詩意地透視時代與社會的沉浮

容美霞

2014年12月11日，姜貽斌長篇小說《火鯉魚》研討會在長沙舉行。研討會由湖南省作家協(xié)會、湖南文藝出版社共同舉辦。湖南省文聯(lián)主席譚仲池，湖南省文聯(lián)黨組副書記、副主席、秘書長夏義生，湖南文藝出版社社長劉清華，湖南省作協(xié)黨組副書記、副主席莫傲，湖南省作協(xié)黨組成員、專職副主席兼秘書長王躍文，湖南省作協(xié)副主席閻真、以及省內(nèi)知名文學(xué)評論家出席研討會。研討會由湖南省作家協(xié)會主席唐浩明主持。

《火鯉魚》由湖南文藝出版社2012年5月出版后，2013年被《長篇小說選刊》第5期全文轉(zhuǎn)載，獲第五屆毛澤東文學(xué)獎。小說以中年還鄉(xiāng)為主線，寫時隔數(shù)十年兄弟幾人重返故鄉(xiāng)的見聞。沿著童年生活過的湘中鄉(xiāng)村所見所感和往事回憶，描寫了漁鼓廟幾十年的社會生活變遷。作者試圖通過文化尋根揭示鄉(xiāng)村世界的種種跌宕;同時通過心靈尋根的潛在敘事動機，揭開鄉(xiāng)村人生的種種密碼。

《火鯉魚》用農(nóng)歷二十四節(jié)氣作為結(jié)構(gòu)，描寫了鄉(xiāng)村社會幾十年的變遷，是對中國農(nóng)村現(xiàn)實生活形象再現(xiàn)的作品。小說雖然描繪的只是漁鼓廟小山村幾家?guī)讘舻膬号殚L、人生聚散與生離死別，透視的卻是一個大時代與社會千家萬戶的升沉浮降、國家興衰與風(fēng)云變幻。它美妙、奇詭，悲憫、憂傷，既寫出了人性的普遍價值，又有個體的典型意義;既體現(xiàn)了懷舊的詩學(xué)，又以回溯過去重建現(xiàn)在的理性之思，闡明了萬物有靈的生命哲學(xué)立場;既在變幻中寓美丑，又在嚴酷中見深情，是現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的嘗試與探索之作。

研討會上，譚仲池認為，詩性的語言和濃郁的鄉(xiāng)村傾訴是《火鯉魚》的最大特點。小說的語言就像人的衣裳，彰顯人的才華，袒露其情感。語言對小說的成功具有不可忽視的作用。姜貽斌的小說散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的文字背后，都反映了當(dāng)時的歷史背景和生活在這片土地上的人們的喜怒哀樂，無奈與抗爭。他用創(chuàng)新的敘述手法，道出了我們古老的國家命運和民族命運，傾訴著故土的人們對幸福的向往，尋找以及陣痛的鄉(xiāng)愁。

夏義生認為《火鯉魚》是姜貽斌小說創(chuàng)作路上的高峰之作。這部碎片化的寫作，無論從其創(chuàng)作藝術(shù)，敘事藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)等方面都極具個性化，是姜貽斌力圖吸收現(xiàn)代的、古代的、東方的、西方的各種經(jīng)驗，然后把他們?nèi)诤?、貫通，變化，從而形成個人獨特的風(fēng)格，這部小說的另一個特點是：以“我”在鄉(xiāng)村里的觀察、回溯、思考，向人們傳達出鄉(xiāng)村文明的崩潰、潰散，與現(xiàn)代文明的重建問題，傳達出他寫鄉(xiāng)村以及鄉(xiāng)村里形形色色人物與這個時代的關(guān)系，不僅是個人的回憶和回想、返鄉(xiāng)的個人情緒，也是一種對鄉(xiāng)村的重望。

唐浩明認為，《火鯉魚》是當(dāng)代農(nóng)村的一聲嘆息，是千古農(nóng)民的追求。小說在輕松隨意帶有詩意的語言中，展現(xiàn)了深層的憂慮和無奈。當(dāng)代農(nóng)村正在經(jīng)歷著一場革命式的改變，當(dāng)代農(nóng)民正在轉(zhuǎn)化祖祖輩輩的生存方式，漁鼓廟正在離我們一步步遠去，從這個角度來看，《火鯉魚》將會成為告別傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的絕唱，這是姜貽斌《火鯉魚》的文學(xué)價值，也是研討會的意義所在。

湖南省作協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席龔愛林表示，姜貽斌之所以取得現(xiàn)在的成績與他的堅持和態(tài)度分不開的，在許多老作家激情淡化的時刻，他依然旺盛蓬勃?！痘瘐庺~》是一部歷時十年之久的接地氣的小說，讓人想起魯迅的《故鄉(xiāng)》。中國幾十年來的農(nóng)耕社會以及孕育的農(nóng)耕文明決定了為中華文化熏陶過的人都有一個屬于自己的田園夢?？梢哉f鄉(xiāng)土集結(jié)了大多數(shù)人的情感，都市是欲望的象征。然而，回歸鄉(xiāng)土并不是對都市的拒絕和破壞，而是自我寫作的延展。姜貽斌留守的不僅僅是家園，更是一個作家的悲憫和良知。

王躍文認為，該書是一部對歲月、命運草根滿懷深情的小說。小說以第一人稱敘事開筆，寫兄弟三人跟著父母到漁鼓廟，開篇很有畫面感，寫漁鼓廟的風(fēng)物，連續(xù)三次重復(fù)寫父親后面站著母親，母親后面是我們兄弟三個，像樓梯那樣的排列，這樣的語言結(jié)構(gòu)很有表現(xiàn)力。再者是小說中的人物命運感非常強、結(jié)構(gòu)別具匠心、文字表現(xiàn)力特別強，字里行間對命運的追問、質(zhì)問，讓人時刻感受到作家對蕓蕓眾生的悲憫與同情。 語言風(fēng)格上盡量融入方言，也很有表現(xiàn)力。同時他也提出，文人語言和民間語言的運用，如何才能融合得更好的問題。

莫傲著意在這部小說中尋找其詩意品質(zhì)。他認為：一是敘述有詩的跳躍和簡練，作者始終將注意力放在描寫人物身上，對講故事不太在意，常常是點到為止，留下空白讓讀者自己去想;二是語言有詩的彈性和含蓄;三是題旨的多重指向，有詩的朦朧之美。

劉清華認為，站在出版家的角度看，《火鯉魚》有三個方面的價值值得肯定。第一，底層敘事體現(xiàn)了作者創(chuàng)作上的自覺性。姜貽斌創(chuàng)作姿態(tài)如踏實的勞動者，取材底層生活，書寫了中國鄉(xiāng)村最后一代傳統(tǒng)農(nóng)民的形象。第二，多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)出作家的不斷創(chuàng)新精神。小說用的是獨特的散文式的敘述方式，情節(jié)中大量融入想象，邏輯關(guān)系被打破，現(xiàn)實與想象交織，讓小說具有充分的藝術(shù)張力。第三，表現(xiàn)了平民百姓對夢想的追求?！痘瘐庺~》可遇而不可求，追求幸福的道路永遠曲折、艱難，作為小說核心意向，傳達了作者復(fù)雜的生活感受。

胡良桂分析了《火鯉魚》的時代價值、意義和地位。他認為《火鯉魚》是有道德、有溫度、有筋骨的作品。過去的山是多么美，河多么清，呼喚的是山清水秀的鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)，和善，所以目前來講吸引了社會的需要，符合我們現(xiàn)在的理念。作品塑造的人物也完全是一種引領(lǐng)性?！痘瘐庺~》還有一種意境美，就像《白鹿原》一樣。但這個意向比《白鹿原》更強烈一些，他認為這個小說非常有價值，而且寫得非常美，有一種悲劇的美。

卓今認為《火鯉魚》的價值以及它的好，大家有目共睹。 第一，鄉(xiāng)土敘事形式上的探索，文體的回歸很有價值，姜先生在文體上做了探索，吸收了古代傳統(tǒng)小說的做法，散點透視的做法，每一章前面都有一首民謠，這種對文體上的探索很有意義。第二，敘事姿態(tài)和視角，可能跟作家的經(jīng)歷有關(guān)，可以看出作者的悲憫情懷。她同時也認為，長篇小說的形式，尤其是鄉(xiāng)土敘事不太適宜玩太多的花樣，在鄉(xiāng)土小說里不太適宜把人物分散。她還認為小說中詩意的語言雖好，但有些浪費篇幅，等等。

聶茂認為這部書是姜貽斌一直以來感性寫作的一個突破，一次升華，或者說是大膽的創(chuàng)新。作品中的“我”是整部作品的主線，“我”直接參與和見證了各個故事，是經(jīng)歷者，更是書寫者。他認為姜貽斌的這部作品是為內(nèi)心的需要而創(chuàng)作的，并拿韓少功的小說與之比較，認為這兩部小說都是表現(xiàn)痛苦，韓少功表現(xiàn)出來的痛苦是絕望的痛苦，姜貽斌表現(xiàn)出來的痛苦更多的是寧靜、單純。《火鯉魚》還充滿著先鋒的元素，令人想起以前馬原式的“活頁小說”。最后他也對作品如何在長篇小說中把詩性和史性更好的結(jié)合起來，提出了具體的建議。

龔旭東提及讀《火鯉魚》后最直接的感受：悲傷中有希望，痛感中有快樂，蒼涼中有溫暖。第二個感受：充滿著豐富意蘊，可以從不同的角度來進行解讀。他特別看中這個作品的審?fù)?，對痛苦、痛感、悲傷的審視。他在肯定作品在虛與實的寫法、結(jié)構(gòu)和方式，散點透視的結(jié)構(gòu)方式，包括24個節(jié)氣的運用上有創(chuàng)新性的同時，還認為作品在節(jié)氣和人物所表達的內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)、與人稱的變化上痕跡略重了一點。

閻真充分肯定《火鯉魚》語言的靈動性，也肯定了這部小說的結(jié)構(gòu)特點，但是，他提出一個問題，鄉(xiāng)土敘事的表現(xiàn)方式，以及站在一個比較高的角度，提出文學(xué)界帶有普遍性的問題。

（作者單位：湖南省作協(xié)創(chuàng)研部）

本欄目責(zé)任編輯 ? ?張韻波