論語文教學(xué)對(duì)于復(fù)興傳統(tǒng)文化的意義

楊艷

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。但中國社會(huì)在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，許多優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化正在消失。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。今天的青少年很少了解自己的傳統(tǒng)文化，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。因此，在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在課堂上感受傳統(tǒng)文化的博大精深，把傳統(tǒng)文化的精粹傳給下一代，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，這在當(dāng)今時(shí)代具有重要意義。

一、通過詩詞歌賦來領(lǐng)略祖國語言的優(yōu)美神韻

從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從建安七子到李杜，從唐宋八大家到桐城遺風(fēng)，無數(shù)的文人墨客，創(chuàng)作的燦若星辰的詩文，形成了中華民族特有的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息。在這浩如煙海的詩文中，隨手拈來展開在面前的就是一幅幅美妙的畫卷?！安删諙|籬下，悠然見南山”的閑適景象，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的開闊畫面，“明月松間照，清泉石上流”的清麗幽靜，“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的雄渾與磅礴。穿行在一行行詩文中，就像漫步在清秀明麗的山水之間，感受到祖國的山河壯麗。作為語文教師，有責(zé)任、有義務(wù)指引學(xué)生領(lǐng)悟這些漢字背后所隱藏的美好意境，體會(huì)方塊字的獨(dú)特魅力。

二、激發(fā)學(xué)生的愛國思想

愛國精神是中華民族生生不息繁衍的源泉，是維系中華民族悠久而燦爛的歷史文明的精神紐帶。被放逐身在漢北仍不能忘懷君國故都“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”的屈原，身居匈奴十九載不辱使命的蘇武，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，臨死寫《示兒》的陸游，精忠報(bào)國的岳飛，誓死抗擊倭寇的戚繼光，虎門銷煙的林則徐，這些人與事離現(xiàn)在或近或遠(yuǎn)?？伤麄儩M腔的愛國熱忱，強(qiáng)烈地震撼著學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生明白中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林的根本所在。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操的同時(shí)，也要給他們講清楚，現(xiàn)在所提倡的愛國主義，不是狹隘封建的忠君思想，這種愛國是與祖國建設(shè)事業(yè)、與人民的根本利益聯(lián)系在一起的。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)與精神

語文教師擔(dān)負(fù)的責(zé)任不僅僅是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)方塊字，會(huì)寫方塊字，還要發(fā)掘出語文教材中強(qiáng)大的育人優(yōu)勢，為培養(yǎng)學(xué)生的民族精神服務(wù)。翻開中華民族的文明發(fā)展史，一位位民族英雄以他們的高風(fēng)亮節(jié)和不朽事跡，譜寫了華夏子孫英勇與不屈的贊歌，用他們的熱血捍衛(wèi)了民族的利益與尊嚴(yán)。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，英勇抗擊外寇入侵的關(guān)天培、定海三總兵，等等。語文教師有責(zé)任把這些優(yōu)秀的仁人志士的精神，像春風(fēng)化雨一樣滲透給學(xué)生，培養(yǎng)他們的民族氣節(jié)，為生長在這樣的國度而自豪。

四、提高公民的道德素養(yǎng)

教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)與他人合作，是現(xiàn)代教育的目的，在中國的傳統(tǒng)文化中幾乎有這些方面的所有內(nèi)容。中華民族自古以來就是禮儀之邦，近年來由于種種原因，許多人在感嘆世風(fēng)日下，人心不古。特別是青少年在外來文化的沖擊下，所受影響更大。這就需要教育特別是人文教育擔(dān)負(fù)起拯救功能，從青少年抓起，用傳統(tǒng)文化的精華部分潛移默化地影響他們，逐漸提高國民的道德素養(yǎng)。如，孔子所主張的溫故而知新、三人行必有我?guī)煹膶W(xué)習(xí)方法與謙虛的態(tài)度，老子道法自然的生活態(tài)度，儒家提倡的仁、義、禮、智、信的立身準(zhǔn)則，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與樂觀，屈原、李杜的愛國精神，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的全民參與意識(shí)，等等，都可以化成文化養(yǎng)料，滲透到學(xué)生的血液中，從而提高國民的整體素養(yǎng)。

五、用優(yōu)秀的民族文化凈化學(xué)生的心靈，再造輝煌未來

中國有悠久的歷史，有燦爛的文化，但那是中國的先人創(chuàng)造的。作為他們的子孫后代，現(xiàn)代人有責(zé)任把這種輝煌延續(xù)下去，把這種文明發(fā)揚(yáng)光大。十年樹木，百年樹人，這樣艱巨而又光榮的任務(wù)，就落在青年一代的肩上，他們是國家的主人，未來屬于他們。“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”，教師要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化武裝青少年的頭腦，使民族文化成為他們的精神支柱，培養(yǎng)他們健全的人格，有正確的人生觀與價(jià)值觀，有高尚的道德情趣，有民族精神與氣節(jié)。只有這樣，才能保證青少年在物欲橫流的今天不迷失方向，再創(chuàng)祖國輝煌的明天。

綜上所述，語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，有其他學(xué)科所不能取代的作用。