讓中學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)充滿詩(shī)情畫意

李嘉慧

古典詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》到唐詩(shī)宋詞到元曲；從屈原到李白、杜甫再到蘇軾、李清照，眾多詩(shī)人的人格思想熠熠閃光，產(chǎn)生、流傳在華廈大地的詩(shī)作，燦若星河，訴說(shuō)著作者所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和個(gè)人際遇。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，能增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。

一、古韻悠悠，引人入勝

我國(guó)古代的詩(shī)詞在產(chǎn)生的最初階段總是與音樂(lè)舞蹈結(jié)合在一起的。因此，詩(shī)詞是可以吟唱的。正像音樂(lè)必須通過(guò)演奏、歌唱來(lái)表現(xiàn)一樣，詩(shī)詞也只有在吟唱、朗誦中才能體現(xiàn)其抒情性。詩(shī)詞與音樂(lè)一樣，不管抒發(fā)的是歡快或悲戚、壯烈或纏綿的感情，都必須給聽(tīng)覺(jué)以美感，它必須是悅耳動(dòng)聽(tīng)的。由于音樂(lè)長(zhǎng)于表達(dá)感情，也最容易觸發(fā)聽(tīng)者的情感，在音樂(lè)欣賞中很容易引起欣賞者感情上的共鳴。因此，把音樂(lè)引入語(yǔ)文教學(xué)，作為情境教學(xué)和審關(guān)教育的一種重要手段也就為越來(lái)越多的語(yǔ)文教師所青睞。

比如我在教學(xué)《蒹葭》一課中，我先播放了一曲《在水一方》，讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的歌聲中，感受到對(duì)水邊佳人的一種思念與愛(ài)慕之情，通過(guò)樂(lè)曲，再回到課文的教學(xué)上，就加深學(xué)生的印象與理解。 例如，我們學(xué)習(xí)王維的《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。”教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生欣賞古琴曲：《幽蘭》，《幽蘭》曲短精悍，全曲共四段。第一段是引子，其余三段是樂(lè)曲的主題。節(jié)奏緩慢，表現(xiàn)了空谷幽蘭那清雅素潔及靜謐悠遠(yuǎn)的意境，表達(dá)了抑郁傷感的情緒。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，如果能把音樂(lè)語(yǔ)言與語(yǔ)言字溝通起來(lái)，教學(xué)就真正調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)器官，會(huì)到意想不到的效果。

二、詩(shī)情畫意，流連忘返

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，揭示了詩(shī)與畫之間的相互關(guān)系。中國(guó)占典詩(shī)詞所講究的意境，就是指詩(shī)中要有畫。而“作者胸有境”的“境”也指的是畫。因此，借助圖畫可以再現(xiàn)詩(shī)詞情境，把課文內(nèi)容具體化、形象化，收到“一圖窮千言”的效果。比如，在教學(xué)元曲《天凈沙 秋思》中，在學(xué)生朗讀完作品之后，我給他們播放了一段沙畫的視頻，畫中展現(xiàn)了樹(shù)、鴉、橋、水、人家、古道、瘦馬、夕陽(yáng)，還有一個(gè)神情哀愁的游子，通過(guò)觀看這沙畫，學(xué)生感受得很真切，這幾種景物是怎樣把一個(gè)游子思鄉(xiāng)的感情表達(dá)出來(lái)的，很形象直觀。在觀看沙畫同時(shí)還配以感情地講述，便于學(xué)生充分感受形象，進(jìn)入情境。

三、穿越時(shí)空，了解背景

每一首詩(shī)詞的背后，都有它自己的背景；每一位詩(shī)人背后，都有他們獨(dú)特的故事。想要透徹地體會(huì)古詩(shī)詞的精髓，對(duì)詩(shī)詞所處背景的理解必不可少。講課之前，先給學(xué)生講一個(gè)故事，把詩(shī)詞中的背景、人物、事件，用講故事的形式娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了當(dāng)天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，學(xué)生不理解為什么杜甫寫自家的茅屋被風(fēng)吹破，卻在結(jié)尾寫上“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”但是，當(dāng)我們了解了詩(shī)人的生平背景之后，就很容易理解作者的意圖了。此詩(shī)作于公元760年（乾元三年）春天，棄官歸家的杜甫求親告友，在成都蓋起了一座茅屋，總算有了一個(gè)棲身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平息，詩(shī)人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來(lái)的萬(wàn)方多難，長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫下了這篇膾炙人口的詩(shī)篇。通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破，體現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)了解作品的時(shí)代背景，有助于學(xué)生走近作者的內(nèi)心世界，與作者談心。學(xué)生只有了解時(shí)代背景，了解詩(shī)的作者及生活的年代，才能更好地理解詩(shī)的內(nèi)涵和作者的思想感情。

四、角色扮演，身臨其境

對(duì)于一些敘事性較強(qiáng)的古詩(shī)詞，我們可以把它改編成課本劇，讓學(xué)生置換成文中的角色。角色扮演能幫助學(xué)生更深刻地體會(huì)詩(shī)詞的背景、人物的內(nèi)心以及其中蘊(yùn)含的哲理。融入角色，和詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，甚至見(jiàn)解上的共鳴，學(xué)習(xí)和背誦古詩(shī)詞，就不再是件枯燥無(wú)味的事。

在教學(xué)《石壕吏》這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生分角色扮演了老翁、老婦和官吏，再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)征兵給老百姓帶來(lái)的苦難情景，通過(guò)劇中老婦人的獨(dú)白，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給這家人帶來(lái)的災(zāi)難，最后老婦被帶走，剩下年邁的老翁和孫子的母親相依為命。通過(guò)這樣的角色扮演，再現(xiàn)詩(shī)詞的情景，加深了學(xué)生的印象，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，達(dá)到“樂(lè)學(xué)”的目的。

文學(xué)、音樂(lè)、繪畫和表演，它們是互相交融，關(guān)系密切的。作為語(yǔ)文教師，我們要善于借助各種藝術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞中的情景去熏陶學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞之趣、古詩(shī)詞之美、古詩(shī)詞之真。在美的情境中，學(xué)生不僅自主地學(xué)到了知識(shí)，而且提升了精神境界，為古詩(shī)詞的教學(xué)開(kāi)辟一片新天地。