使得用于農(nóng)作物灌溉的農(nóng)田銳減。

不管新居民的到來(lái)在這個(gè)進(jìn)程中起著怎么樣的作用，城市誕生以及人口大幅增長(zhǎng)與從公元前4300年開(kāi)始在伊拉克南部經(jīng)過(guò)幾百年時(shí)間日益成熟的集體組織的存在息息相關(guān)。農(nóng)村群體社會(huì)組織適應(yīng)了灌溉農(nóng)業(yè)的要求。我們發(fā)現(xiàn)大家族的房子具有公元前五千年的領(lǐng)袖結(jié)構(gòu)。人們經(jīng)常討論宗教在監(jiān)管中起到的作用。歷史古跡建筑的出現(xiàn)得到不同解讀：這是寺廟，聚會(huì)地，還是領(lǐng)袖家族居所？他們通過(guò)制度化的宗教來(lái)加強(qiáng)權(quán)利嗎？總而言之，伊拉克的這部分地區(qū)確實(shí)是“社會(huì)牢籠”：我們可以看到，可居住環(huán)境縮小，與農(nóng)業(yè)收成相關(guān)的人口增長(zhǎng)引起了重大問(wèn)題。這種人口增長(zhǎng)只在局部地區(qū)引起了殖民運(yùn)動(dòng)，比如希臘。由人口密集引起的社會(huì)問(wèn)題首先在城市發(fā)展中得到解決：約公元前3000年，在一個(gè)國(guó)土面積相當(dāng)于瑞士的土地上，一系列國(guó)家（約15個(gè)）沿著幼發(fā)拉底河和底格里斯河三大河道開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)的每一部分。這些國(guó)家不是國(guó)家城市，正如我們接下來(lái)會(huì)頻繁用到的一樣，而是一些包含好幾個(gè)城市中心的具有不同功能的微型國(guó)家。蘇美爾國(guó)家比如拉加什，在約公元前2550年，沿著底格里斯河好幾條河道，長(zhǎng)度達(dá)65公里，開(kāi)墾了約2000平方公里的灌溉土地（表面積達(dá)3000平方公里），呈現(xiàn)出25個(gè)城鎮(zhèn)，40個(gè)村莊以及3個(gè)大城市：政治中心拉加什，宗教中心吉爾蘇，以及位于底格里斯河下游河流環(huán)礁湖之上的港口。在東北部與最近的鄰國(guó)邊界長(zhǎng)度達(dá)45公里，為了控制可灌溉土地，它與鄰國(guó)經(jīng)常產(chǎn)生沖突。

蘇美爾：種族中心主義世界觀。

盡管有很多沖突，這些國(guó)家之間關(guān)系密切，它們擁有同樣深厚的文化認(rèn)同感，體現(xiàn)在鍥形文字以及同種語(yǔ)言的使用上：蘇美爾語(yǔ)：約公元前3000年，存在刻有主要城市的符號(hào)的印章，用于表示某些產(chǎn)品流通控制聯(lián)盟。歸屬于政治團(tuán)體，蘇美爾人萌生了種族中心主義世界觀，這種想法源于他們對(duì)自身身份的認(rèn)同感并且他們認(rèn)為上天注定世界上其它種族是用來(lái)服務(wù)它們的城市的。這些城市對(duì)我們提到過(guò)的經(jīng)濟(jì)體系中的商品進(jìn)行貿(mào)易，尤其是紡織品，用來(lái)交換伊拉克南部缺乏的原材料，特別是木材，寶石和金屬。

另一個(gè)城市烏爾位于一條網(wǎng)絡(luò)源頭的波斯灣上，這條網(wǎng)絡(luò)延伸到印度河，在廣闊的美索不達(dá)米亞內(nèi)陸貿(mào)易區(qū)重新分配商品。蘇美爾貴族象征性地建立政權(quán)，將奢侈品占為己有，這些奢侈品在烏爾皇家墓地中被挖掘出來(lái)。蘇美爾城市推動(dòng)了海上及河上貿(mào)易的誕生。如果說(shuō)烏爾是蘇美爾國(guó)家海港，馬伊就是河港之一：在公元前2900年，一個(gè)新的環(huán)型城市（面積250公頃）建立在幼發(fā)拉底河河谷，以便控制河上貿(mào)易以及土耳其銅器進(jìn)口美索不達(dá)米亞地區(qū)：這座城市也變成了銅器加工和再出口中心，正如在讓·馬爾蓋龍帶領(lǐng)下在城市手工區(qū)正在進(jìn)行的挖掘項(xiàng)目顯示的那樣。馬伊成為國(guó)家中心，這個(gè)國(guó)家沿著幼發(fā)拉底河延伸了150公里。它也是美索不達(dá)米亞地區(qū)文化傳播的主要驛站。2002年在該手工區(qū)發(fā)掘出最古老的時(shí)鐘輪表明了那里的生產(chǎn)多樣性，也表明了可能產(chǎn)生于蘇美爾國(guó)家的科技被傳播到美索不達(dá)米亞高原草原上。約公元前2500年，這些城市經(jīng)歷了城市改革：“第二代”城市不再與河道相關(guān)，但與陸地貿(mào)易相關(guān)，使得二輪或四輪車(chē)的使用成為可能。

這些城市如今更加出名。除了馬伊，兩個(gè)中心值得深入研究：一個(gè)是位于敘利亞西部的埃布拉，另一個(gè)是敘利亞?wèn)|北部的泰爾貝達(dá)（Tell Beydar）古跡。作為貿(mào)易和管理中心，這些位于敘利亞大草原上的城市依賴(lài)于另一種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：半游牧畜牧經(jīng)濟(jì)。這些城市面積從來(lái)不會(huì)超過(guò)100公頃，然而烏魯克，在公元前三千年時(shí)達(dá)到550公頃。美索不達(dá)米亞地區(qū)的城市化改革的規(guī)模有待考證。在約公元前3500年，第一個(gè)城市是與兩條河流平原的演變和治理有關(guān)復(fù)雜的社會(huì)及生態(tài)變遷的結(jié)果。在約公元前2550年，第二個(gè)城市是適應(yīng)于敘利亞大草原并與美索不達(dá)米亞地區(qū)南部城市緊密相關(guān)的農(nóng)牧業(yè)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。這是“第二次”改革。正如像在世界上其它經(jīng)歷過(guò)初始城市化的地方一樣，比如瓦哈卡河谷和美洲的瑪雅國(guó)，美索不達(dá)米亞南部在公元前4300年至公元前2000年之間變成了城市群，建立在極其脆弱的社會(huì)生態(tài)平衡之上。伊拉克南部土地的過(guò)度開(kāi)發(fā)，底格里斯河和幼發(fā)拉底河交匯河道的分離，河流三角洲不可避免的延伸，為了地理中心位置更優(yōu)越，逐漸毀壞了蘇美爾城市，就像巴比倫或阿舒爾那樣。

注：原文作者：帕斯卡爾·布特林，古代世界歷史與考古學(xué)講師，法國(guó)凡爾賽-圣-康丁-伊夫利納大學(xué)，URMED實(shí)驗(yàn)室。近期發(fā)表美索不達(dá)米亞地區(qū)原城市時(shí)期. 中東烏魯克時(shí)期的接觸與同化，法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心，2003年。