江蘇省天一中學(xué)高三語文3月月考作文試題導(dǎo)寫

陸鋒磊

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文童；文體不限，詩歌除外。（70分）

只要你不快樂，你就沒有生活過。（[葡萄牙]費(fèi)爾南多-佩素阿）

幾分鐘或幾天的快樂，賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。（錢鍾書）

高考作文中的哲理類材料，往往是由觀點(diǎn)相悖的兩三句名言組成，其中的“相?！本褪撬急娴那腥朦c(diǎn)。就這則材料而言，“快樂”是人生的意義，但“痛苦”卻是人生的常態(tài)；“痛苦”深重漫長，而生活就是在忍耐中享受“快樂”的一刻。好的立意都是既緊扣“快樂”，又將“快樂”還原到復(fù)雜的生活情境中，結(jié)合“痛苦”的現(xiàn)象思辨其意義。而空談“快樂”，議論一番要努力發(fā)現(xiàn)“快樂”的套話，都視為立意一般，一般不超過50分。

應(yīng)試作文要力求“有物”“有我”“有格”。細(xì)細(xì)品味上述作文材料，“快樂”這一核心概念及其誕生的生活情境，應(yīng)該是人人有話可說，人人有真實體驗?？梢詫懹洈⑽模憩F(xiàn)社會底層人物的生活，體悟他們沉重肉身下的詩意本性，可謂言之“有物”；可以寫議論文，追問“痛苦”與“快樂”孿生的人生里的永恒追求，思辨做一個積極生活者的意義，可謂言之“有我”；優(yōu)秀作文扎根于真實的人生體驗，關(guān)注社會生活，激濁揚(yáng)清，表述現(xiàn)代中學(xué)生的積極思考，可謂言之“有格”?！坝形铩薄坝形摇薄坝懈瘛保瞧瞥Ｊ交?，增加亮點(diǎn)的訣竅。

具體說來，這個題目作文可以從以下角度立意：人生充滿勞績但詩意棲居，在物質(zhì)苦海中追尋精神快樂，及時行樂與創(chuàng)造快樂，人生有味是清歡……

素材可以源于以下閱讀積累：可以再現(xiàn)電影《美麗人生》的鏡頭，思考納粹集中營里父親苦心捍衛(wèi)幼子童年的單純與快樂；可以概述名人事例，思悟疾病纏身、行動不便的普魯斯特沉浸于追憶的狂歡中，創(chuàng)作煌煌巨著《追憶似水年華》；可以引用海子名言：“我有三次受難：愛情、流浪與生存；我有三次幸福：詩歌、王位和太陽”；可以思辨經(jīng)典名著《生命中不能承受之輕》，反思主人公托馬斯、特蕾莎為了追尋極度尊嚴(yán)、極度自由的歡暢，拋棄一切靈與肉的桎梏，最終喪生在異國他鄉(xiāng)沉重的車輪之下……

值得關(guān)注的是，寫作時，要警惕所用素材所表現(xiàn)出的“套”與“框”：舉例無非是陶淵明在盡善盡美的桃花源里遺世獨(dú)立，杜甫生逢亂世、孤苦漂泊而依舊幸福，司馬遷雖受宮刑而精神快樂……

快樂在當(dāng)下

文/鄒可園

錢鍾書所說的“幾分鐘或幾天的快樂，賺我們活了一世，忍受著許多痛苦”，似道出了人生的無限辛勞。然而思悟良久，我對此“消極”的表述又打個大大的問號——痛苦就一定能換取快樂嗎？即使能換，這“幾分鐘”的“快樂”是真正的幸福嗎？

夏目漱石有言：“歡濃之時愁也重?！鄙?，快樂與痛苦不應(yīng)該被割裂，也無法被割裂?？鞓放c痛苦的關(guān)系，就像光與影的關(guān)系，他們像孿生兄弟一般形影不離。再清苦的生活也偶有笑語，再嬉縱的歲月也終趨暗淡，用現(xiàn)時的壓抑去換取未來所謂的快樂，就像小貓追著自己的尾巴——苦苦追尋的意義只不過是一場娛樂自己的游戲。

快樂既無法用多日的痛苦來換取，那人生便無所求了嗎？當(dāng)然不是，快樂應(yīng)在當(dāng)下。無論當(dāng)下處于何種情境，你都可以盡量選擇快樂。快樂是一種選擇，你自己內(nèi)心的選擇，而非“降臨”或“賜予”。這種走向快樂的選擇看似艱難，實則充滿自由，不受物質(zhì)條件限制，甚至掛于崖邊枯樹的受難者也可以選擇在墜落前因手邊的紅漿果頓生幸運(yùn)的快樂。

我們可以快樂在當(dāng)下，就像史鐵生所說“天堂在路上”。唯一要緊的，是你所認(rèn)為的天堂該如何定義？如果是紛紛擾擾、無窮無盡的欲望，那么一路都是“求不得”的苦海，你掙扎無休。如果快樂是單純的好心態(tài)，是欣賞細(xì)微之美的目光，那一路皆是清歡。如果你以自我修煉、心靈充實為天堂的風(fēng)景，那你朝著太陽的每一步，都是走向天堂。

樂在當(dāng)下，貴在以感念之心思悟人生。周國平在《妞妞》中說，父母若是只記得自己含辛茹苦的付出，而忘記孩子幼時給自己帶來的幸福與喜悅，又何嘗不是忘恩負(fù)義？如果兩相怨怪，又何來快樂？那一份于人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴里細(xì)細(xì)品味的感念之心，非獨(dú)存于人際關(guān)系中，也存在于人與自然萬物的關(guān)系。作家張潔年老獨(dú)居國外，一個人在異國黃昏的街道上，仰頭望天，卻不言孤寂之苦，反而說要“享受孤獨(dú)”?？粗咨娘w機(jī)尾線、多變的云團(tuán)，老太太一個人快樂地大笑。日本的“物哀”美學(xué)，何嘗不是在“譬如朝露”的苦難人生中以愛賞感念的心態(tài)時時領(lǐng)略、處處感激？

若人生真是苦熬著修煉“來生”，雙眼緊盯著遠(yuǎn)處虛無縹緲的“假象快樂”，估計幾分鐘的快樂也是“換”不來的，也許心中只剩茫然：疲憊一生，苦大仇深。

倒不如以愛賞之心去“選擇”快樂，在苦樂如光影交織的當(dāng)下，做一個積極的生活者；在腳踏實地的生存中，創(chuàng)造當(dāng)下的快樂、感念當(dāng)下的快樂。

點(diǎn)評：作者基于材料中兩位名人的言論，思辨“痛”與“樂”乃是生活的孿生兄弟，批判以痛苦奮斗的過程交換“快樂前程”的虛妄，表達(dá)了自己真實的見解——快樂不是以漫長的痛苦來交換，而是在當(dāng)下的人生里時時感念，這種見解頗具現(xiàn)實針對性，發(fā)人深省。從素材的使用來看，無論是夏目漱石、史鐵生的箴言，還是周國平、張潔的心靈感悟，無不準(zhǔn)確、精煉、新穎，是俗世人生里浸透血淚與歡樂的智慧萌芽，不再是“在故紙堆里討說法”的套路，值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。