巧教巧學中國“方塊字”

郁甜甜

“自太初有字，人類融合著希望和回憶的心靈便有了寄托”。人們開始“發(fā)而為言，著之為文”，以文字作為媒介抒發(fā)自己的情感和思想，或記述過往的事情，使之在文字中成為永久。在語文課堂生字教學中，教師只是讓學生按照字形字音進行反復的寫記，文字所涵蓋的文化特征在無形中被消弭，學生感受不到文字包含的價值和意義。文字學習成為應付考試的一個環(huán)節(jié)。所以，本文，圍繞“方塊字”，談談如何學得巧，教得巧。

一、 略講文字發(fā)展演變歷史

漢字隨著時間的遷移而演變發(fā)展，由繁到簡，由圖畫表意到符號象征化，但萬變不離其宗，它這種演變摻雜著某種穩(wěn)定性，我們在識記漢字時，也必須通曉漢字的“根”，在曉根的基礎上，才能知曉漢字的茂盛枝葉、累累花果，才能實現(xiàn)對漢字文化深刻明晰的理解，并將這種象征中華民族最古老的文化發(fā)揚傳承。但教師往往只是讓學生采擷漢字的果實，對眼前出現(xiàn)的漢字進行形音記憶，忽視對該漢字發(fā)展演變歷史的追尋，不去考量該漢字的發(fā)展演變淵源。這就使得學生對漢字的了解只是皮毛而已，這不利于學生對漢字全面深刻的學習，也不利于文化遺產(chǎn)的發(fā)揚和傳承。所以，教師在文字教學中，應該將文字中所涵蓋的文化凸現(xiàn)出來，讓學生看到文字演變發(fā)展的歷史脈絡，由文字之果想到文字的枝葉和根本。

以杜牧的《阿房宮賦》為例，這篇文章借古諷今，以秦的大興宮室，勞民傷財，終付焦土為引，說出：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，暗諷唐敬宗李湛“大起宮室，廣聲色”。這篇散文言辭綺麗，讓人贊嘆。元朝的祝堯在《古賦辨體》中也對該文做了至高評價：“古來之賦，此為第一”。閱讀時，學生贊嘆辭藻富麗的同時，難免會對遇到一些生字愁眉不展。例如“輦來于秦”的“輦”。而教師要巧用心思來進行生字教學，讓文字像一個個精靈活起來，讓學生主動感受文字的每寸肌膚紋理。教師可以利用多媒體，用流程線的方式將文字從甲骨文-金文-篆文的演變發(fā)展展現(xiàn)出來，并讓學生了解該字的字形意義，為什么“輦”的上面是兩個“夫”字，下面是“車”字。

二、 敘述關于文字的故事

漢字文化帶給人們很多遐想，人們根據(jù)漢字的形音義創(chuàng)造出許多趣味橫生的小故事，這些故事渲染了文字魅力，使其具有不竭的生命色彩。而我們也能對此進行清晰的記憶，卻不覺疲乏。對于學生來說他們天真、活潑，充滿童趣，他們總會擁擠到趣味性很強的地方去，并能樂此不疲。教師在生字教學中應想到這一點，將生字付諸故事，讓故事去裝飾干癟的文字，讓其煥發(fā)趣味色彩，讓學生主動地帶著熱情和求知欲望走進文字的奇幻世界。

從古至今有很多記述游說辭令的文章，文章中語言邏輯縝密、層次分明，塑造了一個個巧言能辯說客家的形象。我們在感嘆他們不卑不亢、邏輯清晰、說理透徹的同時，也無不贊嘆中國語言文字的博大精深。以《燭之武退秦師》為例，情愿赴死救國家于危難之中的鄭國大夫燭之武以國家利益、地理位置、昔日矛盾為出發(fā)點勸諫秦穆公退兵。其語言循序漸進、跌宕起伏、婉轉見理。其中“厚”、“薄”;“闕秦”、“利晉”;“既”、“又欲”等字詞，又從側面顯示出燭之武的說理清晰、言語扼要。對此，教師可以讓學生舉一些關于游說家們巧用文字的故事。如何瑭獻計退匈奴的故事，僅僅將匈奴遣人送來的戰(zhàn)表“天心取米”，這四個大字各添一筆：“未必敢來”，就使得匈奴急令退兵。

三、 總結文字的形聲規(guī)律

漢字繁如星辰，同音字就難以數(shù)計，如果都以拼音代之，必定會在閱讀時出現(xiàn)這樣那樣的問題。教師在文字教學中首先要規(guī)避這種同音混淆的弊病，讓學生通過文字在句或詞中的意思，去找其形聲規(guī)律。這是準確辨認的最佳途徑。

以《阿房宮賦》中“廊腰縵回”，“縵立遠視”的“縵”為例。閱讀時，學生可能會讀出正確的讀音，但當文章默寫、填空時，學生也容易將其與同音字的“曼”、“慢”等字混淆，而出現(xiàn)書寫錯誤。所以，在文字教學時，教師可以根據(jù)“聲、形、象、數(shù)、理”這五種基本造字方法，對所學的生字進行演變歷史陳述?！翱z”是形聲字，曼為聲，有“延展”之意，系有細絲之意。偏旁部首聯(lián)系起來才形成整體的意思。

文字是中華民族的文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)揚這種文化，教師必須總結經(jīng)驗和方法，帶動學生走向文字的樂園。

（作者單位：海門四甲中學）