寫(xiě)生在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要性分析

尹衛(wèi)東

摘 要：2010年，一場(chǎng)《回到寫(xiě)生》的美術(shù)展覽引發(fā)了人們對(duì)寫(xiě)生這一傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的再思考。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)都處于快速發(fā)展階段，油畫(huà)創(chuàng)作中涌現(xiàn)出圖像處理多元化和圖像獲取手段多樣化的現(xiàn)象，單純的寫(xiě)生創(chuàng)作形式受到巨大挑戰(zhàn)。本文從界定寫(xiě)生的內(nèi)涵出發(fā)，指出寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作之間存在既緊密相連又相對(duì)區(qū)別的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上分析了寫(xiě)生在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要性，強(qiáng)調(diào)更多的人要用客觀的態(tài)度和清醒的頭腦來(lái)對(duì)待寫(xiě)生，應(yīng)將寫(xiě)生的獨(dú)特魅力運(yùn)用于油畫(huà)創(chuàng)作中，使客觀對(duì)象的美麗更好地發(fā)揮出來(lái)。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)生；油畫(huà)創(chuàng)作；重要性

21世紀(jì)以來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，油畫(huà)創(chuàng)作中涌現(xiàn)出圖像處理多元化和圖像獲取手段多樣化的現(xiàn)象，單純的寫(xiě)生創(chuàng)作形式面臨巨大挑戰(zhàn)，它越來(lái)越受到人們的輕視。然而，2010年11月，在中國(guó)美術(shù)展覽館舉行了一次規(guī)模盛大的展覽——回到寫(xiě)生。參加這次展覽的數(shù)十位中年畫(huà)家，收起自己的資歷，放下身段，攤開(kāi)畫(huà)具，他們對(duì)自己說(shuō)：“放老實(shí)點(diǎn)，回到寫(xiě)生”。該展覽的策展人、當(dāng)代最具影響力藝術(shù)家、作家文藝評(píng)論家、學(xué)者、“知青畫(huà)家”陳丹青也說(shuō)道：“面對(duì)民國(guó)畫(huà)家再普通不過(guò)的風(fēng)景靜物畫(huà)，未曾喪失天真之眼的同行可能會(huì)默認(rèn)：這些畫(huà)比我們所能記得的印象，更好看，更純凈，仍未喪失魅力。寫(xiě)生，開(kāi)放給永無(wú)止境的觀看，絕對(duì)感性，生猛，千變?nèi)f化?！币虼耍P(guān)于寫(xiě)生回歸的話題得到人們的重新審視，更多的人呼吁要用客觀的態(tài)度和清醒的頭腦來(lái)對(duì)待寫(xiě)生，其客觀對(duì)象的美麗更好地發(fā)揮出來(lái)。

1 寫(xiě)生

寫(xiě)生，又叫作寫(xiě)意，它是繪畫(huà)藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)客觀物象的瞬間抓捕，畫(huà)者通過(guò)自己的觀察、理解、分析把客觀物象簡(jiǎn)單快速地記錄和表現(xiàn)在畫(huà)紙上。寫(xiě)生是一種創(chuàng)作，它與臨摹不一樣，臨摹是在別人已經(jīng)做好分析創(chuàng)作基礎(chǔ)上的一種習(xí)作。

1.1 寫(xiě)生的類(lèi)型

一般而言，寫(xiě)生包括風(fēng)景寫(xiě)生、人物寫(xiě)生和靜物寫(xiě)生三類(lèi)。以自然為師，從大自然中尋找創(chuàng)作靈感的風(fēng)景寫(xiě)生在寫(xiě)生占有重要地位，它在國(guó)各大藝術(shù)院校的教學(xué)中很受重視，無(wú)論是純繪畫(huà)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)還是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，都會(huì)進(jìn)行風(fēng)景寫(xiě)生課程的訓(xùn)練。通過(guò)寫(xiě)生能讓畫(huà)者全面接觸到風(fēng)景畫(huà)中的各類(lèi)問(wèn)題，如選景、構(gòu)圖、色彩、技巧等。人物寫(xiě)生中強(qiáng)調(diào)對(duì)人物的細(xì)致描繪，包括身形、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。靜物寫(xiě)生的對(duì)象成千上萬(wàn)，不同的對(duì)象在著圖時(shí)其結(jié)構(gòu)、外形、明暗關(guān)系等方面都會(huì)有不同的表現(xiàn)。

1.2 寫(xiě)生的意義

在西方繪畫(huà)中，無(wú)論是低水平的畫(huà)者還是高水平的畫(huà)者，寫(xiě)生都是他們的基礎(chǔ)必修課。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，寫(xiě)生是鍛煉畫(huà)者對(duì)客觀物象簡(jiǎn)單的創(chuàng)作和臨摹能力，以達(dá)到寫(xiě)實(shí)的目的。從深層意義來(lái)看，寫(xiě)生不是對(duì)客觀物象的機(jī)械臨摹，而是展現(xiàn)不同的人對(duì)同一客觀物象或不同客觀物象的創(chuàng)作思維，不同的畫(huà)者會(huì)賦予作品不同的情感。通過(guò)寫(xiě)生人們能夠看出畫(huà)者對(duì)事物的觀察力、理解力以及對(duì)事物的處理分析能力，這些能力在臨摹中是不可能完全表現(xiàn)出來(lái)的。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，寫(xiě)生是一種必不可少的繪畫(huà)方法，它往往能表現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。目前，寫(xiě)生已經(jīng)成為評(píng)價(jià)畫(huà)家文化素養(yǎng)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中占有至關(guān)重要的地位。

2 寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系

寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作之間是緊密聯(lián)系又相對(duì)區(qū)別的關(guān)系。

2.1 寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作之間是緊密相連的

縱觀油畫(huà)在中國(guó)百余年的發(fā)展，無(wú)論是風(fēng)景、人物還是靜物在成為油畫(huà)成品的過(guò)程中一定是以寫(xiě)生為基礎(chǔ)的。一方面，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作依靠寫(xiě)生獲得造型原型；另一方面，寫(xiě)生讓畫(huà)家們走出畫(huà)室，走進(jìn)自然，到大自然中身臨其境的感受客觀對(duì)象，汲取創(chuàng)作靈感，挖掘?qū)懮[含在油畫(huà)創(chuàng)作中的光芒，把寫(xiě)生所散發(fā)的獨(dú)特魅力運(yùn)用于在油畫(huà)創(chuàng)作中，尋找寫(xiě)生在油畫(huà)中的創(chuàng)作語(yǔ)言。

2.2 寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作之間是相對(duì)區(qū)別的

寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作之間的區(qū)別是相對(duì)的，二者沒(méi)有明確的區(qū)分點(diǎn)。寫(xiě)生是油畫(huà)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，眾多無(wú)與倫比的繪畫(huà)作品都得益于寫(xiě)生的功勞。例如，藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》和《最后的審判》就是受益于寫(xiě)生的最佳代表，再如印象派畫(huà)家莫奈，他的創(chuàng)作對(duì)象一般都是大自然，他強(qiáng)調(diào)畫(huà)面和諧，渴望再現(xiàn)自然，在對(duì)自然景象寫(xiě)生的基礎(chǔ)上加之讓人眼前一亮的繪畫(huà)處理技巧，從而創(chuàng)作出許多舉世聞名的繪畫(huà)創(chuàng)作。然而，僅僅依靠寫(xiě)生就能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的觀點(diǎn)是狹隘的。作為畫(huà)者應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到自己所處的藝術(shù)層面，深刻認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該保持的創(chuàng)作態(tài)度，只有這樣才能擺脫寫(xiě)生對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作的束縛，最大限度地使寫(xiě)生的價(jià)值得以發(fā)揮。

3 寫(xiě)生對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作的重要性

寫(xiě)生在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中具有十分獨(dú)到且重要的作用，它能夠挖掘油畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言，能夠擴(kuò)寬油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)表達(dá)途徑，能夠提高人們的動(dòng)手能力、觀察能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，有利于提高藝術(shù)家的審美情趣和精神追求，因此油畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)寫(xiě)生。

3.1 寫(xiě)生能夠挖掘油畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言

寫(xiě)生不是簡(jiǎn)單意義上的素材收集，不同的畫(huà)家在寫(xiě)生時(shí)會(huì)使用不同的技巧，不同的范式。畫(huà)家們通過(guò)不斷地寫(xiě)生去積累對(duì)大自然的感受，只有真真實(shí)實(shí)地走進(jìn)大自然中才能認(rèn)識(shí)到一切事物的美與丑，是與非，才能使表達(dá)在畫(huà)紙上的東西具有情感和價(jià)值。因此，寫(xiě)生是油畫(huà)語(yǔ)言創(chuàng)新的前提，能夠促進(jìn)油畫(huà)多元化的發(fā)展。當(dāng)畫(huà)家在寫(xiě)生中與自然面對(duì)面接觸時(shí)，一定要帶著一種新奇感和探索的精神，不斷對(duì)大自然進(jìn)行充分挖掘，培養(yǎng)對(duì)自然生活的感悟力、繪畫(huà)直覺(jué)和靈感，從而形成獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，以此充分發(fā)揮寫(xiě)生對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

3.2 寫(xiě)生能夠拓寬油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)表達(dá)途徑

寫(xiě)生強(qiáng)調(diào)走出畫(huà)室，走近自然。當(dāng)我們面對(duì)自然的時(shí)候，它會(huì)給我們提供豐富的素材，這種素材是照片所不能替代的。因?yàn)檎掌巧n白的，我們?cè)诿鎸?duì)照片的時(shí)候常常會(huì)感覺(jué)到信息量的丟失。有過(guò)大量寫(xiě)生經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家和幾乎不寫(xiě)生的畫(huà)家在造型、色彩、形式語(yǔ)言、畫(huà)面精神方面都是不同的，經(jīng)常寫(xiě)生而又達(dá)到一定高度的畫(huà)家其畫(huà)面造型嚴(yán)謹(jǐn)而形象，色彩豐富而堅(jiān)實(shí)，筆觸強(qiáng)勁而有力，畫(huà)面人物觸及心靈，給觀者帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼。

3.3 寫(xiě)生能夠提高人們的動(dòng)手能力、觀察能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力

寫(xiě)生就是讓畫(huà)家練手、練眼，自己分析構(gòu)圖，自己賦予作品情感，主要鍛煉畫(huà)者對(duì)事物的觀察力，理解力以及對(duì)事物的處理分析能力。大自然提供給我們豐富而精彩的素材，在寫(xiě)生時(shí)應(yīng)有感而發(fā)，對(duì)構(gòu)圖時(shí)要有自己的思維，要進(jìn)行自我的感悟和自我情感的表達(dá)，不斷培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)手能力、觀察能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力。

3.4 寫(xiě)生有利于提高藝術(shù)家的審美情趣和精神追求

藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。寫(xiě)生是精神文化下的產(chǎn)物，是人們對(duì)于美好事物的一種表達(dá)。藝術(shù)作品是畫(huà)家根據(jù)藝術(shù)規(guī)律，通過(guò)真實(shí)的體驗(yàn)和感悟，抓到本質(zhì)性的問(wèn)題，進(jìn)行自我感受的表達(dá)。因此，寫(xiě)生不僅使藝術(shù)作品富有精神價(jià)值，也能夠提高畫(huà)家的審美情趣。

寫(xiě)生是油畫(huà)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，時(shí)至今日仍然具有非凡的生命力，油畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)寫(xiě)生，它在誕生之時(shí)就與寫(xiě)生密不可分。油畫(huà)在中國(guó)百余年來(lái)的發(fā)展證實(shí)了寫(xiě)生在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要作用，寫(xiě)生在今天的油畫(huà)創(chuàng)作中仍然具有舉足輕重的地位。

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