“看”與“被看”：吸血鬼電影中的女性形象解讀

李恬

摘 要：隨著時(shí)間發(fā)展，吸血鬼形象在電影中發(fā)生變化，其中女性形象也有著較為明顯的特征與轉(zhuǎn)變。在“看”與“被看”的調(diào)和下，女吸血鬼具備了人類女性特征，但本質(zhì)上依然是男性凝視下的客體。

關(guān)鍵詞：吸血鬼電影;女性形象;解讀

吸血鬼是西方文學(xué)中一個(gè)歷史悠久的題材，每隔幾年就會(huì)在文學(xué)作品與電影熒幕中卷土重來。自1922年德國導(dǎo)演茂瑙改編的吸血鬼電影《諾斯費(fèi)拉圖》以來，吸血鬼題材電影已走過了近一百年。隨著近年來青少年亞文化的傳播與電影觀眾的年輕化態(tài)勢(shì)，吸血鬼形象在電影中再次發(fā)生鮮明變化，其中女性形象也有著較為明顯的特征與轉(zhuǎn)變。

一、吸血鬼電影中“被看”的對(duì)象

勞拉·穆爾維在《視覺快感與敘事性電影》中有言：“在一個(gè)由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂為主動(dòng)的/男性和被動(dòng)的/女性。起決定性作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此風(fēng)格化的女人形體上。” 根據(jù)弗洛伊德觀點(diǎn)，觀看癖是人的性本能，“看”是快感的源泉。表面上，吸血鬼是電影中最大的奇觀，但女性作為與吸血鬼相糾纏的形象，依然是身體奇觀的展示者。“主流電影把色情編入了主導(dǎo)的父系秩序的語言之中。” 縱觀吸血鬼電影，無論是清麗脫俗的普通女性，還是妖艷魅惑的女吸血鬼，都以其美麗的容貌、裸露的身體成為影片靚麗又飽含挑逗意味的風(fēng)景?！段砼酢分形砼醢⒖ㄉ成碇饘偻庖拢冻霰巢颗c腰胸，顯出妖艷美?！扼@情四百年》中觀眾通過德古拉尾隨的目光，偷窺著米娜美麗的身姿。通過男性的目光，女性成了男性觀看的對(duì)象。喬納森·施羅德說：“凝視不只是看，它意味著一種心理上的權(quán)力關(guān)系，在這種關(guān)系中，凝視者優(yōu)越于被凝視的對(duì)象?！庇^看者通過凝視來建構(gòu)自身的主體身份，而被觀看者的心理和行為就會(huì)在被 “凝視”的過程中受到規(guī)訓(xùn)。女性形象出現(xiàn)在男性的凝視中，因男性的凝視被規(guī)訓(xùn)。根據(jù)吸血鬼電影中的女性的身份功能，我們大致可以將其中的女性角色分為三類。

（一）保護(hù)者、獻(xiàn)祭者——完美的天使

早期吸血鬼電影中，女性形象大都是典型的天使。天使是“情感與道德的代碼，是男人精神上的守護(hù)神”。她們美麗善良、忠貞勇敢，維護(hù)愛人極具犧牲精神?！吨Z斯費(fèi)拉圖》（1922）中女主角艾倫一身白衣、貞潔善良，如同圣女。為了保護(hù)未婚夫，艾倫自愿獻(xiàn)祭給德古拉，引誘他被陽光殺死。艾倫是典型的男性視角下被圣潔化的、符合男性社會(huì)規(guī)范的天使化角色。與艾倫相似的還有《吸血鬼的印記》（1935）中為了保護(hù)愛人、抓住吸血鬼，自愿成為誘餌的女主角。

這樣的角色一直延續(xù)在吸血鬼電影中?！扼@情四百年》（1992）中女主角米娜雖愛上德古拉，但仍履行婚約與喬納森結(jié)婚;得知范海辛欲殺死德古拉，她明知危險(xiǎn)也要保護(hù)德古拉。米娜不僅忠于愛情，也忠于男性社會(huì)契約;她不僅在德古拉的視線里指稱了德古拉的欲望，也完成了對(duì)德古拉的拯救。

天使角色大都以女主角出現(xiàn)，身份上也被設(shè)定為非吸血鬼。她們出現(xiàn)在吸血鬼及男性視野內(nèi)，遵循世俗價(jià)值觀。然而她們沒有主觀表達(dá)的意愿，生來仿佛就為了保護(hù)男性。她們以母性情懷、對(duì)愛情的忠貞與犧牲精神，成為男性想象中的完美女性，因而在男性話語權(quán)的遮蔽下被消解了女性的情感體驗(yàn)。

（二）施害者、反叛者——縱欲的妖女

與天使相對(duì)立的，是被扭曲和妖魔化的妖女角色。妖女作為“本能和欲望的符號(hào)，是男人肉體上的承擔(dān)者”。這一類女性形象首先在視覺上迎合了男性的欲望，她們?nèi)菝财G麗、穿著性感。其次，作為欲望的符號(hào)，她們本身是原罪的代表：她們引誘著男人的墮落，并帶來災(zāi)難。

無論是否為吸血鬼，反面女性角色總是與縱欲聯(lián)系在一起。吸血鬼電影中無數(shù)被害的女性，都因禁不起吸血鬼的誘惑墮落在欲望中，從而被害?！扼@情四百年》中，與忠貞、保守的女主角米娜對(duì)應(yīng)的露西是墮落縱欲者的典型。露西原本是貴族小姐，在眾多追求者中徘徊不定。訂婚后，她受狼人引誘，陷入欲望深淵，最終墮落為吸血鬼并被殺死?！段砼酢罚?002）中，吸血鬼女王阿卡沙也因欲求不滿而殺死吸血鬼國王。無意間被萊斯特喚醒后，又試圖抓住萊斯特并毀滅人間。阿卡沙被萊斯特喚醒，借由萊斯特的目光，她被凝視為一個(gè)美貌、殘忍同時(shí)欲求不滿、偏執(zhí)瘋狂的女人。

值得注意的是，這些縱欲者與反叛者最初大多是受害者。克蘿迪婭與露西最初是普通人，但她們都因受害而成為吸血鬼并最終毀滅。兩人擁有這一悲慘命運(yùn)的共同致命點(diǎn)都在于縱欲：露西敵不過狼人誘惑，成為吸血鬼僵尸;當(dāng)克蘿迪婭擁抱路易斯時(shí)，便犯下引誘男人的原罪，她的孩子身份更指認(rèn)了這種罪孽是女性與身俱來的。她放縱對(duì)路易斯的愛，因而殺死同類萊斯特。

一定程度上，縱欲者是男權(quán)社會(huì)的反叛者?！兑乖L吸血鬼》中的克蘿迪婭拒絕萊斯特的控制，也是在拒絕男性的掌控。她設(shè)計(jì)殺死萊斯特，帶著路易斯去尋找吸血鬼族群。然而吸血鬼們卻因克蘿迪婭殺死同類（實(shí)際并未成功）而將她和她同樣被變?yōu)槲淼哪赣H施以極刑。表面上看，吸血鬼族群對(duì)克蘿迪婭的懲罰來自她殺死同類的罪，但其根本是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)的懲罰。以克蘿迪婭為代表的女吸血鬼，是試圖挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)秩序的反叛者，因而在男性視角主導(dǎo)的電影里后果必然是失敗與毀滅。而吸血鬼電影中的男性視角，將這些反叛的女性從道德上定義為不貞的縱欲者，從而以男性主體身份將她們被男性造成的傷害的進(jìn)行否定。歸根到底，這類女性偏離了社會(huì)準(zhǔn)則，挑戰(zhàn)了男權(quán)社會(huì)規(guī)范，因而必然遭到男權(quán)文化的懲罰。

（三）拯救者與被拯救者——“看”與“被看”的調(diào)和

進(jìn)入21世紀(jì)后，吸血鬼電影出現(xiàn)了第三種女性形象——拯救者與被拯救者。這一女性形象，既拒絕做被動(dòng)的受害者，勇于表達(dá)自我意愿，又不會(huì)制造沖突、反抗權(quán)威。她們服從男性話語，致力于調(diào)和矛盾，最終達(dá)到拯救男性的目的。她們既是被男性拯救的被保護(hù)者，又是拯救男性的救贖者。

《暮光之城》系列（2008—2012）中，貝拉父母離異，愛德華的愛情彌補(bǔ)了她家庭破碎的傷痛。她自愿成為吸血鬼，為愛德華生下孩子，達(dá)成吸血鬼與狼人兩個(gè)種族的和解?！段砼酢分?，人類杰西卡在瀕死瞬間，吸血鬼萊斯特救了她，給予她永生。同樣作為女吸血鬼，吸血鬼女王阿卡沙最終毀滅，杰西卡則獲得了愛情與永生?！逗谝箓髡f》系列（2003—2013）中的吸血鬼西麗妮，盡管她是戰(zhàn)士，也需要男性邁克爾的拯救。并且只有借助他，她才能得到強(qiáng)大力量。由欲望而生的女吸血鬼被定義為縱欲、殘忍的形象，而只有經(jīng)男性拯救的女吸血鬼才能獲得永生與愛情。男性力量的存在與否，決定著女性角色的命運(yùn)。

這一類型中，女性既非傳統(tǒng)的犧牲者，亦非縱欲的反叛者，而是兩者的調(diào)和。她們既有自我意識(shí)，爭(zhēng)取愛情，又遵循傳統(tǒng)道德，不反抗男權(quán)社會(huì)秩序;既是男性力量控制下的欲望客體，又是男性的守護(hù)者。正如勞拉·穆爾維所言，“看本身就是快感的源泉，正如相反的形態(tài)，被看也是一種快感”，她們?cè)凇氨豢础钡目腕w中找到了自己的立足之地。

二、小結(jié)

隨著時(shí)間發(fā)展，吸血鬼電影中的兩性表達(dá)出現(xiàn)了和解的傾向。女吸血鬼不再被塑造得單向度恐怖，具備了人類女性特征。女性也不再被粗暴地定義為“天使”或“妖女”，而在兩者間找到一種平衡。她指認(rèn)著和解，指稱著家庭的意義，更進(jìn)一步地表達(dá)著女性意愿。但即便如此，她們?nèi)员恢刚J(rèn)為男性凝視下的客體，是男性欲望的寄托?！皩?duì)于一個(gè)母親、一個(gè)女人來說，她只有憑借兒子才能占有一個(gè)假想中的法勒斯，才能在象征秩序中占有一個(gè)曖昧不明、岌岌可危的位置?！边@點(diǎn)在貝拉這一角色上體現(xiàn)得尤為突出。拯救者與被拯救者形象的女性角色，并不是女性意識(shí)的表達(dá)，而是女性“被看”與男性“看”的一次和解。在吸血鬼電影中，女性角色至今仍是作為“被看”的客體而存在的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李恒基，楊遠(yuǎn)嬰主編.外國電影理論文選[M].上海：上海文藝出版社，1995：567.

[2]李恒基、楊遠(yuǎn)嬰主編.外國電影理論文選[M].上海：上海文藝出版社，1995：564.

[3]屈雅君.女為悅己者容——關(guān)于男性電視的女性批評(píng)[J].當(dāng)代電影，1994（6）：55.

[4]屈雅君.女為悅己者容——關(guān)于男性電視的女性批評(píng)[J].當(dāng)代電影，1994（6）：53.