文化與科技融合促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理分析

馬愛民 李志斌

摘要：我國先后提出了科技與文化融合戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略等，已經(jīng)跨入文化與科技融合發(fā)展的新時代。發(fā)揮科技與文化的支撐和引領(lǐng)作用，可以促進我國的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，對提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式都具有重要的現(xiàn)實意義。文化與科技的融合既是目的亦是手段，是可以促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種多層次、多領(lǐng)域、多種方式的融合，呈現(xiàn)出雙輪驅(qū)動的局面。

關(guān)鍵詞：文化；科技；融合；機理

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2015.31.062

21世紀(jì)以來，科技與文化已經(jīng)成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的核心要素，科技與文化支撐下的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級在全球范圍內(nèi)迅猛發(fā)展。科技與文化對產(chǎn)業(yè)的支撐力不僅關(guān)系到國家或區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展水平，同時也決定了其國際競爭力的水平。因此，在國際化大背景下，很多國家都非常重視科技與文化的融合發(fā)展，并挖掘文化與科技對產(chǎn)業(yè)的支撐引領(lǐng)作用。文化與科技融合促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用機理體現(xiàn)在三個方面：一是從科技角度的促進作用；二是從文化角度的促進作用；三是從二者融合角度的促進作用。在三方面的作用下，文化與科技在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中起到雙輪驅(qū)動作用。

一、科技促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理分析

對于科技促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理分析主要包括以下三個方面。

（一）科技創(chuàng)新促進經(jīng)濟增長

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力早已成為共識，但是縱觀經(jīng)濟增長理論的演進歷程，科技進步與經(jīng)濟增長的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段。早期的古典增長理論重視勞動力和資源投入對經(jīng)濟增長的貢獻，忽視技術(shù)進步對經(jīng)濟增長的作用。20世紀(jì)50年代末期，索洛、斯旺和米德等人在對哈羅德—多馬經(jīng)濟增長模型的批判的基礎(chǔ)上，建立起的新古典增長理論，首次將科技因素作為經(jīng)濟增長的決定因素。但是新古典增長模型一方面將科技進步看作經(jīng)濟增長的決定因素，另一方面又假定科技進步是外生變量而將其排除在勞動、資本、土地等內(nèi)生變量之外。20世紀(jì)80年代，以羅默和盧卡斯等為代表的新增長理論，突破性地提出在技術(shù)進步條件下資本邊際效益遞減規(guī)律可以避免，經(jīng)濟增長的持續(xù)性可以保持的觀點，開始強調(diào)知識、科技、人力資本投資等要素在促進經(jīng)濟增長過程中的作用。

20世紀(jì)50年代左右，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，其作用的領(lǐng)域已經(jīng)超越經(jīng)濟領(lǐng)域，擴展到社會、環(huán)境等諸多領(lǐng)域，并且作用越發(fā)明顯。隨著技術(shù)生命周期不斷縮短，科學(xué)與技術(shù)之間逐步融合。同時，科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系也日益緊密，彼此相互影響。因此，人們對科技的認(rèn)識也隨之發(fā)生變化，科技的內(nèi)涵包括科學(xué)與技術(shù)兩個方面，在談及科技之時，也必須連帶考慮經(jīng)濟的、社會的、環(huán)境的各項因素。20世紀(jì)初，在一些發(fā)達國家，科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟增長的貢獻率在5%～20%，現(xiàn)在普遍高達60%～80%，有的產(chǎn)業(yè)對科技的依賴甚至達到90%以上。

（二）科技創(chuàng)新促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級

科技創(chuàng)新從供給和需求兩個角度影響產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出和資源要素的配置，進而影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。從供給來看，科技進步使勞動者素質(zhì)不斷提升，生產(chǎn)工藝和產(chǎn)品不斷創(chuàng)新，同時管理水平和產(chǎn)品營銷手段不斷創(chuàng)新，造成市場供給的產(chǎn)品出現(xiàn)多元化、科技化、個性化、便捷性等特征，從而直接引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整；從需求來看，人們對于產(chǎn)品需求的多元化需求以及消費觀念的變化，使得產(chǎn)品生命周期縮短、更新?lián)Q代加快，產(chǎn)品生產(chǎn)、消費、出口結(jié)構(gòu)不斷演變，進而間接影響產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

另外，科技進步還通過改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新興高科技產(chǎn)業(yè)來促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級主要包括三方面的內(nèi)容：①在整個產(chǎn)業(yè)中由第一產(chǎn)業(yè)占優(yōu)勢比重逐漸向第二、第三產(chǎn)業(yè)占優(yōu)勢比重演進的歷史過程；②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中由勞動密集型，特別是勞動密集型產(chǎn)業(yè)占優(yōu)勢比重逐漸向資本密集型、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)占優(yōu)勢比重演進的歷史過程；③產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中制造初級產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)占優(yōu)勢比重逐漸向制造中間產(chǎn)品、最終產(chǎn)品占優(yōu)勢比重演進的歷史過程?？萍紕?chuàng)新對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的作用主要體現(xiàn)在三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，主要評價指標(biāo)是三次產(chǎn)業(yè)比例、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的貢獻率等。

經(jīng)濟發(fā)展的連續(xù)性使得裝備水平、職工素質(zhì)、管理水平和經(jīng)營水平都要受到科技水平的限制。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)存在的裝備落后、職工素質(zhì)較低、管理水平低的狀況只能依靠科技進步，利用高新技術(shù)進行改造，以此來提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的科技含量，提高經(jīng)營管理水平，培養(yǎng)企業(yè)的核心競爭力。在新創(chuàng)立企業(yè)方面，科技進步對于創(chuàng)立高新技術(shù)企業(yè)具有決定性作用。高新技術(shù)企業(yè)是以高科技為支撐，以知識資本為主要資產(chǎn)，由一批高水平的科研人員把科研成果轉(zhuǎn)化為高技術(shù)產(chǎn)品而組建的現(xiàn)代企業(yè)，這樣的企業(yè)性質(zhì)已經(jīng)充分顯示了科技在其中的巨大作用。

（三）科技創(chuàng)新促進資源跨區(qū)域優(yōu)化配置

從全球來看，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的跨學(xué)科特征越來越明顯，創(chuàng)新過程也變得越來越復(fù)雜，研發(fā)成本不斷增加，技術(shù)生命周期縮短，使原來的封閉式創(chuàng)新模式面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，沒有一個創(chuàng)新企業(yè)或組織能在資源和相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域取得完全優(yōu)勢，它們必須把識別、獲取和利用外部知識及資源作為其創(chuàng)新的核心過程。這就促使科技創(chuàng)新從傳統(tǒng)的封閉模式轉(zhuǎn)化為開放模式，而開放模式的本質(zhì)就是內(nèi)外部創(chuàng)新資源的整合。與此同時，創(chuàng)新組織間的合作越來越平常，通常會結(jié)成一種共享和交換資源、共同開發(fā)創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，合作性網(wǎng)絡(luò)則成為創(chuàng)新的一種重要組織形式。

實踐表明，創(chuàng)新組織和創(chuàng)新活動具有本地化特征，易于在一個特定的地理區(qū)域形成空間聚集，并經(jīng)常會在某些技術(shù)或產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域形成專業(yè)化特點。由于特定區(qū)域具有自身的獨特優(yōu)勢，如相關(guān)技能、技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施，吸引那些追求成功的企業(yè)等創(chuàng)新組織在區(qū)域集群中進行合作。這種區(qū)域集群合作能夠?qū)е乱?guī)模經(jīng)濟和范圍經(jīng)濟，從而降低創(chuàng)新組織的研發(fā)成本和風(fēng)險。因此，便形成了不同的區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)含有創(chuàng)新主體間進行知識交換、相互合作的網(wǎng)絡(luò)以及相互聯(lián)系的制度體系，區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)也成為科技合作和競爭的主體。特別是21世紀(jì)以來，科技創(chuàng)新活動不再受技術(shù)因素、組織因素以及地域因素等的限制，以創(chuàng)新體系為主體參與各種科技競爭已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，而區(qū)域則成為參與國際分工、資源配置以及競爭的重要主體和經(jīng)濟單元，區(qū)域創(chuàng)新能力、潛力和區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的發(fā)展已成為區(qū)域獲取競爭優(yōu)勢的決定因素。國際上的主要創(chuàng)新型國家，如德國和日本，也開始注重區(qū)域科技的發(fā)展，促進區(qū)域間科技資源整合和產(chǎn)業(yè)空間布局調(diào)整。

二、文化促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理分析

文化促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理分析主要包括以下三個方面。

（一）文化是經(jīng)濟增長的內(nèi)原動力

國外對于文化與經(jīng)濟之間關(guān)系問題的研究可以追溯到亞當(dāng)·斯密（1776）的“經(jīng)濟人”思想。他指出任何市場經(jīng)濟的正常運行都必須建立在共享的道德觀，即履行支付承諾、信守契約、尊重市場伙伴的基礎(chǔ)上，把人本身固有的文化和價值觀作為市場擴展和經(jīng)濟進步的重要條件。穆勒（MillJ.s，1848）認(rèn)為各國的經(jīng)濟狀況依賴于人類的本性，即取決于道德的或心理的因素?？梢哉f，早期經(jīng)濟學(xué)家在研究經(jīng)濟發(fā)展條件時，更傾向于關(guān)注真實的人和真實的社會。

之后，開始有學(xué)者從特定視角研究文化與經(jīng)濟的關(guān)系，如德國著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯、日本學(xué)者森島通夫（1973）從特定文化形式宗教的視角分析了文化對經(jīng)濟的影響作用。德龍（Delong B）通過定量分析試圖進一步證實韋伯和森島通夫的觀點，他將新教定義為虛擬變量，作為經(jīng)濟增長的決定因素，并進行回歸方程檢驗，結(jié)果顯示這個虛擬變量與經(jīng)濟增長的回歸系數(shù)在統(tǒng)計上非常顯著。國外學(xué)者還通過文化因素對經(jīng)濟主體行為的影響，特別是個體偏好態(tài)度以及文化、制度與經(jīng)濟相互共生發(fā)展等視角探討了文化與經(jīng)濟之間的關(guān)系。如劉易斯（LewisA，1983）在全面分析影響經(jīng)濟增長的因素時認(rèn)為，人均產(chǎn)出的增長不僅取決于區(qū)域內(nèi)的自然資源，還取決于人的行為，也就是經(jīng)濟主體的態(tài)度。還有學(xué)者提出企業(yè)家精神是經(jīng)濟增長的“發(fā)動機”的觀點。

從20世紀(jì)90年代后半期開始，西方經(jīng)濟地理學(xué)的研究呈現(xiàn)出一種文化研究的趨向，經(jīng)濟地理學(xué)家和文化地理學(xué)家開始思考并重視文化等非經(jīng)濟因素在經(jīng)濟活動及經(jīng)濟空間格局的形成和演化中的作用，并強調(diào)在社會文化與政治經(jīng)濟相互作用的動態(tài)過程中來認(rèn)識資源、資本和勞動力等生產(chǎn)要素的空間特征，突出社會文化在經(jīng)濟增長中所扮演的角色作用。如斯托泊（1997）著重論述了地方的社會文化傳統(tǒng)在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要組成部分

進入21世紀(jì)后，各國經(jīng)濟發(fā)展的實踐表明，經(jīng)濟活動中的文化因素和成果已經(jīng)成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要構(gòu)成或促進因素，而文化資源稀缺性、重復(fù)利用性的特性，使得文化資源逐漸成為推動經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)性力量，即文化引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展。這是因為：一方面，從文化需求的角度而言，其對擴大內(nèi)需有拉動作用。物質(zhì)財富越是豐富，文化需求越是巨大。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會經(jīng)歷了溫飽—小康—富裕的演化過程，在人們基本物質(zhì)需求得到滿足的情況下，消費日益非物質(zhì)化，即從注重使用價值到注重觀念價值，從追求品質(zhì)到追求品位，從認(rèn)同同質(zhì)化到認(rèn)同異質(zhì)化，實現(xiàn)了由物到心再到靈的轉(zhuǎn)變；另一方面，從文化供給的角度而言，文化供給對經(jīng)濟增長有巨大的提升作用。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)了科技與文化的有機融合，代表了新經(jīng)濟的發(fā)展潮流。所謂新經(jīng)濟的優(yōu)勢和特點其實質(zhì)是傳統(tǒng)意義上的不同產(chǎn)業(yè)在計算機網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和數(shù)字虛擬技術(shù)應(yīng)用基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)業(yè)融合趨勢。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念正是對這一產(chǎn)業(yè)融合趨勢進一步拓展的概括，科技對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響將越來越明顯，在科技發(fā)展的基礎(chǔ)上出現(xiàn)新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮可以大幅度提升傳統(tǒng)制造業(yè)產(chǎn)品的文化和知識含量，進而提升產(chǎn)品附加值，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的品牌知名度和國際競爭力，同時促進城市功能的轉(zhuǎn)變，朝向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)方向發(fā)展。西方發(fā)達國家的跨國企業(yè)集團總是將高端創(chuàng)意（核心技術(shù)、思想發(fā)明、品牌設(shè)計）牢牢掌握在自己手中，而將由創(chuàng)意延伸出的制造業(yè)、加工業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家。研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成的規(guī)律對于研究技術(shù)創(chuàng)新理論、區(qū)域創(chuàng)新理論和國家創(chuàng)新理論都有重要意義。例如北京市明確提出將力爭在“十二五”末期實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重達到15%，2020年力爭達到18%。為此，北京將進一步推動科技和文化融合，大力實施文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動”戰(zhàn)略，打造北京文化與科技之都。

（三）文化是生產(chǎn)力重要源泉

文化要素已經(jīng)成為生產(chǎn)力的重要源泉，通過促進產(chǎn)業(yè)及經(jīng)濟發(fā)展來創(chuàng)造物質(zhì)財富。一是通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)經(jīng)濟貢獻；二是文化對其他產(chǎn)業(yè)的改造提升。促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方面，農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型朝著現(xiàn)代化發(fā)展，如觀光農(nóng)業(yè)。工業(yè)的轉(zhuǎn)型，包括高技術(shù)制造業(yè)的占比增加和工業(yè)遺址的升級再利用，如北京798由工業(yè)區(qū)改造成藝術(shù)聚集區(qū)以及旅游文化區(qū)。第三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的升級，服務(wù)高端化、專業(yè)化、國際化。

文化體系所包含的文化創(chuàng)意群體以及城市創(chuàng)新主體在文化資源的創(chuàng)生刺激下，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的推動下，主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)、行為結(jié)構(gòu)等發(fā)生變化，進而帶動城市區(qū)域的科技創(chuàng)新結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)的變化，最終形成具有區(qū)域特色的創(chuàng)新文化和制度體系。文化融合發(fā)展，新興文化與社會各個層面的深入互動，能夠在區(qū)域中營造開放、包容、創(chuàng)新、時尚等文化氛圍。多元文化互動融合、創(chuàng)新創(chuàng)意文化的活躍，使得文化創(chuàng)新力顯著，促進了區(qū)域創(chuàng)新力的提升。

三、文化與科技融合促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理分析 文化與科技融合促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理分析包括以下三個方面。

（一）文化科技協(xié)同發(fā)展機理

德國斯圖加特大學(xué)教授赫爾曼·哈肯（Haken）從物理學(xué)和化學(xué)等生命物質(zhì)領(lǐng)域的研究出發(fā)，將協(xié)同學(xué)的基本理論擴展到自然界以及更為復(fù)雜的社會科學(xué)界。如同許多科學(xué)術(shù)語一樣，“協(xié)同學(xué)”（Synergetics）源于希臘文，意為“協(xié)調(diào)合作之學(xué)”。協(xié)同學(xué)的理論核心是自組織理論，是指在一定外部條件下，系統(tǒng)內(nèi)部自發(fā)組織起來，進而形成新的有序。

人類物質(zhì)財富和精神財富兩者之間是相互影響、相互促進的?？萍紕?chuàng)新的初始設(shè)計和發(fā)展過程離不開社會文化提供和創(chuàng)造的環(huán)境。社會整體文化水平的提升與發(fā)展，為科技進步提供了發(fā)展土壤與運用空間。文化作為發(fā)展的內(nèi)在因素，形成了一股“文化力”已直接“植入”經(jīng)濟和科技，并直接影響著包括科技發(fā)展在內(nèi)的經(jīng)濟社會發(fā)展過程和模式的選擇。社會文化水平的提高，不僅為科技進步提供了必要的環(huán)境條件，也影響著科技選擇及其發(fā)展路徑，從而推動科技進一步發(fā)展。

從20世紀(jì)八九十年代開始，在世界范圍內(nèi)文化與科技的融合發(fā)展已成為一種歷史性的發(fā)展趨勢，這種趨勢使得文化發(fā)展帶有科技創(chuàng)新特征，科技發(fā)展帶有文化導(dǎo)向特征。當(dāng)今時代，文化與科技的互動越發(fā)頻繁與明顯，二者融合的領(lǐng)域和程度也越發(fā)廣泛和深刻，文化軟實力與科技硬實力的有機融合，越來越成為促進經(jīng)濟社會發(fā)展、體現(xiàn)國家綜合競爭力和影響力的重要方面?？萍寂c文化的融合已經(jīng)成為促進產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的核心驅(qū)動力，并為產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟了新的路徑。

（二）文化與科技融合發(fā)展

當(dāng)前，世界已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代，科技創(chuàng)新成為促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的驅(qū)動力。知識經(jīng)濟并非指僅僅知識成為產(chǎn)業(yè)，也并非僅僅知識在生產(chǎn)中占有重要地位，而是知識在生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位，知識產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)。邁入知識經(jīng)濟時代后，資本在經(jīng)濟增長中的作用進一步下降，知識、科技、信息開始起著決定性作用，經(jīng)濟增長主要是依靠知識創(chuàng)新、人力資本?？萍歼M步對經(jīng)濟發(fā)展的導(dǎo)向性作用突出表現(xiàn)在整合現(xiàn)存生產(chǎn)能力，提高社會生產(chǎn)效率，使經(jīng)濟發(fā)展走內(nèi)涵式的發(fā)展道路。同時，科技進步還為經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變提供了有利條件：資源配置合理化，資源使用共享化，增長動力持續(xù)化，資產(chǎn)投入無形化。人才、資金、信息、技術(shù)、物質(zhì)的外部化、社會化則更多的是需要打破組織間、區(qū)域間的各種壁壘，建立有利于各個區(qū)域的資源共享模式。一方面，需要建立跨區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的整體觀念，把自身的創(chuàng)新活動融入整個系統(tǒng)，以獲取創(chuàng)新增值；另一方面，要采用開放式創(chuàng)新方式，結(jié)成創(chuàng)新和資源網(wǎng)絡(luò)，進而實現(xiàn)資源間、組織間和子系統(tǒng)間的協(xié)同。

文化對產(chǎn)業(yè)的促進作用不僅體現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的直接貢獻，還包括文化產(chǎn)業(yè)在建立有利于其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長效機制、服務(wù)民生、通過提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化附加值來滿足人民群眾的物質(zhì)文化需求、促進社會穩(wěn)定繁榮發(fā)展方面所起到的基礎(chǔ)性作用。科技與文化融合促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機理不是簡單重復(fù)科技、文化各自的作用，而是從二者融合以及“雙輪驅(qū)動”帶來的產(chǎn)業(yè)裂變和跨界融合、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級等方面，通過復(fù)雜的系統(tǒng)組織，實現(xiàn)科技與文化融合促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用。

（三）文化與科技融合下產(chǎn)業(yè)發(fā)展與變遷

文化與科技融合，共同促進企業(yè)發(fā)展的模式是一種多層次、多領(lǐng)域、多種方式的融合?？萍寂c文化融合對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出雙輪驅(qū)動的局面。在這種新的驅(qū)動力下，逐步出現(xiàn)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。

1.文化科技融合下的業(yè)態(tài)創(chuàng)新

“新興文化業(yè)態(tài)”最早出現(xiàn)在我國的學(xué)術(shù)研究中是在2007年，同年10月就被寫入中共十七大報告，自此后國家文化產(chǎn)業(yè)分類進行了動態(tài)的調(diào)整（如2012年的調(diào)整），以適應(yīng)不斷變化的產(chǎn)業(yè)形態(tài)?？梢?，業(yè)態(tài)創(chuàng)新以及新興文化業(yè)態(tài)層出不窮，并且已經(jīng)引起政府和產(chǎn)業(yè)界的重視。業(yè)態(tài)創(chuàng)新具有四個方面特點：一是以技術(shù)為支撐，依托于新媒體、（移動）互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)等；二是內(nèi)容的原創(chuàng)性、差異性和不可替代性。文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容是新興文化產(chǎn)業(yè)的財富源泉和生命力所在；三是多元載體，強調(diào)信息互動與共享。主要體現(xiàn)為多種媒體形式之間的共享；四是邊界突破性。跨越地域界限、行業(yè)及產(chǎn)業(yè)界限、傳統(tǒng)、國界等。

2.文化科技融合下的業(yè)態(tài)融合

由于文化及文化產(chǎn)業(yè)的強滲透性，使得企業(yè)的經(jīng)營邊界模糊并導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)原有的界限被打破，不同產(chǎn)業(yè)間相互滲透、交叉和重組。企業(yè)本身不斷衍生成為綜合性文化科技型企業(yè)，如騰訊、百度等，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、工業(yè)旅游等一批具有生命力的文化業(yè)態(tài)就是在這個基礎(chǔ)上誕生的。隨著文化產(chǎn)業(yè)不斷細(xì)分，行業(yè)間競爭加劇，使得匯聚優(yōu)勢資源、整合創(chuàng)新要素、開展深度合作成為企業(yè)提高競爭力的途徑，進而加強了產(chǎn)業(yè)間交叉跨界的現(xiàn)象。而互聯(lián)網(wǎng)融合作為一種重要的力量，更是加速了空間、地域、產(chǎn)業(yè)間的邊界打破的速度，為更多企業(yè)跨界合作提供了平臺和機會。

3.文化科技融合下的業(yè)態(tài)集成

隨著新型文化業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)交叉跨界融合的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭格局發(fā)生變化。企業(yè)的競爭力在于能否掌握核心要素，能否通過平臺與消費者和市場有效對接，這就需要企業(yè)能力的綜合化。與此同時，在應(yīng)對國際競爭上，有影響力的文化品牌需要企業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈布局能力，這些都促使一些集成性業(yè)態(tài)的出現(xiàn)。特別是在企業(yè)經(jīng)營鏈條的延伸、連鎖經(jīng)營以及多品牌并購的模式下，一些綜合化的融合了高科技和文化內(nèi)涵的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)層出不窮，成為跨區(qū)域、跨行業(yè)的發(fā)展新趨勢，一方面增加了企業(yè)自身的競爭力，另一方面帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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（編輯：韋京）