淺談大眾傳播環(huán)境下的女性婚姻觀

謝迪

摘要 伴隨社會(huì)信息化的發(fā)展，媒介發(fā)達(dá)帶來(lái)的最為直觀的社會(huì)結(jié)果就是信息的絕對(duì)量的增加，這就給人類的生活方式和思想觀念帶來(lái)很多改變，在當(dāng)代中國(guó)女性婚戀觀上也有所體現(xiàn)。大眾媒體在女性話題的議程設(shè)置方面對(duì)當(dāng)代女性婚姻觀形成是否有深刻影響成為本文關(guān)注問(wèn)題，同時(shí)女性是否能辨別現(xiàn)實(shí)社會(huì)和擬態(tài)環(huán)境也值得探討。本文從大眾傳播的視角出發(fā)，來(lái)研究當(dāng)代女性婚姻觀的特點(diǎn)及影響因素，以期為樹立正確健康的女性婚姻觀提供一些參考。

關(guān)鍵詞 女性婚姻觀 議程設(shè)置 擬態(tài)環(huán)境 大眾傳播

社會(huì)傳播媒介的高速發(fā)展促使當(dāng)代女性接收到的信息量倍增，在社會(huì)上扮演起越來(lái)越豐富的角色，也面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。電視劇、電影等大眾媒介帶來(lái)的解放新思潮，使得女性對(duì)自己的戀愛和婚姻進(jìn)行新的審視。如此高度信息化的社會(huì)下，大眾傳播已經(jīng)和人們建立緊密聯(lián)系，因此研究大眾傳播環(huán)境下的女性婚姻觀十分必要。

一、大眾傳播環(huán)境下的女性婚姻觀

婚姻觀是人生觀的重要組成元素，是男女在婚姻、戀愛等方面價(jià)值觀的體現(xiàn)以及在擇偶、家庭觀、道德觀上的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和衡量尺度，它對(duì)戀愛行為和婚姻行為有巨大導(dǎo)向作用。政治環(huán)境的穩(wěn)定、精神環(huán)境的輕松，以及經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展影響著當(dāng)代女性的婚姻價(jià)值觀。在婚嫻觀方面，沒了傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮教的束縛，逐漸由過(guò)去的單一保守向多元并存的方向發(fā)展。

我們的時(shí)代是一個(gè)大眾傳播的時(shí)代。書籍、報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒的信息傳播活動(dòng)滲透到我們生活的各個(gè)方面，大眾媒介向受眾連續(xù)不斷的傳播大量信息。為滿足受眾不斷發(fā)展的信息需求，近年來(lái)熱門的“非減勿擾”、“我們來(lái)約會(huì)”等相親節(jié)目，其添加綜藝效果贏得了大量的女性受眾的喜愛。有關(guān)戀愛結(jié)婚的偶像劇以及以家長(zhǎng)里短為主要線索的家庭劇更是各大衛(wèi)視黃金時(shí)段的熱播劇。然而在現(xiàn)實(shí)生活中“丁克”、“隱婚”等新型婚戀模式和越來(lái)越多的“剩女”等現(xiàn)象已然是現(xiàn)實(shí)，而不再是電視劇中的內(nèi)容。大眾媒介塑造的“媒介環(huán)境”對(duì)當(dāng)代女性婚嫻觀已經(jīng)造成了很大影響，使其逐漸由過(guò)去的單一保守向多元并存的方向發(fā)展。

筆者于2015年4月19口星期口通過(guò)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)“傳播學(xué)”、“婚姻觀”等相關(guān)關(guān)鍵字檢索并統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)就研究數(shù)量和研究趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)者對(duì)女性婚姻觀的關(guān)注雖然起步較晚，但發(fā)展很快。比如，龍麗達(dá)在一項(xiàng)針對(duì)女大學(xué)生婚戀觀的研究中，從戀愛觀、性愛觀和婚戀觀三個(gè)維度對(duì)女大學(xué)生的婚戀價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)查研究，揭示出了當(dāng)代女大學(xué)生在婚戀價(jià)值觀上的選擇傾向越來(lái)越多元；吳佳玲通過(guò)對(duì)上海交通大學(xué)的在校女學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷抽樣調(diào)查法和焦點(diǎn)小組訪談法認(rèn)為，熱播婚戀劇接觸的多少來(lái)劃分的女性重度收視者和輕度收視者在某些具體婚戀問(wèn)題上存有差異。然而迄今為止，研究者們對(duì)女性婚姻觀的研究方面多是從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面人手，從大眾傳播視角對(duì)女性婚戀觀進(jìn)行的研究還是非常稀少。

二、當(dāng)代女性婚戀價(jià)值取向的影響因素分析

參考我同關(guān)于女性婚戀價(jià)值觀的研究學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)婚戀觀影響因素研究多從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)出發(fā)進(jìn)行的狀態(tài)性研究，而缺乏從大眾傳播學(xué)角度出發(fā)的過(guò)程性研究。根據(jù)這個(gè)研究現(xiàn)狀，結(jié)合女性婚戀觀的特點(diǎn)和內(nèi)涵，筆者主要從大眾媒體的女性話題設(shè)置和女性受眾對(duì)媒體營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”的態(tài)度來(lái)考量當(dāng)代女性婚戀觀嬗變的影響因素。

1.大眾媒介的議程設(shè)置。傳播學(xué)家M.E.麥庫(kù)姆斯和D.L.肖在《大眾傳媒的議程設(shè)置功能》論文中認(rèn)為，大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事口程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。也就是說(shuō)，媒體不能告訴人們“怎么想”，但是可以告訴人們“想什么”。所以，就拿一直被媒體炒作的“剩女”這一對(duì)象來(lái)講，大眾媒體通過(guò)增加報(bào)道頻率和數(shù)量以及優(yōu)先安排“剩女”議題，引起人們對(duì)“剩女”這一群體的關(guān)注，并且制作多檔針對(duì)女性受眾的電視劇或者相親節(jié)目來(lái)潛移默化的加強(qiáng)傳播。使得“剩女”成為一個(gè)存在感極強(qiáng)的被聚焦的群體，人們對(duì)議題的關(guān)注也促使媒體偏向性的傳播更烈。

而“剩女”這個(gè)詞出現(xiàn)的本義是指未結(jié)婚的有高學(xué)歷高收入的女性。最初是代表了女性自身地位和能力的提高，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一種體現(xiàn)。西方社會(huì)認(rèn)為大齡單身女性的出現(xiàn)是一種社會(huì)發(fā)展到一定地步后，再正常不過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象。但是國(guó)內(nèi)的大眾媒體在傳播過(guò)程中將剩女塑造成一個(gè)令人同情的、“被”婚姻剩下的群體。近年來(lái)的媒體不斷設(shè)置與“剩女”有關(guān)的議題，使得剩女廣受關(guān)注。媒體的大肆渲染，電視劇對(duì)“剩女”這一話題的消費(fèi)這種媒體的議程設(shè)置給大齡女性很重的角色負(fù)擔(dān)，使得她們對(duì)婚姻的態(tài)度更是既焦急又躊躇。

2.女性對(duì)“擬態(tài)環(huán)境”和客觀環(huán)境的混淆。美國(guó)著名新聞T作者沃爾特·李普曼在其著作中認(rèn)為，“新聞供給機(jī)構(gòu)”所提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子是的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。然而，由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在媒介內(nèi)部進(jìn)行的，所以人們通常意識(shí)不到這一點(diǎn)，而往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來(lái)看待。由此我們可以理解，受眾們對(duì)李普曼所謂的“媒介環(huán)境”采取行動(dòng)，就很可能把媒介環(huán)境里發(fā)生的事情帶到現(xiàn)實(shí)社會(huì)重演。

自從女性的戀愛、婚姻話題被搬上熒屏，觀看電視婚戀節(jié)目成為大熱，女性的婚戀觀越來(lái)越受到大眾的關(guān)注。以《非誠(chéng)勿擾》來(lái)說(shuō)，女性社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的提高、在男權(quán)社會(huì)中話語(yǔ)權(quán)的增加，以及女嘉賓多元的婚戀觀都在節(jié)目中都有所體現(xiàn)。《非誠(chéng)勿擾》被視為當(dāng)下電視婚戀節(jié)目的代表，它將各種不同個(gè)性的女性聚集起來(lái)制作電視節(jié)目，利用明顯的性別取向帶給節(jié)目巨大的內(nèi)在張力，二十四位女嘉賓在節(jié)目中選擇、被選擇，并且將她們的婚戀態(tài)度、行為展現(xiàn)給觀眾，使得我們可以從中了解當(dāng)代女性的婚戀觀念，同時(shí)這也是媒體將建構(gòu)后的女性婚嫻觀傳播給受眾的過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)代部分女性在婚戀方便展現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)條件的追求，這源于社會(huì)結(jié)構(gòu)的快速發(fā)展，節(jié)目在甄選女嘉賓時(shí)也考慮到功利性婚姻觀存在的現(xiàn)實(shí)。功利性的婚戀觀，是功利性人生觀和價(jià)值觀在戀愛和婚姻觀上的具體體現(xiàn)，是把愛情和結(jié)婚建立在對(duì)方的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入上，以對(duì)方優(yōu)越的條件為資本，似乎愛情和婚姻的目標(biāo)不是對(duì)象自身而是他的地位。所以在2010年一位女嘉賓在節(jié)目中講到了“寧愿坐在寶馬里哭，也不要坐在白行車上笑”?！斗钦\(chéng)勿擾》中所呈現(xiàn)的極度追求物質(zhì)的功利性婚嫻觀或者對(duì)愛情夢(mèng)幻化的真愛至上的婚姻觀都是通過(guò)電視呈現(xiàn)的，習(xí)察不焉，潤(rùn)物無(wú)聲，也就是說(shuō)其大眾傳媒環(huán)境下的女性“信息環(huán)境的環(huán)境化”趨勢(shì)越來(lái)越顯著。

三、大眾傳播環(huán)境下健康的女性婚姻觀建立

“地球村”的實(shí)現(xiàn)及發(fā)達(dá)的傳播工具和手段為當(dāng)代女性帶來(lái)了更為便捷、多元的文化與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，多元文化的融會(huì)吸收過(guò)程中產(chǎn)生的文化沖突，使得女性婚戀價(jià)值觀念處于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的交叉點(diǎn)上。在兩種文化價(jià)值觀的選擇和取舍問(wèn)題上，女性的婚戀觀仍然處于曖昧、朦朧的狀態(tài)。因此，在大眾傳播環(huán)境下引導(dǎo)女性建立健康的婚嫻觀很有現(xiàn)實(shí)意義。

1.大眾傳播的教育功能，在媒介產(chǎn)品中有利于加強(qiáng)青春期教育和性知識(shí)教育宣傳。這里的媒介產(chǎn)品指由媒介組織生產(chǎn)并提供給閱聽人的媒介內(nèi)容與物質(zhì)載體的統(tǒng)一體，即載有信息內(nèi)容的紙張、電磁波、膠片、磁帶、光盤等最終勞動(dòng)產(chǎn)品。而在這些媒介產(chǎn)品中多宣傳青春期心理和生理教育以及性知識(shí)教育十分必要，落實(shí)發(fā)揮好大眾傳播的教化功能。首先，受中國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，關(guān)于婚姻戀愛，尤其是關(guān)于性的話題一直“難登大雅之堂”，父母在對(duì)孩子的啟蒙教育中一直逃避提及這個(gè)話題。另外，學(xué)校是人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的主要來(lái)源地，而我國(guó)高校丌設(shè)與青年婚戀教育的公共課程或選修課程的甚少。

當(dāng)代女性群體系統(tǒng)的婚戀價(jià)值觀體系還沒穩(wěn)定，她們需要的是他人的理解、體貼等從人文角度出發(fā)的關(guān)愛，是有針對(duì)性的、有具體措施的關(guān)愛。所以媒介產(chǎn)品應(yīng)展丌針對(duì)女性特殊心理和生理健康的普及教育，以及提高女性自我意識(shí)和自我保護(hù)能力的意識(shí)宣傳。因此從大眾傳媒領(lǐng)域針對(duì)女性專題宣傳很有必要。

2.社會(huì)媒體積極發(fā)揮其強(qiáng)大的感染力，充當(dāng)“把關(guān)人”角色。列寧曾指出，婚戀“最重要的還是社會(huì)方面”。置身于高度普及的大眾傳播和廣泛滲透的信息社會(huì)環(huán)境中，周圍各色信息泛濫，良莠不齊。吳佳玲在她的《當(dāng)下熱播婚戀劇對(duì)女大學(xué)生婚戀觀的影響——以上海高校在校女學(xué)生為例》中發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生的婚戀觀的養(yǎng)成最主要來(lái)自于家人、朋友和大眾媒介電視劇、電影，也就是說(shuō)，熱播婚戀劇是影響女大學(xué)生婚戀觀的重要因子之一。從熱播劇、軟新聞、娛樂(lè)節(jié)目等的節(jié)奏和模式定位來(lái)看，其受眾主要就是追求媒介塑造的虛擬世界的女性。因此在媒體傳播的運(yùn)用方面勢(shì)必要要充分利用好大眾媒介，正確規(guī)范大眾傳媒的導(dǎo)向作用。大眾傳媒作為社會(huì)上人們獲得外界信息的主要渠道，對(duì)人們價(jià)值觀具有越來(lái)越大的影響力。社會(huì)各方力量應(yīng)合理利用廣播、電視、大眾電影等資源對(duì)女性婚戀價(jià)值觀進(jìn)行正面引導(dǎo)，對(duì)媒介內(nèi)容和其傳達(dá)的信息進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，減少不良信息對(duì)當(dāng)代女性身心發(fā)展的影響，尤其是注重社會(huì)化過(guò)程中不良的網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)女性婚戀價(jià)值觀上產(chǎn)生的消極影響。當(dāng)前的影視作品中，涉及宣傳“小三”、“婚外情”的傳播信息層出不窮，即使是一些反腐劇，也有意無(wú)意地將女性視為色權(quán)交易的工具或者高大的男人形象的陪襯。這都印證了網(wǎng)絡(luò)媒介的規(guī)范化的必要性，也是對(duì)國(guó)家相關(guān)部門和媒體負(fù)責(zé)人的一種提醒——多只做些本土的正面積極的節(jié)目?jī)?nèi)容，寓教于樂(lè)，促使當(dāng)代女性現(xiàn)有的婚戀價(jià)值觀不斷完善。

3.女性在面對(duì)媒介信息要學(xué)會(huì)辨別“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”和“媒介環(huán)境”。大眾傳播媒介易混淆現(xiàn)實(shí)環(huán)境與“媒介環(huán)境”。面對(duì)倍增的信息量，女性應(yīng)該自覺培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和批判精神，提高自我的審美水平和鑒賞力。不可“麻醉”于電視劇、軟新聞、娛樂(lè)節(jié)目提供的表面信息和虛幻滿足中，亦不可對(duì)媒介過(guò)分依賴，應(yīng)該意識(shí)到媒介帶來(lái)的事實(shí)只是部分再現(xiàn)生活情景，而不能把媒介事實(shí)視為一種社會(huì)趨向。面對(duì)媒介帶來(lái)的多元的婚戀價(jià)值觀對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)女性婚戀觀的沖擊，我們要秉承“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，自我“把關(guān)”形成理性健康的婚戀價(jià)值觀。