論人文意義在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的實(shí)踐

摘要：中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動有著悠久的歷史，但中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育嚴(yán)格來說卻是從二十世紀(jì)八十年代開始算起，學(xué)習(xí)的人數(shù)隨著國內(nèi)物質(zhì)生活水平的提高而一度增長。文化是藝術(shù)教育的土壤，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)所培養(yǎng)的人才更多的是需要培養(yǎng)從內(nèi)而外感知、創(chuàng)造的能力。本文意在通過對人文知識、精神、情感這幾個方面具體分析，探尋人文意義在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：人文；藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)

從某種意義上說，有什么樣的文化就有什么樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動，文化是可以直接影響藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)和價值取向的。中國自古以來皆是文化古國，藝術(shù)與文化在人類社會發(fā)展中是不可分割的，燦爛的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)中國古代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了諸多精妙的作品。中國文化在經(jīng)歷了文革時期對傳統(tǒng)文化的極度否定，以及近代西方文化的沖擊，在較長的一個時期內(nèi)，文化呈現(xiàn)出內(nèi)容的多樣性和目標(biāo)的不確定性，這樣一種結(jié)果也影響著藝術(shù)活動。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要將現(xiàn)代科學(xué)的教學(xué)方法與傳統(tǒng)的人文意義相結(jié)合，才能真正做到培養(yǎng)具有文化內(nèi)涵、藝術(shù)創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

教育最根本的價值在于培養(yǎng)人的人格和精神，這是一切教育的根本立場，它涉及到人的思想、情感、心態(tài)、意志以及價值觀、人生觀等，它們根植于人的內(nèi)心深處，潛移默化影響人的精神與行為選擇。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是典型的自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，并且因其在審美、價值觀、歷史、文化等方面的重要表現(xiàn)而呈現(xiàn)出典型的人文學(xué)科特征。

現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)因全球化的推動而呈現(xiàn)出多元的形式，國內(nèi)的學(xué)生可以學(xué)習(xí)本國的藝術(shù)創(chuàng)作手法，同時也能學(xué)到國外許多著名的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是國家文化之間的碰撞，也是教學(xué)方式的相互融合。誠然，就藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，西方學(xué)校的藝術(shù)教育時間較長，至今約有五百年的歷史，形成了一套較為完備的學(xué)院體系和教學(xué)制度。反觀國內(nèi)，中國現(xiàn)代藝術(shù)教育歷史較短，尚未形成特色鮮明的體系，而且近代因文化的多目標(biāo)、不確定的狀況，藝術(shù)教育的方向帶有一定的盲目性。但隨著這幾年關(guān)于傳統(tǒng)文化的“復(fù)興”，藝術(shù)作品也更多的具有民族特色與人文情懷，國內(nèi)對藝術(shù)教學(xué)的探索也在逐步向本土文化發(fā)展，學(xué)會從人文知識、人文精神、人文創(chuàng)作上啟迪學(xué)生的藝術(shù)智慧。

二、人文教育對藝術(shù)教學(xué)的重要性

（一）人文知識

人文教育的一個重要育人環(huán)節(jié)就是促使人的綜合修養(yǎng)全面提升，而這一提升的主要結(jié)果就是學(xué)習(xí)能力的全面提升，即對人文知識的掌握情況。每一個地區(qū)都有其獨(dú)特的文化知識，是當(dāng)?shù)厝怂熘獠咳四：?，因宗教信仰、生活方式、文化積習(xí)不同，只有了解了這些文化的起源與背后的故事，才可能去體會蘊(yùn)藏在其中的人文情感。人文知識教育的重新回歸已經(jīng)成為一種理性的普遍共識，當(dāng)師生共同深入社會觀察和體察社會現(xiàn)象的時候，人文精神是體現(xiàn)出來的。

（二）精神文化

曾有一位名人說過：“人面對著三個世界：生活世界、知識世界、心靈世界。生活世界的教育需要通過家庭和社會來完成，知識世界的教育可以由一般學(xué)校來完成，而心靈世界最復(fù)雜，屬于終身教育，可以通過人文學(xué)科的教育來逐漸完成?！本裎幕且粋€人一生最為寶貴的財(cái)富，而對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者來說，擁有一個豐富的精神世界是必要的，是取之不盡用之不竭的靈感源泉。人文教育注重精神的培養(yǎng)，是知識積累到一定程度后取得的精神力量的升華，它是一種內(nèi)部的支撐力量，成為每一件藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心思想。

（三）人文情感

人文教育中對情感的滲透是從始至終的，情感是藝術(shù)需要表達(dá)、傳遞出的信息，沒有情感的藝術(shù)品是沒有生命力的。人文情感可以體現(xiàn)在教師對學(xué)生的關(guān)懷上，也可以是對文化內(nèi)涵的透徹感悟，或許是在藝術(shù)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生出與物體共鳴的思想。情緒的波動表明了內(nèi)部情感的變化，當(dāng)學(xué)生可以將情感投入到創(chuàng)作中去，才真正算是進(jìn)入了藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造中。

三、人文意義在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐

（一）人文選修課

開設(shè)人文選修課程，是為拓寬學(xué)生的人文知識面，從其對人文知識不同的興趣入手，選擇適合志向愛好的學(xué)習(xí)課程。在教學(xué)中，深入挖掘傳統(tǒng)文化中的精神奧秘，感悟文化內(nèi)涵，能讓學(xué)生在創(chuàng)作中得到更多的靈感啟示?？梢赃x擇學(xué)習(xí)社會科學(xué)，包括社會學(xué)、民俗學(xué)、行為心理學(xué)、人類學(xué)等，如“音樂欣賞”、“詩詞賞析”、“修身養(yǎng)性”、“歷史文化”等，僅憑學(xué)生自由意愿去選擇，認(rèn)真、主動的投入到學(xué)習(xí)中，才能拓寬視野，提高綜合素養(yǎng)，增加對藝術(shù)的理解能力，通過知識的積累，提高對藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作能力。

（二）教師的德育

教育是從上至下的，教育工作者的人文素養(yǎng)及教學(xué)水平會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，優(yōu)秀的教師會讓學(xué)生不自覺的進(jìn)行模仿，從而找到更好的自己。人文教育不僅需要對學(xué)生實(shí)施，更多也需要教師的配合與肯定。鄧小平曾經(jīng)說過：“一個學(xué)校能不能培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在于教師?！笨鬃右苍f：“其身正，不令而行，其身不正，雖命不從。不能正其身，如正人何？”藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一個藝術(shù)文化傳承的過程，雖說天賦很重要，但如果不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不去拓寬知識、學(xué)習(xí)技能、總有一天也會出現(xiàn)江郎才盡，傷仲永的局面。

（三）課外人文教育

在課外活動中進(jìn)行人文意義的教育活動，有意識的組織學(xué)生開展人文素養(yǎng)的課外活動，讓學(xué)生在創(chuàng)建的情景中不自覺地體會人文精神、情感，寓教于樂，可以起到“潤物細(xì)無聲”的功效。比如帶學(xué)生參觀具有文化特色的博物館或藝術(shù)基地，組織校園藝術(shù)節(jié)、校園文化節(jié)等，可以是音樂、舞蹈、美術(shù)、書法等類型，營造濃厚的人文素質(zhì)教育氛圍，讓校園充滿“人情味兒”，喚起學(xué)生對校園文化情感的回歸，學(xué)生在活動中接受藝術(shù)的熏陶和美的教育。

四、結(jié)語

人文教育是知、情、意、感并重的教育，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)從量變到質(zhì)變的必然途徑，無論是從文化的知識、精神、情感上來說都是適應(yīng)藝術(shù)教學(xué)的。人文是根基，繼承傳統(tǒng)文化的同時，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)文化思想和先進(jìn)技術(shù)，從中得到啟示與創(chuàng)新才是藝術(shù)學(xué)院培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才的可取方式。

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作者簡介：

鄭飛（1980-），男，漢族，湖北武漢人，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院裝飾教研室教師，碩士研究生，講師。研究方向：裝飾設(shè)計(jì)、工程管理。