關(guān)于人文性教學(xué)的思考

【摘 要】闡述人文性教學(xué)的特點，提出落實人文性教學(xué)過程中需要培養(yǎng)教師人文性教學(xué)意識，提升教師人文性教學(xué)的能力，營造人文性教學(xué)的環(huán)境，構(gòu)建人文性教學(xué)模式等。

【關(guān)鍵詞】人文性教學(xué) 文化 人文 原創(chuàng)

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）04C-0032-02

縱觀學(xué)界對人文性教學(xué)的研究，乍看研究成果頗多，討論似乎很熱烈很重視，如“人文性體操教學(xué)觀念的研究”、“中學(xué)歷史教育與人文精神培養(yǎng)之研究”、“課堂語文教學(xué)人文性的失落與回歸”等論題，但仔細(xì)分析這些研究，總結(jié)起來其實只是反映了研究者意識到“人文精神及其教育”的重要性以及學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)與課堂教學(xué)有密切關(guān)系等，僅僅停留在人文性教學(xué)的個人理解和倡議的觀念層面。具體如何去開展人文性教學(xué)以及怎么樣去評價課堂教學(xué)的人文性卻是欠缺的，最多只能說是存在一些輕微的探索性行為。因此，人文性教學(xué)從理解到操作、評價都需要進(jìn)行深入探討。

一、教學(xué)與人文

教學(xué)與人文之間關(guān)系討論從理論基礎(chǔ)來說應(yīng)該是現(xiàn)代教學(xué)論的人文主義思想，從時代背景來看，其興起和發(fā)展可以說是人文精神的失落在教育中的反映。具體原因在于工業(yè)革命以后，科學(xué)主義逐漸興起，兩次世界大戰(zhàn)給人類的精神家園造成了嚴(yán)重的影響，追求工具性的現(xiàn)實主義，追求物質(zhì)、娛樂的享樂主義思想慢慢滋長，逐漸導(dǎo)致人文精神的失落。我國在改革開放后尤其是市場經(jīng)濟(jì)體制建立以后，也引發(fā)了大量的討論信仰危機(jī)或理想危機(jī)的問題。

對于教學(xué)與人文性的關(guān)系闡述，以往我國有些教育工作者提出了“教學(xué)人文性”的概念。如劉尊法、霍軍，他們認(rèn)為教學(xué)人文性張揚“以人為本”的教育思想，教學(xué)人文性就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中對學(xué)生身和心兩方面的和諧發(fā)展；強(qiáng)調(diào)在整個教學(xué)過程中對學(xué)生個體的人性、人生、人權(quán)、價值的尊重、認(rèn)同與重視。但筆者認(rèn)為“人文性教學(xué)”的表述相比更能體現(xiàn)教學(xué)活動中人文性的追求。理由在于，一是“人文性教學(xué)”的提法，從語法結(jié)構(gòu)上來說更能體現(xiàn)出教學(xué)的人文性特征?！敖虒W(xué)人文性”的提法容易讓我們理解為一種教學(xué)價值導(dǎo)向，而人文性教學(xué)使教學(xué)的人文性不僅僅有價值導(dǎo)向作用，也可以說是一種教學(xué)方法論。二是人文性教學(xué)相對教學(xué)人文性而言，更能體現(xiàn)出我們的研究對象——教學(xué)，而非是人文性。因為在教學(xué)和人文性的相關(guān)研究中，我們是希望通過教學(xué)行為來提升受教育者的人文精神，或者說是培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的人。

那么究竟應(yīng)該怎么理解人文性教學(xué)呢？首先，從價值追求上來說，人文性教學(xué)是一種旨在提高學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其人文精神的教學(xué)指導(dǎo)思想。其次，從實踐層面來說，人文性教學(xué)是教學(xué)中如何貫徹以人為本、如何培養(yǎng)學(xué)生人文精神的一種教學(xué)模式。另外，又考慮到人文精神培養(yǎng)的問題，一種是在知識積累上的精神感悟，生命主體體驗是其重要實現(xiàn)途徑。因此，人文性教學(xué)可以說是一種師生通過對教材的深挖掘，拓展學(xué)科知識的人文思想，采用感同身受的體驗式教法，以提高學(xué)生人文素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生人文精神為目標(biāo)的教學(xué)模式。

二、人文性教學(xué)的特點

人文性教學(xué)的特點是我們觀察、評價人文性教學(xué)的重要指標(biāo)。也許是人文本身是靠個體的生命感悟才有所得，主觀性極強(qiáng)，難以用客觀指標(biāo)去量化，所以現(xiàn)在此類研究很少。但是仔細(xì)辨析，還是能捕捉到評價教學(xué)是否具有人文性的外顯特點，即這樣的教學(xué)是否有師生的情感投入，是否在教學(xué)操作上超越了知識本身，拓展了知識的人文性。

（一）原創(chuàng)性。原創(chuàng)性是指教師教學(xué)的原創(chuàng)性，也就是教師個體依據(jù)本身所掌握的知識經(jīng)驗，進(jìn)行獨有的、創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計與組織開展教學(xué)。原創(chuàng)性教學(xué)的主要特征就是非抄襲化、個性化。相對抄襲化的、模仿化的無病呻吟似的教學(xué)而言，原創(chuàng)性教學(xué)就是一種有生命力、情感性的，凸顯人文性的教學(xué)。因為原創(chuàng)性的教學(xué)活動中，教師不能一味地去依賴和模仿他人的教學(xué)活動，每個教師需要運用自己的智慧去認(rèn)識教材、認(rèn)識學(xué)生、認(rèn)識課堂。這樣的課堂教學(xué)，才會帶有教師的知識領(lǐng)悟、生命情感。也可以說，原創(chuàng)性本身就是一種個體的實踐，就是一種人的生命運動，教學(xué)的原創(chuàng)性是人文性教學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）文化性。文化性不僅僅是指我們教學(xué)要傳遞人類的文化知識經(jīng)驗，更重要的是要通過我們的教學(xué)活動實現(xiàn)人類文化在個體身上體現(xiàn)出來，提升個體的文化品質(zhì)，也就是要去挖掘知識中人的痕跡、人的精神。人文性課堂教學(xué)歸根結(jié)底是以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神的教學(xué)，那么教學(xué)的文化性就是其不可缺少的特征。當(dāng)前的課堂教學(xué)大多是一種單純知識性教學(xué)，是唯現(xiàn)實的、唯功利的，教學(xué)當(dāng)中太多顯現(xiàn)出教育就是讓人能、會的信息。于是在教學(xué)中，工具代替了理性，娛樂代替了追求，缺少以人為中心的精神，缺少因人文而化的精氣神，培養(yǎng)的學(xué)生人文精神的缺乏就成了一種必然。文化性是人文性教學(xué)的內(nèi)容體現(xiàn)。

（三）成人性。課堂教學(xué)中不能僅僅強(qiáng)調(diào)知識的本身功用——所學(xué)知識的工具性，應(yīng)更多地以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生去形成相應(yīng)的情感，體會相應(yīng)的人文情懷，發(fā)展人之為人的社會性。從20世紀(jì)80年代開始，素質(zhì)教育在我國從觀念上提出來了。素質(zhì)教育的理念和人文性課堂教學(xué)的追求目標(biāo)是一致的，都是以學(xué)生為中心，挖掘其本能，提升其精神。素質(zhì)教育本質(zhì)是和應(yīng)試教育相對應(yīng)的，素質(zhì)教育就應(yīng)該是一種“成人”教育，而非急功近利的教育。但怎么去實現(xiàn)素質(zhì)教育理念呢？教學(xué)是學(xué)校教育實現(xiàn)一個國家教育目的的主要教育活動，只有課堂教學(xué)是引導(dǎo)性的，才會產(chǎn)生形成人的效果?！敖逃龑?dǎo)性”是人文性課堂教學(xué)的價值追求。

三、人文性教學(xué)的落實

人文性教學(xué)的有效開展，既體現(xiàn)在教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，也體現(xiàn)在教育教學(xué)活動的準(zhǔn)備中，甚至在教師隊伍建設(shè)和人才培養(yǎng)時就有一定的要求。

（一）培養(yǎng)教師人文性教學(xué)意識。觀念指導(dǎo)行為，人文性教學(xué)能否得到實施首先依賴于教師是否具備人文性教學(xué)意識。教師的人文性意識的培養(yǎng)要注意以下幾個方面：

第一，教師個人的學(xué)習(xí)。人高明之于動物之處在于人有意識，人的行為具有目的性。但人的認(rèn)知又受許多條件的約束，既有理性的也有非理性的。所以，對教師個人而言，只有通過學(xué)習(xí)，開闊視野，才能更深入地認(rèn)識教學(xué)的本質(zhì)，才能更深刻地理解人文性教學(xué)的意義及特征。

第二，改革教育教學(xué)評價機(jī)制。教育教學(xué)評價機(jī)制就是一個教師教學(xué)行為的遙控器，指引教師的教學(xué)行為。教學(xué)評價機(jī)制往往是功利的，評價的內(nèi)容往往是細(xì)化、量化的，要做到評價機(jī)制人文化，確實是一個難題。但畢竟人文性教學(xué)還是存在著一些外顯的特點的，如教學(xué)原創(chuàng)性、文化性、成人性等，這同樣是可操作的。

（二）提升教師人文性教學(xué)的能力。能力是一種與任務(wù)相聯(lián)系的個性心理特征，教師人文性教學(xué)的順利開展受制于教師的相應(yīng)能力。人文性教學(xué)的能力結(jié)構(gòu)是多方面的，包含有教學(xué)內(nèi)容人文性的挖掘能力、人文性的課堂組織能力、人文性的評價能力等。

第一，提升教學(xué)內(nèi)容人文性挖掘能力。人文性教學(xué)不是純知識的教學(xué)，怎么樣把教學(xué)內(nèi)容中的人文性淋漓盡致的挖掘出來對教師是一個考驗。這必須要求教師具備較高的人文素養(yǎng)，是一個既有知識，也是有文化有思想的人。教師對教學(xué)內(nèi)容的挖掘，就像是“佛心見佛”。

第二，提升人文性課堂組織能力。課堂組織中要體現(xiàn)教師的人文關(guān)懷，要體現(xiàn)對知識、對生命的尊重。在課堂教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)出人文性。

第三，提升人文性的評價能力。據(jù)有關(guān)的研究，教師的評價是一個穩(wěn)定性影響因素，不管是在什么年齡層次，每個人都希望能得到他人的贊賞與尊重。人文性的評價更多的是一種對生命個體尊重的鼓勵性、賞識性的評價。

（三）營造人文性教學(xué)的環(huán)境。石鷗教授指出“學(xué)校不僅有意識地向?qū)W生傳遞社會所要求具備的基本知識技能和文化規(guī)范，而且在學(xué)生和教師都無意識的條件下使基本的文化價值觀得到傳承”，他還認(rèn)為哪怕就是一堂數(shù)學(xué)課，仍然是價值觀的學(xué)習(xí)課。因此，營造人文性教學(xué)環(huán)境是提升學(xué)生人文意識及精神的必要途徑。

第一，學(xué)校環(huán)境的布置強(qiáng)調(diào)文化性。學(xué)校不同于其他社會單位，是一個培養(yǎng)人的地方，學(xué)校的布置應(yīng)該處處體現(xiàn)文化性，起著熏陶、暗示作用。

第二，營造人文性的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生對不同的課程有不同的態(tài)度，在中小學(xué)有主輔之分，在大學(xué)有專業(yè)課與公共課之分。如果說投入的精力不一樣可以理解，但是對于所謂的輔課、非專業(yè)課的不關(guān)注不熱心的程度則讓人擔(dān)憂。人文性學(xué)習(xí)氛圍的營造，要引導(dǎo)學(xué)生改變觀念，重視對人文學(xué)科的價值意義；也要強(qiáng)調(diào)好學(xué)、樂學(xué)等積極的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)。

（四）構(gòu)建人文性教學(xué)模式。人文性教學(xué)模式是指為實現(xiàn)教學(xué)活動的人文性價值追求而構(gòu)建的可操作的教學(xué)活動框架與程序。人文性教學(xué)模式是否能夠構(gòu)建？因為人文性本身是很難量化的，構(gòu)建人文性教學(xué)模式有一定難度，但我們可以參照同樣基于人本主義思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主動性，著眼于個人潛力發(fā)展和人格生成的教學(xué)模式來思考，如羅杰斯的指導(dǎo)性教學(xué)及杜威的活動性教學(xué)等。在沒有經(jīng)過成熟的思考以前，提出兩點人文性教學(xué)模式的構(gòu)建意見：一是要把握好人文性教學(xué)活動過程的分解，如何細(xì)化每一個環(huán)節(jié)；二是要把握好度的問題，畢竟人文化更多的是一種體會與領(lǐng)悟，而不是一種授予，不能最后又以功利性替代了人文性。

綜上所述，人文性教學(xué)作為一種教學(xué)觀念，是一種價值追求，還需要大力地提倡；作為一種教學(xué)模式，其活動程序及實際效用的發(fā)掘與發(fā)揮更有待深入的研究。

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【作者簡介】瞿建國（1976- ），男，湖南安鄉(xiāng)人，碩士，懷化學(xué)院講師。

（責(zé)編 黎 原）