新態(tài)勢(shì)下傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承

閔敏

摘 要： 以西安為代表的具有悠久歷史與文化積淀的城市，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，產(chǎn)生了傳統(tǒng)文化的傳承與外來(lái)文化及時(shí)尚文化的對(duì)撞，也為文化機(jī)構(gòu)及其青年人的價(jià)值構(gòu)建所困惑，如何梳理思路與正確導(dǎo)引，本文進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化；文化傳播；西安；文化遺產(chǎn)

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間對(duì)陜西省西安市的有關(guān)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了搜集和梳理，我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某晒?。西安歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，文化豐富，即使在現(xiàn)代化浪潮沖擊下的今天，依然保留了很多的傳統(tǒng)文化和民俗遺產(chǎn)，無(wú)疑這是值得驕傲和自豪的，更是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大的。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，現(xiàn)代化的進(jìn)程的加快，也面臨著很大的問(wèn)題，有相當(dāng)一部分的傳統(tǒng)文化和遺產(chǎn)慢慢地在這個(gè)過(guò)程中消失。在發(fā)展傳承的過(guò)程中，有些存留在我們的生活中，有些若隱若現(xiàn)，相當(dāng)一部分的傳統(tǒng)文化和遺產(chǎn)慢慢的已經(jīng)在這個(gè)過(guò)程中消失殆盡，這既是一個(gè)可喜的現(xiàn)象，也是一個(gè)可悲的現(xiàn)象，可喜的地方在于老祖宗留給我們的東西我們沒(méi)有完全的丟失，可悲的是我們卻沒(méi)能將這些寶貴的東西得到很好地保護(hù)和傳承下去。

當(dāng)然，今天我們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳承中面臨的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化也得到了相應(yīng)的關(guān)注和重視，保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承歷史文明也面臨著一個(gè)很好的契機(jī)。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、倡導(dǎo)把傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)重要組成部分，以此來(lái)推動(dòng)我們國(guó)家的文明和文化的發(fā)展和傳播，從而增加國(guó)家的軟實(shí)力。這對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好地機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀儑?guó)家歷史文化悠久，在五千年輝煌的文明史中，有很多優(yōu)秀的值得繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家軟實(shí)力的提升和價(jià)值觀念的重塑具有重要的意義和作用。

二、我們民族歷史悠久，文化長(zhǎng)廊燦若星河，經(jīng)過(guò)幾千年的積累和沉淀，給我們的民族和人民留下了豐富的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上，還是在人們的社會(huì)生活上都有方方面面的具體體現(xiàn)，而這些豐富的文化遺產(chǎn)都是在勞動(dòng)人民長(zhǎng)期地生活實(shí)踐得來(lái)的，是經(jīng)過(guò)了歷史和經(jīng)驗(yàn)證明了的。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅在過(guò)去指導(dǎo)人們的生活，在今天和明天，對(duì)人們思想的構(gòu)建，社會(huì)的發(fā)展也同樣具有很重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

三、在社會(huì)發(fā)展的今天，各方面事業(yè)的發(fā)展都突飛猛進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)帶來(lái) 很多有利條件。傳統(tǒng)文化是我們發(fā)展的根基，是我們的靈魂，我們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)不能丟掉了我們的根、我們的魂。所以保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承歷史文明就非常適時(shí)且必要。將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以繼承并發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為我們這個(gè)民族屹立于世界民族之林的一個(gè)重要砝碼。

今天，我們通過(guò)不懈的努力，在保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承歷史文明上已初見(jiàn)成效。但是對(duì)這些已知的文化遺產(chǎn)我們?nèi)绾稳ナ崂砗驼?、如何去保護(hù)和傳承、如何去利用和傳播仍是我們要面臨和解決的重要問(wèn)題，如何用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)教育和引導(dǎo)我們的國(guó)民仍是值得我們?nèi)ニ伎嫉?，如何將這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)融入我們的思想觀念之中，使它成為我們民族的精華仍然是需要我們?nèi)ヌ剿鞯?。面?duì)這些問(wèn)題，我認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面來(lái)考慮：

其一、端正我們的態(tài)度。把對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承提到一個(gè)新的高度上來(lái)?，F(xiàn)階段我們要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，我們文物工作者不僅要重視，國(guó)家和社會(huì)每個(gè)人更應(yīng)該重視，要有保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承歷史文明是每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)的思想認(rèn)識(shí)。

其二、提升專業(yè)技能。從事文化保護(hù)工作的專業(yè)人員要學(xué)習(xí)和掌握更為豐厚的關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)和技能，竭力提高自身能力。作為一名文化工作者，只有自己的專業(yè)水平提高了，才能在文化保護(hù)和傳承的工作中做出更多的努力與貢獻(xiàn)，顯得更加得心應(yīng)手。當(dāng)前，我們的相關(guān)文化保護(hù)部門，科研機(jī)構(gòu)，尤其是一些高校在這方面已經(jīng)做出了一些成果，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承培養(yǎng)了一批專業(yè)性人才。但是這對(duì)于我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)文化的我保護(hù)和傳承中所遇到 的困難來(lái)說(shuō)還顯得非常單薄，力量還很弱小。首先在多元文化的影響下，我們的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化承受了很大的沖擊。其次，很多青年人更容易接納和吸收外來(lái)文化，而忽視了我們本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承。青少年作為一個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)，如果他們都選擇漠視我們本民族的文化，那么這就對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承帶來(lái)巨大的困難和挑戰(zhàn)。所以說(shuō)，文化工作者要提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)自身本領(lǐng)，在實(shí)際工作中摸索出一套行之有效的保護(hù)方法。

其三、發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)。西安作為十三朝古都，歷史底蘊(yùn)深厚，留下了大量的文化遺產(chǎn)，有物質(zhì)的，也有非物質(zhì)的。當(dāng)前，“一帶一路”建設(shè)受到了廣泛的關(guān)注，西安曾經(jīng)是一個(gè)國(guó)際化大都市，如今更是“一帶一路”建設(shè)中的橋頭堡，在東西方之間的交流中扮演者橋梁和紐帶的角色。在如此狀態(tài)下，做好西安傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作有著重要的作用和非凡的意義。

雖然在對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承過(guò)程中我們做了很多的工作，也取得了一些成就。但是仍然存在著很多的不足，面臨很多的困難和挑戰(zhàn)。我認(rèn)為主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

一是在核心價(jià)值觀的構(gòu)建方面，傳統(tǒng)文化沒(méi)有占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然我們提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這里面蘊(yùn)含了我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是更多的是東西方優(yōu)秀文明成果的融合。這對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想引領(lǐng)尤其是青少年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立和發(fā)展還有一定的局限性。因?yàn)?，自從改革開(kāi)放以來(lái)，外來(lái)文化大量涌入中國(guó)，生活在這個(gè)時(shí)代的青少年接受的更多的是外來(lái)文化的影響和熏陶，傳統(tǒng)文化對(duì)他們沒(méi)有多大的吸引力、感召力、凝聚力。所以說(shuō)，在我們核心價(jià)值觀的構(gòu)建層面，傳統(tǒng)文化應(yīng)進(jìn)一步加大比重與力度。

二是在保護(hù)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面存在不足。物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，我們民族傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)正在逐漸被取代。以傳統(tǒng)建筑為例，眾多有著悠久文明史的城市在城市構(gòu)建方面不是令人很滿意?，F(xiàn)在傳統(tǒng)式的建筑逐步在消亡，傳統(tǒng)的建筑思想也在慢慢在消失，取而代之的是，高高聳立的摩天大樓、豪華的別墅、高低錯(cuò)落的洋房，在城市里很難找到那種古香古色的建筑和能夠引起我們回味歷史的元素。

三是在上層建筑層面存在不足。無(wú)論是在制度的建設(shè)方面、政府的重視程度、文物部門的保護(hù)力度、高校的教育思想上，這些占據(jù)著主導(dǎo)地位的上層建筑層都沒(méi)有把傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承放在一個(gè)重要位置。

我們中華民族擁有世界最豐富的文化資源和文化積淀，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的，我們的傳統(tǒng)文化豐富多彩，底蘊(yùn)深厚，我們應(yīng)該以此為傲，竭盡全力保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)，傳承歷史文明。