從經(jīng)營(yíng)模式看陜西周至民間刺繡的地域文化特征

秦佳彬　梁昭華　陳華

摘 要：本文從陜西周至民間刺繡的田野考察入手，通過(guò)對(duì)民間刺繡藝人的采訪和作品搜集，對(duì)比分析刺繡紋樣的造型特征及色彩搭配規(guī)律；結(jié)合現(xiàn)今市場(chǎng)刺繡模式，梳理了其由于經(jīng)營(yíng)模式變遷帶來(lái)的風(fēng)格變化，挖掘整理出周至民間刺繡獨(dú)特的地域文化特征。

關(guān)鍵詞：周至；刺繡；經(jīng)營(yíng)模式；文化特征

周至縣屬陜西省西安市轄區(qū)，北瀕渭水，南依秦嶺，襟山帶河，是陜西省最為富庶的區(qū)縣之一，素有“金周至”之美譽(yù)。優(yōu)越的自然環(huán)境使得周至人文薈萃，深厚的歷史文化底蘊(yùn)在這里積淀了珍貴的文化遺產(chǎn)，人杰地靈的沃土上記載著周至人醇厚的多種民間藝術(shù)形式。筆者通過(guò)多次實(shí)地考察，深深地體會(huì)到周至民間藝術(shù)的魅力，尤其深深地被周至民間刺繡的獨(dú)特地域文化特征所感動(dòng)。

1 周至傳統(tǒng)民間刺繡的文化特色

周至刺繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是陜西民間刺繡藝術(shù)品種中一個(gè)重要分支。這里從周至文化館到許多民間人士都有刺繡收藏品，從傳統(tǒng)的角度看，我們從那些年代久遠(yuǎn)的藏品中既可以體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的生活方式，又有其區(qū)別農(nóng)家婦女手工勞作的風(fēng)格特征。

首先，周至傳統(tǒng)民間刺繡的紋樣也是吉慶祥瑞題材，并直接繡有“龍鳳呈祥”、“花香鳥舞”、“潔靜多姿”等文字；有根據(jù)不同年齡段人群設(shè)計(jì)的紋樣，如為兒童繡的“小貓釣魚”、“小鴨”、“小鹿”等；有為老年人繡的“松鶴延年”、“鹿鶴同春”、“鹿子含蓮”等；還有秦腔戲劇故事等題材。所有這些繡品的民俗生活題材與其他地區(qū)差別并不明顯，但區(qū)別之處是周至傳統(tǒng)民間刺繡紋樣全是真絲線劈絲繡制，因而做工極為精致，形象結(jié)構(gòu)豐富、巧妙、文雅。從一針一縷的繡線中流露出繡者富足和閑暇的生活狀態(tài)，這使得周至傳統(tǒng)民間刺繡多了些許耕讀人家的閨秀韻味。尤其是這些久遠(yuǎn)的繡品色彩雖依舊鮮亮，但并不濃艷，繡品的色彩對(duì)比主要來(lái)自圖底關(guān)系，如黑色底布配明亮紋樣，綠色底布配粉色紋樣等；但紋樣自身色彩關(guān)系多為近似色配合，少有紅花綠葉、過(guò)于鮮艷的配合，因而色調(diào)更顯得柔和、素雅；加之紋樣多以金、銀等絲線鉤邊，使繡品整體色調(diào)更加和諧。這些特征都與陜西傳統(tǒng)農(nóng)家婦女的刺繡配色形成鮮明對(duì)比，顯示出文人家庭的生活情趣。

據(jù)收藏人介紹，我們現(xiàn)今所看到的刺繡藏品大都屬于晚清或民國(guó)時(shí)期，多屬于家傳藏品，經(jīng)歷了一百多年的歷史，從中可以大致窺測(cè)出陜西周至地區(qū)富庶的生活環(huán)境，以及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化背景下的耕讀傳家的社會(huì)風(fēng)尚。

現(xiàn)今周至的傳統(tǒng)民間手工刺繡以其獨(dú)特的文化特征成為西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。但與全國(guó)許多地區(qū)的民間手工刺繡狀況相同，手工刺繡面臨著嚴(yán)峻的傳承問(wèn)題，這種古老的手藝隨著繡品所承載的文化風(fēng)俗逐漸流失也開始淡出人們的生活。手工刺繡難以傳承一是因?yàn)槭掷C工藝復(fù)雜，因而繡品價(jià)格昂貴，對(duì)于生活并不富裕的農(nóng)民來(lái)說(shuō)有些負(fù)擔(dān)。二是由于機(jī)器化生產(chǎn)的沖擊，從縫紉機(jī)刺繡到電腦刺繡，手工勞作不斷減少，刺繡速度不斷提升，因而繡品價(jià)格愈加便宜，從而使得手工刺繡少有市場(chǎng)。

2 當(dāng)代周至刺繡的傳承方式

當(dāng)代周至刺繡以縫紉機(jī)繡和電腦刺繡為主，其獨(dú)特的傳承方式和經(jīng)營(yíng)模式體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和歷史變遷的軌跡。筆者采訪的刺繡傳承人與其他地區(qū)的刺繡藝人有很大區(qū)別，其中以機(jī)繡繡稿設(shè)計(jì)師周林海先生為代表。周老現(xiàn)已70多歲，是一個(gè)從小熱愛繪畫的文人，其在國(guó)畫和雕塑方面的成就已在當(dāng)?shù)叵碛惺⒆u(yù)。周林海老先生現(xiàn)今已被周至縣列為刺繡傳承人，但他并非因刺繡技藝的嫻熟，而是得益于其深厚的繪畫功底。周老年輕時(shí)，閑暇經(jīng)常為村里的繡女們畫繡樣，并就此與刺繡結(jié)下了一生的緣分，其設(shè)計(jì)的刺繡樣稿也成就了周至刺繡的時(shí)代風(fēng)格。

20世紀(jì)70年代，幾乎沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但周老在長(zhǎng)期畫繡稿的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了其中的商機(jī)，于是周老開始收購(gòu)村中的繡品到全國(guó)各地推銷，其中河北地區(qū)是其主要經(jīng)營(yíng)地區(qū)。與此同時(shí)，周至縣也出現(xiàn)了更多的個(gè)體刺繡銷售人員，他們穿梭于鐵路公路通達(dá)的市鎮(zhèn)，作著小量的批發(fā)生意，除掙得微薄的現(xiàn)金收入，還換回糧票、布票等以補(bǔ)貼生活需求。到20世紀(jì)80年代， 周至刺繡生意極為紅火并引入縫紉機(jī)繡，生產(chǎn)速度大幅度提高，成本也隨之降低，因而銷售成果也越來(lái)越好，周老曾一次背三百多件繡品去外地推銷。

據(jù)周老先生回憶，之所以周至刺繡在外地生意好，是因?yàn)樗拇汤C的紋樣受歡迎。那時(shí)候，周老利用在外銷售之余進(jìn)行市場(chǎng)考察和采訪。因此，外地市場(chǎng)上需要什么刺繡紋樣和品種，他就根據(jù)市場(chǎng)需求設(shè)計(jì)畫稿，再組織人力繼續(xù)刺繡，以此完全針對(duì)市場(chǎng)的繡品自然好銷。雖然周老自己并不參與刺繡，但是由于長(zhǎng)期畫繡稿的經(jīng)驗(yàn)積累，使他對(duì)刺繡的針?lè)ū憩F(xiàn)極為精通。其后，由于周老的繡品銷售量大，民間刺繡藝人的數(shù)量也隨之增加，周老就在當(dāng)?shù)剞k起了刺繡學(xué)習(xí)班。周老負(fù)責(zé)組織及教授婦女們描繪刺繡圖樣，其家中婦女教授刺繡技藝，這個(gè)經(jīng)歷也使得周老不僅成為周至啞柏刺繡的代言人，其設(shè)計(jì)的刺繡紋樣也在啞柏地區(qū)流傳，并形成了區(qū)別于傳統(tǒng)民間刺繡的新風(fēng)格。

周老先生設(shè)計(jì)的刺繡樣稿始終緊隨時(shí)代腳步從不落伍。采訪中，周老給我們展示了他的刺繡畫稿，周老的繡稿題材內(nèi)容豐富，紋樣形象生動(dòng)且具有典雅之風(fēng)，布局錯(cuò)落有致，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)且富有節(jié)奏，從繡稿中可見其深厚的繪畫功底和藝術(shù)造詣，因而具有明顯的文人藝術(shù)特征，完全不同于出自鄉(xiāng)村婦女之手的稚拙紋樣。據(jù)周老說(shuō)，手工刺繡和機(jī)繡對(duì)畫稿的要求是有差別的，如果有人求畫繡稿，他一定會(huì)問(wèn)是手工繡還是機(jī)繡。手工刺繡時(shí)畫繡稿要考慮針線的走針路線，要畫的盡量簡(jiǎn)潔，如果畫的節(jié)節(jié)把把太多，斜針變化復(fù)雜就不好繡，如果拐彎的地方太多就容易摞針，繡出的紋樣就不平整。但是機(jī)繡的畫稿就不用考慮太多，機(jī)繡是平針繡，而且機(jī)器自身針?lè)ㄗ兓鄻印，F(xiàn)今這些經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的紋樣已成為周至刺繡的固定風(fēng)格，事實(shí)上，這也體現(xiàn)出市場(chǎng)需求對(duì)刺繡藝術(shù)風(fēng)格變遷的影響因素。

從多次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今周至人對(duì)刺繡的熱愛程度并未減退。價(jià)格較高的縫紉機(jī)繡花因其手工操作機(jī)器，產(chǎn)品還是較為精細(xì)，因而人們已經(jīng)將其名為手工刺繡，是婚慶和禮品的主要首選。最為暢銷的是電腦繡花刺繡產(chǎn)品，品種豐富多樣，是周至老百姓家家必備的生活用品，但是周至刺繡紋樣的文雅閨秀氣質(zhì)已不復(fù)存在。如今更加盛行的是老百姓喜聞樂(lè)見的民俗題材，而由于交通及信息的便利，周至刺繡題材也逐漸與陜西其他地區(qū)的刺繡題材更加雷同。

3 結(jié)語(yǔ)

筆者采訪的周至民間藝術(shù)傳承人大都年事已高，但多出自傳統(tǒng)文人世家，受過(guò)良好的傳統(tǒng)文化熏陶，他們對(duì)民間美術(shù)的追求與創(chuàng)造充滿熱愛之情；他們用自己智慧的頭腦和靈巧的雙手創(chuàng)作出精致獨(dú)特的作品；他們的作品中呈現(xiàn)出他們對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)的無(wú)限追求、勤奮與努力；他們對(duì)民間藝術(shù)所做的貢獻(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了魅力和風(fēng)采。

作者簡(jiǎn)介：秦佳彬，女，西安工程大學(xué)在讀研究生。

梁昭華，女，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授。

陳華，女，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師。