淺析現(xiàn)階段中國(guó)的文化

李紅

【摘要】中國(guó)有五千年的文明史，五千年的文明是技藝簡(jiǎn)單、居住穩(wěn)定、收益低效的農(nóng)業(yè)文明。這種社會(huì)的管理，采取成本最低的、以儒教文化為信仰的家族自治、行業(yè)自治。近代以來(lái)雖然西方工業(yè)文化、蘇維埃社會(huì)主義文化洋風(fēng)東漸，其效果并不太理想。偉人辭世，總設(shè)計(jì)師銳意改革，實(shí)事求是重實(shí)踐、重實(shí)效。兼收并用包括儒教文化、契約文化、法制文化、國(guó)家資本主義文化的多種文化?；齑铍m然不太成熟完美，但是的確實(shí)用管用。泱泱大國(guó)，十多億民眾。無(wú)數(shù)團(tuán)體，時(shí)時(shí)處處事事，都在選用最適合自己的實(shí)用主義文化。這是社會(huì)變革時(shí)代的特征，是超大民族國(guó)家的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化；傳統(tǒng)文化；各種文化；實(shí)用主義文化

中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，有五千年的歷史，五千年的文明，五千年的文化。

五千年的歷史是農(nóng)耕的歷史，五千年的文明是農(nóng)耕文明，五千年的文化是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化。

小政府大社會(huì)，輕管理重自治。億萬(wàn)萬(wàn)人民，千萬(wàn)種行業(yè)。有條不紊，各守其道。各自應(yīng)用各自的文化。

老其老，幼其幼，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。勤勞創(chuàng)業(yè)男兒責(zé)，相夫教子?jì)D女命。老少三代，四世同堂，大家庭中各分其工，各盡所長(zhǎng)。這就是中國(guó)社會(huì)的最小細(xì)胞，這就是中國(guó)傳統(tǒng)家文化。

兄弟四五個(gè)，長(zhǎng)大各分家，相互挨著住，對(duì)外同宗親。年老為族長(zhǎng)，祠堂立宗法。同姓的社區(qū)同姓自己管理，不勞縣太爺升堂開(kāi)會(huì)訓(xùn)話。小政府為什么能?。烤褪且?yàn)槭褂昧俗谟H族群自管自治法。趙錢孫李周吳鄧王家，每一家的宗法都符合縣太爺?shù)目h法，州衙門的州法，皇帝萬(wàn)歲爺?shù)膰?guó)法，都是忠孝節(jié)義、不偷不搶、不拐不騙、不奸不淫的儒家文化。

在家靠父母，出門靠朋友。左伯桃為羊角哀而死，荊軻替燕太子而亡。劉皇叔要爭(zhēng)天下不去求侄兒，而是到桃園結(jié)義張飛關(guān)云長(zhǎng)。做大事，做小事，做成家門之外的任何事，都要結(jié)幫入伙搞同盟。這是中國(guó)的碼頭文化

農(nóng)業(yè)的資源是土地，農(nóng)民的保障是土地。三五畝可以自耕自種，幾十畝要找人幫種，上百畝則出借給他人租種，自己不勞而獲吃資本，剝削他人享輕松。上千畝，上萬(wàn)畝，那是皇帝的恩賜，是王侯將相的薪俸組成。土地文化成就了中華五千年的民族穩(wěn)定。

農(nóng)業(yè)之外是工業(yè)，中國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)是手工業(yè)。手工業(yè)的關(guān)鍵是技藝。研究技藝不容易，出了成果要保密，不給大大的好處，我不舍得告訴你。師傅可以教徒弟，師徒必須如父子，傳男不傳女，嫁出去閨女不泄露技藝。官府管政治不涉生產(chǎn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)要自己開(kāi)發(fā)自己管理。秘方加秘籍，密藏加秘制。封建的中國(guó)之所以落后世界，這就是不用再保守的秘密。

一八四零，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方帝國(guó)主義用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)中國(guó)的大門，帶來(lái)了洋油、養(yǎng)火、洋釘、樣布、洋槍、洋炮、洋鴉片，洋機(jī)器、洋工業(yè)、洋軍隊(duì)、洋文化。

一九一八，俄國(guó)革命，蘇維埃老大哥給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。土地改革、社教運(yùn)動(dòng)、互助組、合作化、人民公社、國(guó)營(yíng)企業(yè)、文化革命。中國(guó)古老大地舊貌換新顏，統(tǒng)而一之社會(huì)主義文化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文化、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命新文化。

巨星隕落，偉人辭世。總指揮銳意改革。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)今時(shí)代我們最想用、最常用、最善用的是什么文化？

張村的張家是個(gè)典型的北方農(nóng)家，七口人戶口，四世同堂，和和睦睦，生活安康。最老的太爺八十多歲，還能拄著棍到大門外看風(fēng)景。二代的老張兩口年過(guò)花甲身板還挺硬朗。種了四畝責(zé)任田，養(yǎng)了五只老三羊，忙里忙外，不知何謂休閑。小張兩口年過(guò)而立正當(dāng)年干啥啥行，有錢有閑。頭胎是女孩，現(xiàn)已八周歲，在本村上小學(xué)二年級(jí)。三歲的二胎是男娃，天天跟在奶奶的身后像小狗，是老人的尾巴。

老有所依，老有所養(yǎng)，小有所育，小有所托，各取所長(zhǎng)，各盡所能。農(nóng)村的土地之本還在，城市的希望之路通達(dá)。張家成功的要素是什么？是中國(guó)古老的傳統(tǒng)家文化。

我們換一換思路，如果將八十多歲的張老太爺放在養(yǎng)老院，推給社會(huì)行嗎？花甲之年的老張兩口優(yōu)哉游哉到村頭跳健身舞，找社保局每月索要幾千塊養(yǎng)老金，社保局能給嗎？?jī)蓚€(gè)娃仔奶奶不管，纏著他媽媽自己帶，媽媽不工作，還有經(jīng)濟(jì)收入嗎？

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。張村的張家還是利用這行之有效、行之有理、行之有利的中國(guó)傳統(tǒng)家文化。

去年初，小張的姐姐姐夫來(lái)拜年，建議小張放棄鄰村一千多的工資，帶上媳婦和他們一起去深圳打工。單人工資三千多，兩人同工六千多，一年收入相當(dāng)于在家做四年。本鄉(xiāng)鎮(zhèn)老鄉(xiāng)幾十個(gè)一起走，一起來(lái)，地雖生，人卻熟。一人有事，大家相幫。在外和在家差不多。這樣利好的事情，小張當(dāng)然小張當(dāng)然不會(huì)拒絕。到年底小兩口果真帶回來(lái)六萬(wàn)多。同時(shí)也產(chǎn)生了在城里買房、讓孩子到城里上學(xué)的想法。

試想：如果小張的姐姐不帶回城市的信息，如果村里的鄉(xiāng)親都是獨(dú)自在深圳各地打工，那么小張兩口能得到外面的消息嗎？小張兩口獨(dú)自去外面的世界闖蕩嗎？舉目無(wú)親，滿目生疏。乘什么車？下什么站？帶什么物品、住什么地方？工種熟悉嗎？工資拖欠嗎？生病有人照顧嗎？遇事有人幫忙嗎？家中父母擔(dān)心嗎？一大堆的問(wèn)題足以把他的信心磨掉，把精神拖垮。

在家靠娘，出門靠墻。靠山會(huì)塌，靠墻會(huì)倒?？煽康氖怯H情，支撐的是友情。出門在外的小張依傍的是文化支柱，是傳統(tǒng)的、幾千年的中國(guó)碼頭文化、親情文化、朋友文化、同鄉(xiāng)文化。

農(nóng)村種了幾畝責(zé)任田，這是中國(guó)遺留的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尾巴。城市開(kāi)發(fā)區(qū)的工廠工人，這是工業(yè)革命的新興文化。城中村遷移改造建花園小區(qū)，這是新時(shí)代的城鎮(zhèn)化文化?；閱始奕l(fā)請(qǐng)?zhí)麛[酒席，這是傳統(tǒng)的互助互幫、禮尚往來(lái)的世俗文化。圣誕節(jié)、追悼會(huì)、去教堂、做彌撒，這是西風(fēng)東漸的基督教洋文化。

小張打工的廠子月底不發(fā)錢，這是中國(guó)現(xiàn)階段民營(yíng)土老板應(yīng)付資金緊張的潛規(guī)則文化。工人沒(méi)錢花不滿意，集體罷工，這是延續(xù)一百年前馬克思列寧主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)反壓迫反歧視的革命文化。罷工沒(méi)效果，工廠倒閉，這是因緣善果的誠(chéng)信文化。工廠停工也要發(fā)工資，解決生活費(fèi)，這是保護(hù)弱勢(shì)群體的良心文化。老板昧良心，咱去社保局開(kāi)庭仲裁，這是新時(shí)代法制社會(huì)的法治文化，這是人民政府為人民的社會(huì)主義文化。老板破產(chǎn)消失，民政部門出頭救助衣食、救助回家車票，這是中國(guó)社會(huì)主義的社會(huì)保障文化。

當(dāng)下的中國(guó)萬(wàn)事紛呈，萬(wàn)事復(fù)雜。轉(zhuǎn)型的社會(huì)，轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)需要轉(zhuǎn)型的文化。各取所需，各取所長(zhǎng)，各用所利，不管是現(xiàn)代文化還是傳統(tǒng)文化，中國(guó)文化還是外國(guó)文，儒教文化還是佛教文化，官場(chǎng)文化還是民間文化，愿身處轉(zhuǎn)型時(shí)期的每個(gè)人都能找到適合自己的實(shí)用型文化。愿有著五千年文明的中國(guó)文化，煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。