胡荷花
內(nèi)容摘要:“人“和”才“二字皆是象形字演變而來,張章的《說文解字》有云:“人,天地之性最貴者也”意即天地之間最為寶貴的生物?!安牛菽局跻?。從丨上貫一,將生枝葉“意即世間萬物之始均為才。
關(guān)鍵詞:“人才” 《說文解字》 教育
一.詞源考證
人才,也作人材,在我國文獻(xiàn)史上很早就出現(xiàn)了。如先秦作品《詩經(jīng)》,詩曰:”君子能長育人才,則天下喜樂之矣!“雖然早有“人才”一詞,但開始時用得并不普遍.或是古人喜歡用單字,故常用“賢“來代替,如常說的“舉賢薦能”、“求賢若渴”。宋代以后“人才”一詞使用逐漸增多。如《宋史》卷三四七,黃廉有云“成天下之務(wù),莫急于人才”。后來“人才”一詞使用逐漸增多,《辭源》對人才的定義是:有才學(xué)的人?!冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“人才”一詞的解釋是:“德才兼?zhèn)涞娜?、有某種特長的人”。很明顯人才一詞的本意具有道德與才能的雙重性。
英語中沒有與“人才”完全對應(yīng)的詞,最相近的詞是:talent(天才、有特別才能的人)和genius(天才),都著重于人的天賦才能。英語中與“人才”相近的詞還有human capital(人力資本),指凝集在勞動者本身的知識、技能、智慧,重指人后天通過教育培訓(xùn)形成的知識能力,帶有資本主義市場經(jīng)濟(jì)的色彩。
二.已有定義及不足
縱觀國內(nèi)近二十年來的相關(guān)資料,人才定義舉不勝舉,分析整理歸納如下。1、精英人才觀認(rèn)為人才具有超常的素質(zhì)和貢獻(xiàn)。如鐘祖榮認(rèn)為:“人才是在品德"智能"創(chuàng)造性三者中的一個或幾個方面,其實(shí)際水平和實(shí)際成果都杰出的人?!秉S津孚、夏建剛和鄒海燕等持相同人才觀。蕭鳴政更是將優(yōu)良的思想品德納入標(biāo)準(zhǔn)。2、創(chuàng)造性人才觀人才具有創(chuàng)造性。如王通訊認(rèn)為:“人才,就是指為社會發(fā)展和人類進(jìn)步進(jìn)行了創(chuàng)造性的勞動,做出較大貢獻(xiàn)的人?!叭~忠海、羅洪鐵、余楓、陳遺志等皆意見相同。3、平民化人才觀認(rèn)為通過努力人人可以成為人才。蔡永寧認(rèn)為:“人才是相對于人力而言的,是指具有一定的知識或經(jīng)驗(yàn)、通過自己的智能或技能可勝任復(fù)雜勞動的人。”周媛、王文波對此認(rèn)可。4、標(biāo)準(zhǔn)化的人才觀認(rèn)為達(dá)到設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)的就是人才。如國家人才部將人才定義為某種資質(zhì)獲得者,學(xué)者李維平對人才的定義也如此。
現(xiàn)有人才定義有以下不足之處。1、約定俗成的人才一般是指人的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力相較人為優(yōu),不拘行業(yè);而理論界的大多數(shù)定義將原創(chuàng)性勞動及突出貢獻(xiàn)作為必要標(biāo)準(zhǔn),使人才的概念近似于英才和天才概念,提高了人才門檻,明顯脫離了中國社會長期以來關(guān)于人才一詞的特定語義環(huán)境。2、概念缺少必要的理論清晰度,體現(xiàn)在定義人才所使用的創(chuàng)造性、杰出性、較大和突出貢獻(xiàn)三個關(guān)鍵概念上。創(chuàng)造性概念不清晰,杰出性、較大和突出貢獻(xiàn)是比較性概念。這種理論上的模糊性造成了實(shí)際工作中對人才界定的困難。3、大多數(shù)理論定義在人才開發(fā)實(shí)踐中的理論指導(dǎo)愈義還有所欠缺。在人事工作實(shí)踐中,我們常常說“要發(fā)現(xiàn)人才”,這里的“人才”是一個潛在概念,暗含了人的一種潛在的能力。4、雖有一些學(xué)者嘗試將人才的定義標(biāo)準(zhǔn)化,但其表述將人才這一概念過于窄化和平淡化,不足以表達(dá)“人才”的概念。5、道德修養(yǎng)已然被隔離在內(nèi)涵之外,這是對傳統(tǒng)文化的拋棄和不尊重。因此無論是從傳承文化的角度,還是社會需要的角度,我們都應(yīng)該將道德的標(biāo)準(zhǔn)重新納入“人才”定義范圍內(nèi)。
三.反思與結(jié)論
綜合以上內(nèi)容,反思斟酌后我認(rèn)為:教育挖掘出才能,使專業(yè)能力達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)能在實(shí)踐中推動社會生產(chǎn)的發(fā)展,并且道德水平良好行事作風(fēng)積極向上的人。本人認(rèn)為此定義的優(yōu)點(diǎn)在于:重視教育作用,對人才的發(fā)掘和培養(yǎng)意義重大;肯定人的天賦,具有激勵作用;貼切生活更能為普通人所接受,而理論本就不應(yīng)該脫離普通人;設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)相對清晰,在實(shí)踐中更易于界定人才;充分肯定了人才的“潛在能力和貢獻(xiàn)”,具有激勵作用;概念范圍適中,不曾窄化人才概念;將道德納入人才概念,這既是對傳統(tǒng)文化的尊重,也是對人才們的約束,只有思想道德積極的人才能做出有益于社會的事情,才能真正堪稱人才。
參考文獻(xiàn)
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4.黃津孚,《人才是高素質(zhì)的人——關(guān)于人才的概念》[J].中國人才,2001,22:31
(作者單位:長江大學(xué)教育學(xué)院)