論盤(pán)扣元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

葛茹雪?牛曉凡

盤(pán)扣作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的一種手段，同中國(guó)結(jié)一樣，都是中華民族文化的美好象征。盤(pán)扣的種類(lèi)很多，色彩豐富，制作工藝各異。盤(pán)扣藝術(shù)從最初的實(shí)用到裝飾再演變成今天的象征符號(hào)，發(fā)展到現(xiàn)在，無(wú)論是在少數(shù)民族服飾上的繼承發(fā)揚(yáng)還是在現(xiàn)代服飾中的利用，它都會(huì)以一種出其不意的驚喜出現(xiàn)在人們的眼線中，它既肩負(fù)著傳承民族服飾元素的重?fù)?dān)又與現(xiàn)代服飾完美結(jié)合走上國(guó)際舞臺(tái)。

中國(guó)盤(pán)扣作為傳統(tǒng)服飾文化里獨(dú)特的配飾，在發(fā)展變化中形成了自己的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師嘗試將其應(yīng)用與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。對(duì)照在傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，認(rèn)為現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中不應(yīng)過(guò)于僵硬的運(yùn)用盤(pán)扣元素。通過(guò)對(duì)盤(pán)扣的起源、設(shè)計(jì)元素分析和總結(jié)，提出了在盤(pán)扣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的幾種應(yīng)用手法，使傳統(tǒng)的盤(pán)扣能很好的融合于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

盤(pán)扣的起源與傳統(tǒng)應(yīng)用的分析

（1）盤(pán)扣又稱(chēng)盤(pán)紐、布扣，是早期中式服裝中常用的一種固定服裝的紐扣。關(guān)于盤(pán)扣的最早起源一般認(rèn)為出現(xiàn)在初唐時(shí)代，早起服裝作為“女紅”重要的組成部分，扣的細(xì)節(jié)也是對(duì)于閨閣中女子賢淑能力的重要評(píng)價(jià)，盤(pán)扣就在那些深院閨閣中的女子手中慢慢得到多樣化發(fā)展?！稘h書(shū)·李陵傳 》中就有“兩人皆胡服椎結(jié) ”連發(fā)飾都能用結(jié)的形式做成椎髻，不難想象作為蔽體遮羞的服裝上的結(jié)更是多樣化，這種變化多樣的結(jié)也就慢慢變成了既能固定服裝又能裝飾美化服裝的盤(pán)扣。

（2）盤(pán)扣作為一種中式紐扣一直應(yīng)用于早期中式服裝，不僅存在于漢族、滿(mǎn)族這些歷史上的多數(shù)民族中，也出現(xiàn)在其他少數(shù)民族中，甚至到現(xiàn)在在某些偏遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族中，本民族日常服裝中盤(pán)扣仍然作為一重要的服裝配件。

（3）盤(pán)扣在早期應(yīng)用于服裝中時(shí)都是在實(shí)用的基礎(chǔ)上再考慮美觀裝飾作用，基本存在服裝前門(mén)襟、側(cè)開(kāi)襟部位，如馬褂、旗袍等。在此基礎(chǔ)上變化的都是盤(pán)扣本身的設(shè)計(jì)，比如常見(jiàn)的有盤(pán)花的變化，從早期的一字扣到盤(pán)花復(fù)雜的梅花、金魚(yú)圖樣，這樣的設(shè)計(jì)形式一直影響到現(xiàn)代服裝中盤(pán)扣的運(yùn)用，目前帶有盤(pán)扣元素的服裝都是一些傳統(tǒng)服裝的縮影，盤(pán)扣仍然一動(dòng)不動(dòng)的出現(xiàn)在“原始的位置”。

盤(pán)扣的種類(lèi)、色彩及制作工藝

盤(pán)扣的種類(lèi)很多， 常見(jiàn)的有蝴蝶盤(pán)扣、蓓蕾盤(pán)扣、纏絲盤(pán)扣、鏤花盤(pán)扣等。還有四方扣、鳳凰扣、樹(shù)枝扣、燕子扣、一字扣、花籃扣、雙耳扣、大型銅絲手工扣、花蕾扣、樹(shù)葉扣、青蛙扣、葫蘆扣、琵琶扣、花扣、蜜蜂扣、蝴蝶扣、菊花扣、三耳扣。

扣型之豐富足以見(jiàn)證人們的智慧和創(chuàng)造性。

盤(pán)扣所呈現(xiàn)出來(lái)的色彩更是讓人耳目一新。

只要有一種服裝色調(diào)便會(huì)產(chǎn)生與其相適應(yīng)的盤(pán)扣色彩。不同色彩的盤(pán)扣，組成有主題的圖畫(huà)，像“百花園”、“亭閣”、“鳥(niǎo)樂(lè)院”等。它在人們永不停歇的創(chuàng)造當(dāng)中書(shū)寫(xiě)著自己美麗的神話。

形形色色的盤(pán)扣中尤以古老的手工盤(pán)扣最為精巧細(xì)致，它融進(jìn)了制作者的心性和智慧，有著極高的審美價(jià)值。然而，隨著都市生活節(jié)奏的加快和生活社會(huì)化程度的提高，已經(jīng)很少有都市女性學(xué)習(xí)盤(pán)扣手藝。于是，一種機(jī)器生產(chǎn)的盤(pán)扣便應(yīng)運(yùn)而生，白的、藍(lán)的、黑的，同樣纏絲，同樣鏤花，同樣像蜻蜓點(diǎn)水，同樣像蝴蝶戀花，然而卻總讓人感到少了一種靈氣，少了那份婉約。

盤(pán)扣在服裝上的應(yīng)用

近幾年，盤(pán)扣作為一種傳統(tǒng)的服飾手段又風(fēng)靡一時(shí)。長(zhǎng)袖盤(pán)扣、短袖盤(pán)扣、對(duì)襟盤(pán)扣、斜襟盤(pán)扣，，就連后開(kāi)衩的直筒連衣裙也綴上了盤(pán)扣。富于東方造型形式特征的盤(pán)扣，往往在一個(gè)十分簡(jiǎn)潔的服裝款式中成為點(diǎn)睛之筆，形成色彩的對(duì)比、形狀的對(duì)比、疏密關(guān)系的對(duì)比，手法簡(jiǎn)單卻能收到十分有效的裝飾效果。盤(pán)扣還是那個(gè)盤(pán)扣，但綴在不同款式的服裝上卻表達(dá)出不同的服飾語(yǔ)言。

1.盤(pán)扣在民族服裝上的運(yùn)用

我國(guó)少數(shù)民族服裝中對(duì)盤(pán)扣的利用比較普遍，盤(pán)扣以不同的形式特點(diǎn)呈現(xiàn)出民族服飾的獨(dú)有特色。中國(guó)五十六個(gè)民族服裝有著令歐洲設(shè)計(jì)師百學(xué)百用不倦不厭的內(nèi)容。

拿幾個(gè)民族舉例，就可知盤(pán)扣元素在我國(guó)少數(shù)民族服裝中亦無(wú)處不見(jiàn)，幾乎成為多數(shù)少數(shù)民族服裝中必不可少的裝飾元素。首先看黎族服裝。除了豐富的色彩之外，其主要裝飾就是不同盤(pán)扣的運(yùn)用。尤其是所在地區(qū)的男子上衣，以盤(pán)扣為裝飾，彩邊扣攀長(zhǎng)達(dá)10來(lái)厘米，排列右側(cè)；紐扣為金屬質(zhì)品，碩大閃亮，盤(pán)扣點(diǎn)綴素色服飾，獨(dú)具特色。這些少數(shù)民族的服裝圖片，展示了他們對(duì)盤(pán)扣的利用，足以證明盤(pán)扣這一服飾元素在民族服裝中所起的作用。

作為服裝設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該將傳統(tǒng)服飾元素帶入現(xiàn)代生活，讓現(xiàn)代服裝顯得更加民族化和時(shí)尚化。中華服飾文化具有巨大的包容性，它能夠融合各民族文化為己所用。中國(guó)傳統(tǒng)服裝不僅是考古界、歷史界的研究對(duì)象，不僅作為中國(guó)文化的代表呈現(xiàn)于國(guó)際舞臺(tái)，而且中式特色的服裝將會(huì)更有活力，在世界服裝發(fā)展潮流中能占有一席之地。

2.盤(pán)扣在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

眾多品牌服裝在進(jìn)一步吸收國(guó)際優(yōu)良設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，也開(kāi)始注重對(duì)民族化元素的巧妙運(yùn)用，盤(pán)扣、立領(lǐng)、中國(guó)結(jié)、流蘇等中國(guó)元素開(kāi)始出現(xiàn)在休閑裝、禮服、婚紗，甚至男式的商務(wù)休閑裝中，在時(shí)尚的同時(shí)又不失民族風(fēng)韻含蓄內(nèi)斂?！皦?mèng)特嬌”的亮絲系列和商務(wù)休閑羽絨服就是代表。

在喧囂繁忙的都市生活中，白領(lǐng)階層尤其是職業(yè)人士每周每天十有八九是包裹在職業(yè)制服當(dāng)中的。工作的壓力、制服的禁錮讓人們倍感疲憊。

為了從中獲得解脫，商務(wù)休閑服裝漸漸深受人們喜愛(ài)。在一些不很正規(guī)的場(chǎng)所，商務(wù)休閑裝漸漸取代了職業(yè)制服。在民族文化倍受矚目的今天，民族元素與商務(wù)休閑裝巧妙結(jié)合，既使人們重新回到了大自然的懷抱，又使人們緊跟時(shí)尚的步伐。

中式元素一般運(yùn)用在面料、色彩和裝飾上，而盤(pán)扣作為民族服飾裝飾中不可缺少的一員在商務(wù)休閑服飾中獨(dú)具風(fēng)騷，讓這些商務(wù)人士們終于過(guò)了把中式的癮。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)盤(pán)扣的巧用

通過(guò)從米蘭、巴黎以及紐約的時(shí)裝周采集來(lái)的最新時(shí)尚感覺(jué)，盤(pán)扣本身已成為了中式服裝的符號(hào)象征。盤(pán)扣、立領(lǐng)這些唐裝元素不斷出現(xiàn)在國(guó)際設(shè)計(jì)大師的作品中。我們只有在融匯中西的服飾文化中，才能把我們的民族化做好、做精。作為20世紀(jì)最具影響力的時(shí)裝設(shè)計(jì)師之一，喬治阿瑪尼本人多次表示，中國(guó)文化給予他無(wú)窮的設(shè)計(jì)靈感。2005年初夏，他設(shè)計(jì)的服裝將中式元素與法國(guó)上世紀(jì)30年代流行元素結(jié)合起來(lái)，將側(cè)襟、盤(pán)扣、立領(lǐng)、中國(guó)結(jié)、流蘇等頗具東方情調(diào)的細(xì)節(jié)運(yùn)用得恰到好處，感覺(jué)異常驚艷。

2005年P(guān)rada秋冬的黑大衣更是靠黑色盤(pán)扣制造了一些驚喜。她的款款大衣都讓人止不住地驚奇。她使盤(pán)扣這一民族元素?cái)[脫了傳統(tǒng)的形式，充分地與時(shí)尚風(fēng)衣、裙裝結(jié)合，其處理手法獨(dú)到，盤(pán)扣的編織技藝精巧脫俗。這些精致獨(dú)特的盤(pán)扣成為整臺(tái)服裝的著眼點(diǎn)，使這一民族元素完全融入了時(shí)尚的氛圍之中。其民族元素的利用再現(xiàn)盤(pán)扣的魅力。其色彩之艷麗、裝飾之華貴、面料處理之獨(dú)到，已讓人感慨。拋棄這些不談，單看他的設(shè)計(jì)主導(dǎo)元素——盤(pán)扣的運(yùn)用，已見(jiàn)設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心。這些金黃色的盤(pán)扣以不同的形式裝飾在時(shí)裝的不同部位，或是領(lǐng)口、或是胸前、或是腰部；其組織形式也各異，或獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、或整體劃一、或排列出美感。其氣勢(shì)足以讓人震撼，其視覺(jué)沖擊力更是不言而喻。傳統(tǒng)元素只有以這種獨(dú)特的形式融入到現(xiàn)代服飾當(dāng)中，才更有新意，視而不厭，用而不倦，這才是民族傳統(tǒng)元素真正的魅力所在。

以上是國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師對(duì)我們的傳統(tǒng)民族元素運(yùn)用上的經(jīng)典案例，尤其是表現(xiàn)在盤(pán)扣這一元素的運(yùn)用上，或是傳統(tǒng)，或是驚艷。這些服裝在傳達(dá)給我們時(shí)尚訊息的同時(shí)，更多地讓我們看到了這些設(shè)計(jì)師對(duì)民族服飾元素的推崇和珍視。作為我們國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師，我們不但要學(xué)習(xí)他們的設(shè)計(jì)手段和表現(xiàn)方式，更主要的是學(xué)會(huì)怎樣吸取和利用本民族的服飾元素，使其在社會(huì)發(fā)展的今天，更好地為時(shí)尚發(fā)展服務(wù)，更好地為繼承民族傳統(tǒng)服務(wù)。

結(jié)束語(yǔ)

民族服飾要有生命力，就必須融入更多的時(shí)尚元素，贏得更多年青人的青睞，并引導(dǎo)時(shí)尚潮流。民族文化，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。在上海APEC會(huì)議后，以“唐裝”之稱(chēng)的中式服裝一下子充斥全國(guó)服裝市場(chǎng)。你仔細(xì)欣賞觀看那精致的“盤(pán)扣”工藝后，可能認(rèn)為只是流行，但實(shí)際上它蘊(yùn)涵的民族底蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于流行價(jià)值。盤(pán)扣“形”雖然在每個(gè)時(shí)期的變化往往與前一個(gè)時(shí)期大相異趣，但我們?nèi)阅芨惺艿皆谶@些形式多樣的造型中所特有的精神氣質(zhì)，那就是民族氣。作為服裝設(shè)計(jì)師，針對(duì)一個(gè)具體的事物我們不僅要去研究它，更重要的是怎樣在現(xiàn)有基礎(chǔ)上去創(chuàng)新、利用。盤(pán)扣傳統(tǒng)造型背后的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念，適用于現(xiàn)代生活方式下的服裝?，F(xiàn)代中國(guó)設(shè)計(jì)對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)純粹地模仿、簡(jiǎn)單地挪用將使我們的藝術(shù)喪失民族個(gè)性。而對(duì)傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的。

然而中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)要走出一條自己的路子，當(dāng)然是建立在中國(guó)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。香港的一些著名的設(shè)計(jì)師成功之路也充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。所有的民族元素都可以融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，至于運(yùn)用得美不美，能否做到精彩，并獲得市場(chǎng)認(rèn)可，則要看設(shè)計(jì)師個(gè)人的功力了。

（作者單位： 常熟理工學(xué)院 ）