例談中學(xué)文學(xué)文本教學(xué)

熊政

內(nèi)容摘要：文學(xué)文本的教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的難點之一。在新課程改革的理念下，人們對文學(xué)文本的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識。但是，有些人卻誤會了新課程理念，強調(diào)在文學(xué)文本教學(xué)時應(yīng)該盡量少教甚至不教。本文從對新課程理念的理解和文學(xué)作品的賞析規(guī)律出發(fā)認(rèn)為文學(xué)文本的教學(xué)應(yīng)該“精研細(xì)讀”文本這一方法為核心，加強教師對學(xué)生的引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)文本教學(xué) 精研 細(xì)讀

文學(xué)藝術(shù)作品是人們集中反映社會生活的一種藝術(shù)形式，文學(xué)文本的欣賞活動是人類的復(fù)雜的智性活動之一。從現(xiàn)代教育理論上說，文學(xué)文本的教學(xué)是學(xué)生在某種特定的情況下獲取“意義”的活動，而不是簡單的獲取知識或技能的活動。對這種活動，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中的探索和體驗，而不是量化考察學(xué)習(xí)主體的所得到的結(jié)果。因而，文學(xué)文本教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是 “表現(xiàn)性的”而非“教學(xué)性的”。 “‘表現(xiàn)性目標(biāo)不是規(guī)定學(xué)生在完成一項或多項學(xué)習(xí)活動后準(zhǔn)備獲得的行為，而是描述教育中的‘際遇……”“使用‘表現(xiàn)性目標(biāo)，人們期望的不是學(xué)生反映的一致性，而是反映的多樣性、個體性。在表現(xiàn)性活動中，教師希望提供一個情境，學(xué)生在此情境中獲得個人意義。”“‘表現(xiàn)性目標(biāo)適合于表現(xiàn)那些復(fù)雜的智力性活動，并且，這類活動有時需要發(fā)明新的智力工具，從而導(dǎo)向創(chuàng)造性的活動……”[1]總而言之，“表現(xiàn)性目標(biāo)”所關(guān)注的不是教學(xué)活動的最終結(jié)果，而是在整個教學(xué)活動中每一個人所獲得的“意義”。

正因為如此，2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)》里說“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。教師應(yīng)加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考;要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！盵2]但是，也是因為這一段話，很多教師現(xiàn)在在進行文學(xué)教學(xué)活動的時候，比較注重學(xué)生“獨特的感受”和“合作學(xué)習(xí)”，用較多的時間去演繹學(xué)生通過閱讀文學(xué)文本獲得的“個性化”意義。而恰恰忽視了“引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”和“教師應(yīng)加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥”。

文學(xué)作品有其獨特的特征，文學(xué)欣賞也有其獨特的規(guī)律。大體而言，文學(xué)欣賞有“內(nèi)線”有“外線”之分?！皟?nèi)線”即所謂的以“以文論文”，“外線”即考據(jù)。對于文學(xué)欣賞而言，“外線”固然重要，但是“內(nèi)線”才是根本。[3]對于大多數(shù)的讀者來說，文學(xué)作品的閱讀在于獲得審美樂趣，考據(jù)只是深入獲得這種審美樂趣的輔助。對于中學(xué)生而言，文學(xué)作品的欣賞，考據(jù)工作應(yīng)該不是重點。這樣的話，就要求我們在進行文學(xué)作品賞析的時候，抓住文學(xué)文本本身（以文論文），細(xì)細(xì)揣摩，認(rèn)真品味，以求達(dá)“作者之心為心”。這種精研細(xì)讀文本的做法必須在教師正確的指導(dǎo)下進行。因為很顯然“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，作為初中語文教師，無論在文學(xué)作品的閱讀經(jīng)驗，還是在人生閱歷、智性情思方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生的，他們的合宜引導(dǎo)才能讓學(xué)生深入地感受、體驗、理解文學(xué)文本，從而較好地認(rèn)識文學(xué)文本。

語文老師如何對文學(xué)作品進行指導(dǎo)呢？從現(xiàn)在的教學(xué)實際看，很多語文老師對文學(xué)文本的教學(xué)較為呆板：無非就是作者簡介、寫作背景、段落劃分、總結(jié)中心思想、寫作特點等等幾個僵硬的板塊而已。這樣的教學(xué)，對學(xué)生了解某個特定文學(xué)文本的大意及其大概特點是有效的。但是，這一教學(xué)卻很難使一個優(yōu)秀文學(xué)文本的藝術(shù)魅力被大多數(shù)同學(xué)所感受。文學(xué)藝術(shù)的基本工具是語言，是藝術(shù)化了的語言。在文本欣賞過程中，依據(jù)語言對文學(xué)文本進行“精研”，應(yīng)該是文學(xué)作品的閱讀欣賞的第一要務(wù)。以下就人教版七年級下冊經(jīng)典文本《從百草園到三味書屋》幾處為例，簡單地談?wù)勅绾巍凹?xì)讀”、“精研”文學(xué)文本。

人教版七年級下冊《從百草園到三味書屋》課后“研討與練習(xí)”第一題第一小問就問從這個題目能夠看出那些信息？這是個很好的設(shè)計：一方面，能夠讓初讀課文的同學(xué)對課文整體內(nèi)容進行一個總結(jié)歸納;另一個方面，也能養(yǎng)成學(xué)生學(xué)生讀書“看皮看題”的習(xí)慣。本文分為兩個部分——“百草園”和“三味書屋”是毋庸置疑的，但是，作者在兩者之間并沒有用并列關(guān)系的連詞“和”，而用了“從…到…”，說明這兩部分之間是有先后順序的，這個先后順序是時間關(guān)系，并非僅僅是倫理次序、空間關(guān)系。這個“從到”字，對理解這兩部分之間的過渡段是有作用的：“我不知道為什么家里人要將我送到私塾里去了…也許是…也許是…。總而言之，我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”。很明顯，送“我”去私塾的原因，既不是第一個“也許是…”也不是第二個“也許是…”，而是時間“到”了。作為回憶性文章，這段話還原兒童稚嫩的心理，既活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出兒童的天真心理，又表達(dá)了成年人回憶童心時的詼諧幽默。魯迅涉筆成趣，懷著深深的留戀表達(dá)了成長的無奈！從總體看，這篇文章命名為“從百草園到三味書屋”，不僅僅表達(dá)的是這兩者空間場景的轉(zhuǎn)換，更有暗示著成長的時間關(guān)系，這種時間關(guān)心同樣包含著這種對童年“留戀”和對成長“無奈”的情感！

如果仔細(xì)閱讀第一部分，我們不難總結(jié)出第一部分寫了兩個季節(jié)——春與冬的“百草園”。春之“百草園”不僅有好玩有趣的各種事物，還有一個關(guān)于深草叢中“美女蛇”的故事。這一部分寫景狀物十分生動，如“肥胖”的黃蜂，“輕捷”的叫天子等，這些詞語準(zhǔn)確而生動地寫出了暮春時節(jié)這些動物的特點，仔細(xì)揣摩，不難品味的到。同時用“不必說…;也不必說…。單是…。”兩句引出，中間有“碧綠的菜畦、光滑的石井欄……”等等短句給人以目不暇接的感覺，表達(dá)趣味之無窮。接著寫“美女蛇”的故事，敘述簡單清晰，重在“神奇”二字，末尾又加上“我”信以為真的天真心理，以“叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇”這句話作結(jié)，幽默而趣味盎然。冬之“百草園”只寫了一件事——“雪天捕鳥”，寥寥數(shù)筆，準(zhǔn)確地介紹了捕鳥方法，新鮮而充滿了玩趣。

第二部分寫“三味書屋”的人與事，筆觸已不是像第一部分那樣自由而神奇。畢竟人與人不同于草與獸、老師同學(xué)不同于木蓮覆盆子們。整個這一部分寫了初入私塾（方位概貌、見先生、問“怪哉”）、后園喂螞蟻、課堂讀書及描小說“繡像”這幾件事。每一件事，仔細(xì)讀來都讓人倍感親切，充分反映了兒童聰明狡黠、無憂無慮的特點。這一部分更應(yīng)仔細(xì)揣摩，反復(fù)精研。如“捉蒼蠅喂螞蟻”這一事，魯迅是這樣寫的：

三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗到園里太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來——“人都到哪里去了！”人們便一個一個陸續(xù)走回去;一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，有罰跪的規(guī)則，也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”

這一事件雖然著墨不多，但可謂字字珠玉，耐人尋味。首先，我們可以看出那書屋后面的園子，也許只是屋子設(shè)計的小院，但在孩子們的眼中是一塊可以自由玩耍的寶地。其次，“最好的工作卻是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。”這句話中“工作”是指什么？為什么要“靜悄悄滴沒有聲音”？為什么老師發(fā)現(xiàn)私塾里沒有人了喊叫的時候，人們不能一起回去？“工作”指游戲玩耍無疑，靜悄悄沒有聲音地玩耍是孩子的狡黠：略加想象可知孩子們是趁著老師讀書或者專注其他的時候溜出私塾來玩的，為了不讓老師發(fā)現(xiàn)多玩一會兒，他們選擇了靜悄悄喂螞蟻的游戲。那為什么不能一同回去呢？小時候有逃學(xué)翹課去玩經(jīng)歷的同學(xué)都知道，回學(xué)校進教室時最好一個一個進，團在一起很容易因撒謊不一致或者其他因素敗露。陸續(xù)走進去，各有各的理由和說辭。最后的兩個“不常用”，讓人想起魯迅經(jīng)典——《野草》中經(jīng)常被人提起的那句話：“我的后院，墻外可以看到兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹……”之所以不合寫成一句“他有戒尺和罰跪的規(guī)則，都不常用”，是為了表現(xiàn)老師的仁厚之心。如果加以仔細(xì)品味，這些精彩之處初中學(xué)生還是能夠領(lǐng)略地到的。

《從百草園到三味書屋》這篇文章，貫一于一個“趣”字：無論自然景物，神話傳說、私塾人事無一不沾染這一“趣”字。脈注交綺，貫穿始終。要讓學(xué)生深入理解此文，必須精研細(xì)讀、錙銖必較方可啟發(fā)慧心。對于童年童趣，如同任何貴重要的東西一樣，失去才會愈感珍貴。在漸行漸遠(yuǎn)的人生當(dāng)中，我們越離童年遠(yuǎn)越覺童年的可貴、童心童趣的難得。所以，這篇文章在不同的年齡階段，讀來感受自然不是一樣的：年齡越長，感慨越深，也越能注意到細(xì)節(jié)之處。這篇文章的學(xué)習(xí)，如果沒有語文教師指導(dǎo)，很多同學(xué)不會以一種“審美”的姿態(tài)來看待魯迅的所寫所發(fā)，更不會深入細(xì)致地領(lǐng)會文章魅力所在。如果讓放任學(xué)生自己理解體會，肯定不如年長老師察之細(xì)而知之深。反之，如果語文教師能通過這篇文章，以懷戀童年之心啟初中學(xué)生珍惜人生美好之情，應(yīng)該算是最好的教育了。

參考文獻

[1]《課程與教學(xué)論》.張華.上海教育出版社，2000年11月（2013年10月重?。┑?178、179頁。

[2]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）.教育部制定.北京師范大學(xué)出版社 第22頁。

[3]《中國文學(xué)欣賞舉隅》.傅庚生.北京出版社.2003年1月第1版（2006年12月重印）第4頁。

校級項目：新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文課例研究;甘肅省教育科學(xué)〝十二五〞規(guī)化重點項目《城市化進程中地方高校文學(xué)教育的城鄉(xiāng)價值取向與建構(gòu)研究》，編號：GS[2013]GHBZ091

（作者單位：天水師范學(xué)院文傳學(xué)院）