國(guó)學(xué)中的國(guó)學(xué)

丁啟陣

北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文系教授，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)音韻學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)。出版過(guò)多種漢語(yǔ)音韻學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專著和兩種散文集。

漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)，是中文系（也叫漢語(yǔ)言文學(xué)系）的一個(gè)傳統(tǒng)專業(yè)，主要基礎(chǔ)課程有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論等，包括文字、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、方言等方面的內(nèi)容。

經(jīng)過(guò)一番思索，我選書(shū)目的標(biāo)準(zhǔn)是：原創(chuàng)性和系統(tǒng)性。所謂原創(chuàng)性，包括原典、創(chuàng)造兩個(gè)方面，資料、方法都包括在內(nèi)了；所謂系統(tǒng)性，指有限的幾本書(shū)要基本覆蓋一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)本科學(xué)生而言，專業(yè)知識(shí)范圍宜寬不宜窄。這里提供的“漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)本科學(xué)生必讀書(shū)目”，基本上都是古書(shū)。對(duì)一般本科學(xué)生而言，可能會(huì)有些深?yuàn)W，困難不小。而這，正是為了體現(xiàn)為學(xué)當(dāng)“取法乎上”的意思。好在，學(xué)習(xí)者對(duì)于淺顯明白、循序漸進(jìn)、最新成果等方面的訴求，都有教科書(shū)予以提供，加以滿足。所推薦的著作，同學(xué)們一時(shí)間難以完全讀懂，不必著急。閱讀這份書(shū)單的主要作用是，一窺門徑。這些著作，就是專門研究它們的學(xué)者，也是活到老、讀到老的，而且誰(shuí)都不敢說(shuō)自己徹底讀懂了它們。

此外，現(xiàn)在的人們喜歡談國(guó)學(xué)。我所推薦的這幾種著作，可說(shuō)是國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)，國(guó)學(xué)中的國(guó)學(xué)。

《說(shuō)文解字》，許慎

東漢許慎，生前有“五經(jīng)無(wú)雙”的名聲，他是一位研究經(jīng)學(xué)的權(quán)威。眾所周知，從經(jīng)典著作問(wèn)世的先秦時(shí)期傳到漢朝，漢語(yǔ)言文字發(fā)生了不小的變化。人們閱讀孔子等儒家學(xué)者留下的著作，已經(jīng)不是一件容易的事情，需要從語(yǔ)言文字上加以注釋，疏通。因此，在經(jīng)學(xué)的名下衍生出了“小學(xué)”，研究文字的形音義，即語(yǔ)言文字之學(xué)。作為經(jīng)學(xué)家，許慎撰寫(xiě)《說(shuō)文解字》的目的，主要是為經(jīng)學(xué)服務(wù)。換言之，《說(shuō)文解字》是一部閱讀經(jīng)典著作的工具書(shū)，一部帶有規(guī)范性質(zhì)的字典。但是，由于許慎是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，《說(shuō)文解字》是一部思慮周詳、體例完善的著作，加上其所處的時(shí)代去古未遠(yuǎn)，使得這一部字典成為我國(guó)文字學(xué)的開(kāi)山之作，同時(shí)具有集大成的水準(zhǔn)和成就。直至今天，它仍是研究古文字學(xué)、甲骨學(xué)最重要的參考著作，一座無(wú)法繞過(guò)的橋梁。

《說(shuō)文解字》行文極其簡(jiǎn)括，但用詞古奧，閱讀難度很大，也缺少趣味性。因此，作為初學(xué)者，不妨參閱若干專門研究《說(shuō)文解字》的后人著作。最具系統(tǒng)性且容易讀懂的，是當(dāng)代著名訓(xùn)詁學(xué)家陸宗達(dá)先生的《說(shuō)文解字通論》。比較有難度的是清代幾位學(xué)者的《說(shuō)文》學(xué)著作：段玉裁《說(shuō)文解字注》、桂馥《說(shuō)文解字義證》、王筠《說(shuō)文句讀》和《說(shuō)文釋例》、朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。這些著作，分別在形音義等方面各有擅長(zhǎng)，或旁征博引，或深入淺出，各有特色。

關(guān)于《說(shuō)文解字》，有個(gè)情況值得一提。大家都知道，現(xiàn)代文學(xué)史上兩位重要人物魯迅、周作人兄弟，都是有著深厚國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的作家。他們的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，跟他們?cè)谌毡玖魧W(xué)期間曾師從章太炎學(xué)習(xí)《說(shuō)文解字》，有一定的關(guān)系。從保留至今的朱希祖、錢玄同、周樹(shù)人（魯迅）等人的聽(tīng)課筆記看，章太炎當(dāng)年講《說(shuō)文》，是一個(gè)字一個(gè)字往下講的。

《切韻》，陸法言

如果說(shuō)許慎的《說(shuō)文解字》主要是研究漢字字形的著作，那么，《切韻》則是主要研究漢字讀音的著作。正如《說(shuō)文解字》是文字學(xué)的開(kāi)山之作，《切韻》則是音韻學(xué)的第一經(jīng)典著作，二者在各自領(lǐng)域地位相埒。

《切韻》的出現(xiàn)，不是偶然的。隋朝結(jié)束南北朝的分裂局面統(tǒng)一全國(guó)后，士大夫階層的一些人對(duì)當(dāng)時(shí)方言分歧、文字缺少明確的標(biāo)準(zhǔn)讀音、前人和當(dāng)時(shí)學(xué)者的音韻學(xué)著作語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)紛亂等現(xiàn)象，感到不滿。一次類似沙龍的家庭聚會(huì)上，八位有學(xué)問(wèn)的官員，于夜永酒闌之際，隨意地討論起讀音的問(wèn)題來(lái)。討論顯然是認(rèn)真而熱烈的，最后也達(dá)成了許多一致的意見(jiàn)。因此，主人家的公子陸法言就在其中一位的提議下，筆錄了他們討論的綱要。幾十年后，陸法言在退出官場(chǎng)之后，教授學(xué)生之余，根據(jù)當(dāng)年八位長(zhǎng)輩那次討論的綱要，結(jié)合自己多年的訪學(xué)、潛心研究，撰寫(xiě)出了《切韻》一書(shū)。

顯然，陸法言撰寫(xiě)《切韻》，除了傳播先人想法之外，他本人也有規(guī)范字音的愿望。書(shū)名中的“切”，意思是“正”，就是規(guī)范、正音的意思。

書(shū)的內(nèi)容性質(zhì)，《切韻》跟《說(shuō)文解字》有相同之處，都是字典，都逐字解釋。所不同者，《說(shuō)文解字》按部首編排（把漢字分為540部），《切韻》按讀音編排。先按聲調(diào)分為平聲、上聲、去聲、入聲，接著按韻部排列，一共分出193個(gè)韻部。每個(gè)韻部?jī)?nèi)部，再按聲母的不同，分出小韻。每個(gè)小韻的第一個(gè)字下邊，用反切的方法注出讀音。這樣的編排和反切注音，等于分析、歸納出了一種當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)大致包括聲母、韻母、聲調(diào)的語(yǔ)音體系。

《切韻》成書(shū)于隋朝仁壽元年（601年），時(shí)當(dāng)中古，因此被當(dāng)成典型的中古音系。研究漢語(yǔ)音韻學(xué)的人，把《切韻》當(dāng)做橋梁，當(dāng)做出發(fā)點(diǎn)：上推上古音，發(fā)展出古音學(xué)；下繹近代音，發(fā)展出今音學(xué)；將其展示為圖表形式，發(fā)展出等韻學(xué)?！肚许崱吩谘芯繚h語(yǔ)語(yǔ)音史上的重要性，不言而喻。

《切韻》問(wèn)世不久，即受到廣泛關(guān)注。因此，官私增補(bǔ)、修訂者絡(luò)繹不絕，唐朝有孫愐的《唐韻》，宋代有官修的《廣韻》、《集韻》，因?yàn)檫@些增補(bǔ)修訂本的流傳，原本《切韻》反而湮滅了，只有幾種殘缺不全的寫(xiě)本流傳下來(lái)。因此，今天研究《切韻》所代表的中古音系，主要根據(jù)是保存完好的《廣韻》。

跟《切韻》相關(guān)的幾種著作，也不能不讀。當(dāng)年參加討論并且起了重要作用的顏之推，所著《顏氏家訓(xùn)》，其中專談讀音問(wèn)題的《音辭篇》，跟陸法言《切韻序》有相通之處，是研究《切韻》音系及其性質(zhì)的重要參考文獻(xiàn)。當(dāng)代著名音韻學(xué)家周祖謨先生的《廣韻校本》，是諸多版本中校訂較為精審的一種。清代音韻學(xué)家陳澧的《切韻考》，發(fā)現(xiàn)了利用《切韻》反切上下字研究《切韻》聲母、韻母的系聯(lián)法，這是中古音研究的重大發(fā)現(xiàn)。作為一種研究方法，系聯(lián)法的價(jià)值遠(yuǎn)不止研究《切韻》，還可以應(yīng)用于研究所有反切資料。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編制的《漢語(yǔ)方言調(diào)查字表》，雖然主要用于調(diào)查漢語(yǔ)方言語(yǔ)音系統(tǒng)，進(jìn)行古今聲韻調(diào)對(duì)比，但是，如果能用心閱讀，它也是非常好的了解《切韻》音系具體情況的讀本。

《爾雅》

《爾雅》著者是誰(shuí)，自古以來(lái)，有周公、孔子門人、漢儒等不同說(shuō)法?！稜栄拧返闹匾灾饕谟?，它是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著，堪稱辭書(shū)的開(kāi)山之作。

現(xiàn)代學(xué)者歸納《爾雅》的釋義方法，主要是以雅言（古時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)）解釋方言和以今語(yǔ)解釋古語(yǔ)兩個(gè)方面。我們知道，《說(shuō)文解字》、《切韻》都是字典，都有釋義的內(nèi)容?！稜栄拧凡煌谒鼈兊牡胤剑饕蔷幣欧椒ú煌骸墩f(shuō)文解字》按字形部首，《切韻》按讀音，《爾雅》按事類和義類。顯然，《爾雅》更像今天的百科全書(shū)。因此，閱讀《爾雅》可以豐富我們古代語(yǔ)言、百科方面的知識(shí)。舉例來(lái)說(shuō)，《釋親》一篇，可以讓我們知道，我國(guó)關(guān)于人倫的各種稱呼。今天的現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能出現(xiàn)的關(guān)系，在《爾雅》中都有記載。

為了更好地理解《爾雅》，擴(kuò)展有關(guān)知識(shí)，還可以閱讀晉代郭璞的注、北宋邢昺的《爾雅疏》、清邵晉涵的《爾雅正義》、郝懿行的《爾雅義疏》等。

《釋名》，劉熙

東漢劉熙《釋名》編排體例，類似《爾雅》，也是逐條訓(xùn)釋?？陀^地說(shuō)，釋義本身無(wú)法跟《爾雅》相比，但是它自有特點(diǎn)：大量使用聲訓(xùn)方法。具體地說(shuō)，其聲訓(xùn)條例分同音、雙聲、疊韻三種?！夺屆分械穆曈?xùn)，因?yàn)槭乔叭思爱?dāng)時(shí)聲訓(xùn)成果的匯總，對(duì)于我們了解古人關(guān)于詞語(yǔ)聲音跟意義的關(guān)系的認(rèn)識(shí)、研究古代音韻，都是有用的材料。

《釋名》歷來(lái)傳本，缺訛嚴(yán)重。清代王先謙將畢沅《釋名疏證》、成蓉鏡《補(bǔ)正》、吳翌寅《校議》、孫詒讓《札迻》加以集萃，成為《釋名疏證補(bǔ)》，是閱讀《釋名》不可或缺的輔助著作。

《方言》，楊雄

《方言》全名《軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》。軒，一種輕便馬車，古時(shí)候朝廷派出采風(fēng)官，到各地了解風(fēng)土民情，包括語(yǔ)言?？诔浴⒂袕?qiáng)烈的流芳百世思想的楊雄，搞過(guò)文學(xué)創(chuàng)作（寫(xiě)過(guò)《甘泉》《羽獵》《長(zhǎng)楊》等賦），寫(xiě)過(guò)哲學(xué)著作（《太玄》《法言》等），喜歡研究古文奇字（寫(xiě)過(guò)《倉(cāng)頡訓(xùn)纂》），也曾親自調(diào)查方言。調(diào)查的方法是利用當(dāng)時(shí)漢朝類似今天“兩會(huì)”的機(jī)會(huì)，向來(lái)自全國(guó)各地的代表（限于財(cái)經(jīng)統(tǒng)計(jì)方面的官吏）調(diào)查各地方言詞語(yǔ)，然后整理，編排成文，類似今天的方言詞典。這就是《方言》。

《方言》全部只有11900余字，詞語(yǔ)675條，篇幅很有限，不像是完整的著作。但是，它作為我國(guó)第一部方言學(xué)著作的意義相當(dāng)重大。再者，它所記錄的詞語(yǔ)，也是我們研究當(dāng)時(shí)方言、語(yǔ)音的重要資料。

晉朝的郭璞給《方言》作過(guò)精彩的注釋。利用郭璞的注釋，可以看出漢晉三百年間詞語(yǔ)變化的一些情況。清代戴震的《方言疏證》和錢繹的《方言箋疏》，當(dāng)代學(xué)者周祖謨先生的《方言校箋》，都是閱讀《方言》的重要參考書(shū)。本人所著《秦漢方言》，曾利用楊雄《方言》等資料研究秦漢時(shí)期的漢語(yǔ)方言和音韻。

責(zé)任編輯：張蕾磊