從女性視角看《簡·愛》與《紅字》中的婚戀觀

摘要 19世紀英國的夏洛蒂·勃朗特和美國的納撒尼爾·霍桑都是浪漫主義作家的杰出代表，他們分別創(chuàng)作了《簡·愛》和《紅字》，這兩部作品中都描寫了蕩氣回腸的愛情故事。本文試從女性視角闡述兩位作家對婚戀觀達成的共識，對比兩部作品中女主人翁簡·愛和海斯特·白蘭在追求真愛過程中存在的差異性，并分析導致迴異歸宿的成因。從多角度來探討所處時代底層女性的婚戀觀，進而揭露要想獲得幸福，必須堅持真正獨立和平等婚姻的人生真諦。

關鍵詞：女性視角 婚戀觀 相似性 差異性

一 引言

所謂女性視角是指以女性為視線出發(fā)點，以女性的眼光看待問題或世界，注重的是對待事物的出發(fā)點。相對男性視角，女性視角顯得更為細膩，感性和更多的感情因素在里面。從作者寫作的時期來看，試圖揭示當時在男權社會里女性處于從屬地位，并且受到一些性別歧視和壓迫。而作為同一時期的兩部作品，更多地凸顯新女性在婚戀過程中如何維護自己的尊嚴，努力追求屬于自己的真愛，全方位呈現(xiàn)女性在這個社會里的生存價值。

《簡·愛》是19世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，被譽為英國文學史上第一部女權主義小說，也是一部具有自傳色彩的作品。小說講述了一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的感人故事。女主人翁簡·愛是個窮牧師的女兒，幼年父母雙亡，寄養(yǎng)在舅母里德太太家，此后飽受表兄的欺辱。由于反抗被送往洛伍德慈善學校，受盡磨難的同時學習優(yōu)異，應聘家庭教師一職，后與桑菲爾德莊園主羅切斯特互生愛意。在舉行結婚儀式時獲悉羅切斯特的結發(fā)妻子伯莎·梅森尚在人世，后來簡·愛選擇離開。在英格蘭中部荒原上得到圣·約翰的援助，并意外獲得遺產。在考慮圣·約翰求婚時，她夢見羅切斯特發(fā)自肺腑的呼喚。重返桑菲爾德府時，驚慌地發(fā)現(xiàn)美麗的莊園已毀，伯莎·梅森已喪生，羅切斯特也已殘瞎，但簡·愛卻義無反顧的與其結婚。小說引人入勝地展示了男女主人翁曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成功塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

《紅字》憑借成功的人物心理描寫而使納撒尼爾·霍桑成為19世紀美國著名的小說家。小說取材于17世紀北美殖民地新英格蘭發(fā)生的愛情悲劇，作品不僅表現(xiàn)出對無愛婚姻的反抗而且表達出對自由純真愛情的大膽追求。女主人翁海斯特·白蘭年輕貌美，不幸嫁給在由阿姆斯特丹移居馬薩諸塞州奇丑無比的醫(yī)生羅杰·齊靈沃斯，兩人并無感情基礎。波士頓的途中，她的丈夫被掠失蹤，此后杳無音信。在寡居生活中，她與虔誠牧師丁梅斯代爾兩情相悅并育有一女珠兒。此舉使海斯特·白蘭被判處通奸罪，由于她處處維護牧師的名譽，并未將其供出，后被罰胸戴紅A字忍辱含垢度過余生。海斯特·白蘭在受罰后七年的漫長歲月里，通過自己的一言一行，最終將恥辱私通的紅字轉化成德行的象征，從而獲得新生。小說在謳歌動人的愛情故事時，成功塑造了一位敢于社會抗爭，敢于擯棄無愛婚姻，義無反顧追求真愛的婦女形象。

二 兩位作家對婚戀觀達成的共識

在《簡·愛》和《紅字》這兩部經典小說中，婚戀關系都是敘事的重要部分。兩位作家對婚戀關系的描寫突破了以往的門當戶對的傳統(tǒng)模式，取而代之用容貌差異性、年齡懸殊性甚至地位階級性來勾勒復雜畫面。而且這兩位作家在男女主人公婚戀關系上起著微妙變化，左右著故事發(fā)展情節(jié)上的雷同。

首先，《簡·愛》和《紅字》中，兩位不同性別的作家所塑造的婚戀觀都受自身宗教化的影響，而宗教正是導致戀愛關系出現(xiàn)矛盾的共同原因之一?！逗啞邸分心信魅斯那楦袣v程與勃朗特在某些方面有著驚人的相似性，故事是采用第一人稱敘述的自傳性小說。作者本人出生于基督教家庭，父親是鄉(xiāng)村牧師，從小對她進行啟蒙教育，父親的基督教觀念對作者具有潛移默化的影響，后被送入一所專收神職人員女兒的慈善學?！露鳂驅W校（洛伍德慈善學校的原型）。這兒的教育方式粗暴，摧殘著孩子們的健康，她大姐瑪利亞深受其害（《簡·愛》中那個夭折的小姑娘海倫·彭斯的原型）。直到1954年，38歲的勃朗特認為阿·貝·尼科爾斯真心愛她，不顧父親的反對，毅然選擇與其結婚。此前，勃朗特曾拒絕牧師的求婚（與《簡·愛》中簡拒絕了圣·約翰宗教獻身似的求婚相吻合）?！逗啞邸分兴尸F(xiàn)出的世俗愛情觀念與作者自身經歷的婚姻觀念有異曲同工之處，都受宗教化的影響。同樣，在《紅字》中女主人翁也是慘遭教會統(tǒng)治迫害的形象。海斯特·白蘭經歷了入獄之苦、忍辱示眾、胸前佩戴紅字、無窮無盡的折磨、沒完沒了的凌辱，而丁梅斯代爾暗地里默默承受著劇烈的精神折磨，最終不得不以死求安寧。而納撒尼爾·霍桑的故鄉(xiāng)薩萊姆曾是清教徒勢力猖獗之地，祖祖輩輩都是狂熱的清教徒，他從小深受加爾文教的熏染，對其腐敗內幕了如指掌。在作品中深刻地揭露教會統(tǒng)治的黑暗，使廣大讀者清楚地了解清教政權的本質。

其次，《簡·愛》和《紅字》中，兩位女主人翁都是靠自食其力來維持生計。簡·愛在洛伍德慈善學校里整整生活了八年，其間學習六年的文化課程，后兩年協(xié)助老師輔導學生，為其以后謀生奠定了夯實的基礎。而海斯特·白蘭的手藝幾乎是婦女們唯一的本領——針線活，她精致的女紅作品讓她在社會上有了謀生的手段。

此外，《簡·愛》和《紅字》中，兩位女主人翁的愛情都歷經艱難困苦走到了一起，都遭受到合法婚姻的羈絆。簡·愛與羅切斯特歷經心理斗爭，克服了樣貌的差異、地位的懸殊總算苦盡甘來走進婚姻的殿堂，結果意外發(fā)現(xiàn)羅切斯特已婚，而且他的合法妻子還尚在。在愛情與婚姻的抉擇上，簡·愛最終還是理智戰(zhàn)勝情感，離開了心愛的戀人。而海斯特·白蘭也是在她合法丈夫移居途中失蹤，在未解除婚姻的情況下與丁梅斯代爾秘密相愛，不幸的是隨著私生女的誕生，使兩人從此走上了負罪的道路。

三 兩部作品迴異的歸宿及成因

《簡·愛》和《紅字》兩部作品創(chuàng)作的社會背景不同，由于兩位女主人的容顏、性格和反抗的立場不同，導致愛情結局也不同。簡·愛堅持捍衛(wèi)自己的尊嚴，最終獲得屬于自己的婚姻。而海斯特·白蘭在沒有解除婚姻的情況下，與丁梅斯代爾私通并育有一女，最終只能孤苦走完余生。

首先，兩位女性的容顏和熱戀的對象長相有差異性。簡·愛相貌平庸，長得矮小、蒼白，五官不端正，特征也不是那么顯著，穿著比較樸素，與英俊瀟灑的桑菲爾德莊園主羅切斯特形成了鮮明的對比。有一次在面對羅切斯特愛情考驗時，簡·愛誤認為自己的情感遭受到愚弄時，曾憤怒的說：“你別以為我出身貧窮，長的也不漂亮，我就沒有心嗎？你完全想錯了，我的心是和你的一樣。如果上蒼賦予我財富和美貌的話，我會讓你像我現(xiàn)在難以離開你一樣，因為我們倆是平等的。”由作者精心設計出獲得遺產和一場意外火災，才使兩人打破容顏、身份和地位的懸殊性，形成真正意義上的平等。由于簡·愛堅持婚姻的合法性，才有此后兩人幸福生活在一起的美好畫面。而海斯特·白蘭從監(jiān)獄出來的那一刻起，被描繪成年輕的婦女，身材苗條，形體舉止優(yōu)美絕倫，一頭茂密的黑發(fā)光澤照人，仿佛不時放射出眼里的陽光；她的臉除了端正和膚色豐潤之外，還有給人以刻骨銘心的清秀眉宇和一對深黑的大眼睛。就當時上流社會的女性氣質而論，她顯然是個高貴的太太。就是這樣一位女士卻陰差陽錯嫁給其貌不揚、天生殘疾的羅杰·齊靈沃斯，當她愛上英俊瀟灑的丁梅斯代爾，她不顧及合法婚姻的保障性，毅然決然背叛了家庭，犯下了當時法律所不容的通奸重罪。因此，她勇于突破戒律，規(guī)勸丁梅斯代爾一起離開，去尋找屬于他們自己的二人世界。由于丁梅斯代爾是個虔誠的教徒，白蘭的規(guī)勸也有其妥協(xié)性，沒能拯救自己的愛人，最終使計劃功虧一簣。

其次，兩位女性的性格特征對社會和愛情反抗的本質不同。簡·愛的性格是從小孤苦伶仃，寄宿在舅母家的環(huán)境中養(yǎng)成的。無論是來自堂兄還是舅母的虐待，她都表現(xiàn)出不卑不亢。在慈善學校的惡劣環(huán)境下，由于她的反抗得以幸存。在與羅切斯特的情感上，她并未被盛氣凌人的紳士所嚇倒，反而使自尊和自愛占了上風。因為她深知只有自己強大起來，才有爭取愛的權利。簡·愛的一生是勇敢叛逆的一生，凡是不公平的事情，她都會主動奮力抗爭。而海斯特·白蘭的性格特征是敢于向無愛婚姻進行反抗，公然與丁梅斯代爾產生唯美的愛情。并用精美的繡線在胸前勾勒出代表恥辱的紅字，這無疑是在挑釁清教教規(guī)。在刑臺上公然面對審判時，白蘭堅決不供出愛人的名字，希望為愛人分擔一些痛苦。因為她深知，一旦泄露愛人的名字，將會毀掉他的名譽、地位乃至靈魂和生命。在當局政權要剝奪孩子的撫養(yǎng)權時，她更是堅決的說：“我絕對不會放棄珠兒的。”這一方面充分體現(xiàn)出母親對孩子的舔犢深情，另一方面也反映出與不合理的社會習俗相抗衡的勇氣。白蘭的這一系列舉動無疑將女性對當局的不滿，對社會的不平，對命運的不公，表現(xiàn)得淋漓盡致。

此外，兩位女性的婚戀觀不同，導致愛情結局不同。

簡·愛與羅切斯特在戀愛過程中追求真愛，當知道伯莎的存在，為了維護自己對婚姻的神圣性，她說：“我要遵從婚姻的合法性，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接收的原則。我要牢牢守住這個立場。伯莎尚在，我不能半夜越過她，睡到你的身邊?！庇捎诤啞鄣膱猿?，理智戰(zhàn)勝情感，離開了千辛萬苦得來的幸福。隨著伯莎的逝世，簡·愛重返羅切斯特的身邊，兩人甜蜜地生活在一起。而白蘭與丁梅斯代爾的愛情，明知有羅杰·齊靈沃斯的存在，還忽視婚姻的合法性，過度強調追求真愛。白蘭為了愛情，敢于向世俗的偏見挑戰(zhàn)，在那個女性始終作為男性附屬品的社會，被看作為不守婦道的叛逆行為。白蘭也為此努力抗爭過，但是她的反抗是被動的，不夠徹底具有妥協(xié)性，未能將丁梅斯代爾從宗教束縛下解救出來。而海斯特·白蘭生活里只能默默一人遵從清教的習俗，孤老一生的悲慘結局。

四 結語

夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》和納撒尼爾·霍桑的《紅字》所塑造的兩位女性形象雖然出現(xiàn)在不同的國度、不同的時代，作品中反映出的社會現(xiàn)象、文化特點也相距甚遠，但是她們都是在特定的歷史條件下，即她們都因悲慘遭遇而產生叛逆精神，都勇敢地沖破封建囚牢，大膽追求愛情和幸福。而簡·愛守住了愛情最終得到了受法律保護的婚姻，海斯特·白蘭卻由幸福走進了婚外情的無限痛苦生活之中。兩位作家創(chuàng)作的社會局限性，從女主人翁對婚戀觀的反抗來影射英美社會當時對人性摧殘的同時，更為女性爭取平等的社會地位起到了良好的借鑒作用。

參考文獻：

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（劉戈，渤海大學大學外語教研部講師）