新時(shí)期廣場(chǎng)文化的發(fā)展之路

摘要：廣場(chǎng)文化是人民群眾參與面最廣、普及性高的一項(xiàng)群眾文化活動(dòng)，現(xiàn)在的廣場(chǎng)文化已不僅僅是字面意義的“廣場(chǎng)文化”，他已成為我國(guó)廣大城市、農(nóng)村人民群眾喜愛(ài)的群眾文化活動(dòng)。由于基礎(chǔ)實(shí)施落后，廣場(chǎng)文化也受到人們的詬病，說(shuō)他擾民，影響交通等等。如何使廣場(chǎng)文化健康發(fā)展，在這里進(jìn)行初步的探討。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)文化；群眾文化；發(fā)展

廣場(chǎng)文化一詞屬于城市文化范疇，指隨“城市”規(guī)模的出現(xiàn)而產(chǎn)生的一種城市特有文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷發(fā)展和具有新的文化內(nèi)涵，其又具有了新的內(nèi)涵，他不僅僅指“城市”文化，我們可以在中華大地的城市、鄉(xiāng)村見(jiàn)到人們跳廣場(chǎng)舞的普遍景象。如何發(fā)揮廣場(chǎng)文化的社會(huì)功能和優(yōu)勢(shì)，使其更好地為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)，這將是我們探討的內(nèi)容?！皬V場(chǎng)文化”歷史上早已有之。具文獻(xiàn)資料：人類(lèi)城鎮(zhèn)最初產(chǎn)生和形成規(guī)模之時(shí)就有了廣場(chǎng)文化的雛形，隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展也相應(yīng)的形成一種特有的歷史意義上的“城市文化”。廣場(chǎng)文化作為我國(guó)社會(huì)主義群眾文化的重要組成部分，以廣場(chǎng)為載體，以形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)文化活動(dòng)，其既有娛樂(lè)、體育鍛煉的成分，又具有一定的政治意義；從它開(kāi)展的內(nèi)容和形式上反映了一段時(shí)期人們的生活習(xí)俗、時(shí)代風(fēng)貌和文化狀況，折射出一個(gè)民族、一定地域的群眾文化主要表現(xiàn)形式；對(duì)我們民族文化的傳承具有重要的作用。應(yīng)緊緊圍繞“兩手抓、兩加強(qiáng)”的思路，堅(jiān)持把公共文化放在首位，推動(dòng)我州文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。探索公益活動(dòng)的多種實(shí)現(xiàn)形式，在由政府投入之外，挖掘社會(huì)潛力，整合社會(huì)資源，引入和吸納社會(huì)資金，“借風(fēng)揚(yáng)帆”發(fā)展多元化的群眾文化事業(yè)。

隨著“免費(fèi)開(kāi)放、文化惠民”工作的不斷深入，新的形勢(shì)對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)提出了更新更高的要求，現(xiàn)有廣場(chǎng)文化活動(dòng)的工作力量已明顯不足，已難以適應(yīng)新形勢(shì)下“免費(fèi)開(kāi)放、文化惠民”工作任務(wù)的繁重性、專(zhuān)業(yè)性和長(zhǎng)期性

一、廣場(chǎng)文化的普遍性

廣場(chǎng)文化的普遍性，也可以認(rèn)為是廣場(chǎng)文化的群眾性。廣場(chǎng)文化的普遍性是由廣場(chǎng)文化活動(dòng)自身特點(diǎn)所決定，廣場(chǎng)文化其自身活動(dòng)的主體是廣大人民群眾，就決定了廣泛群眾性的參與的普遍性，是廣場(chǎng)文化與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)文化的區(qū)別所在。廣場(chǎng)文化活動(dòng)主體是廣大的人民群眾，他們來(lái)自不同的階層，所具有的文化素質(zhì)與參加的活動(dòng)內(nèi)容各不相同，形成廣場(chǎng)文化的形式繁多（可以說(shuō)是五花八門(mén)），不同的人都能在這里找到適合自己或自己喜愛(ài)的活動(dòng)，而這些廣大的參與者——群眾，許多人是由最初的旁觀(guān)、欣賞者到積極參與者的不自覺(jué)的角色轉(zhuǎn)換，正由于其所具有的自愿性，所以廣場(chǎng)文化參加的人最多、活動(dòng)內(nèi)容十分豐富多彩，活動(dòng)持續(xù)性最長(zhǎng)；由于年代的不同，不同時(shí)代參與者不會(huì)因其所具有的文化素質(zhì)的不同，廣場(chǎng)文化活動(dòng)的內(nèi)容會(huì)因社會(huì)因素不同有所差異，如上世紀(jì)50年代跳交誼舞、80年代跳迪斯科，現(xiàn)在全民跳廣場(chǎng)舞，既不同年代會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境有不同的廣場(chǎng)文化活動(dòng)的內(nèi)容。

廣場(chǎng)文化活動(dòng)自身具有的開(kāi)放性，特別是在改革開(kāi)放以來(lái)所進(jìn)行的廣場(chǎng)文藝演出、舉辦大型文藝活動(dòng)、節(jié)日慶典活動(dòng)、文化交流活動(dòng)，以及工業(yè)產(chǎn)品的展示和宣傳、科普知識(shí)宣傳等等，文化輻射功能是其它活動(dòng)所無(wú)法替代的。

通過(guò)推動(dòng)全民參與廣場(chǎng)文化活動(dòng)，使廣大人民群眾在文化活動(dòng)中展示自我風(fēng)采，愉悅了心情，陶冶了情操，這些豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)成為他們生活的重要組成部分。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，廣大人民群眾對(duì)精神文化的需求也與日俱增，參與廣場(chǎng)文化活動(dòng)的需求越來(lái)越多越迫切。結(jié)合“文化惠民、免費(fèi)開(kāi)放”工作，通過(guò)各民族廣場(chǎng)舞蹈培訓(xùn)，群眾跳廣場(chǎng)舞蹈的熱情一浪高過(guò)一浪。

二、廣場(chǎng)文化的普及性

廣場(chǎng)文化活動(dòng)的群眾參與面廣，可以匯集社會(huì)的各個(gè)角落。廣場(chǎng)文化活動(dòng)蘊(yùn)含了廣大群眾普遍審美情趣和價(jià)值取向，利用它來(lái)推動(dòng)城市精神文明建設(shè)將起到很大作用。廣場(chǎng)文化活動(dòng)作為群眾文化活動(dòng)的一個(gè)組成部份，廣場(chǎng)文化活動(dòng)勢(shì)必要受到我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的影響，城市群眾文化活動(dòng)的主流對(duì)廣場(chǎng)文化有著引導(dǎo)和促進(jìn)作用，具有較強(qiáng)地普及性。

三、廣場(chǎng)文化的地方性

廣場(chǎng)文化既有現(xiàn)代城市文化的共同特征——普遍性，在文化主潮流大趨勢(shì)的前提下又在表現(xiàn)形式上具有鮮明的民族性等一些地方特征。地域位置、民族、文化背景的不同，各地廣場(chǎng)文化活動(dòng)內(nèi)容及氛圍的會(huì)有所不同，如大理地區(qū)跳白族的“霸王鞭”、白族集體舞，彌渡跳花燈，南澗跳“跳菜”，巍山跳打歌，在內(nèi)容、形式、文化內(nèi)涵上存在一定的差異，表現(xiàn)形式就有了天壤之別。所以不同地域的城市廣場(chǎng)文化，反映著不同地域的人文精神和文化傳統(tǒng)，從其廣場(chǎng)舞可以了解到該地區(qū)的歷史文化和民族文化內(nèi)涵，展現(xiàn)在人們眼前就有不同的心靈感受和震撼力。

四、廣場(chǎng)文化的季節(jié)性

廣場(chǎng)文化活動(dòng)的天地是公園和一些開(kāi)闊的場(chǎng)地。露天廣場(chǎng)的活動(dòng)使廣場(chǎng)文化比較容易受到季節(jié)、天氣等諸多自然因素的制約和影響，隨著四季的變化，廣場(chǎng)文化活動(dòng)的內(nèi)容也會(huì)產(chǎn)生一定的相應(yīng)發(fā)生變化，如春夏之交公園廣場(chǎng)早晨跳健身操，夜晚人們紛紛走出家門(mén)，流連在氣息宜人而涼爽的廣場(chǎng)上消閑、納涼、跳跳廣場(chǎng)舞；到了嚴(yán)冬季節(jié)的傍晚很少有人出來(lái)鍛煉和進(jìn)行文藝活動(dòng)了。

從廣場(chǎng)文化活動(dòng)的主體和內(nèi)容、形式上，可以清晰地看到這是一個(gè)他一個(gè)以廣場(chǎng)為載體，廣大群眾為主體，內(nèi)容豐富多彩、形式不盡相同的群眾文化活動(dòng)，有打歌、對(duì)唱、交誼舞等文化活動(dòng)；時(shí)間上，雖受自然因素的制約和影響，但是只要場(chǎng)所適合和有一定的文化基礎(chǔ)就能開(kāi)展和進(jìn)行。由于我們國(guó)家在基礎(chǔ)實(shí)施規(guī)劃建設(shè)上的不到位，各地提供群眾進(jìn)行文化、體育活動(dòng)的場(chǎng)地不能滿(mǎn)足人們的需求，暴露出“廣場(chǎng)舞”大媽跳廣場(chǎng)舞與居民發(fā)生沖突，甚而一些廣場(chǎng)舞大媽為跳廣場(chǎng)舞占用機(jī)動(dòng)車(chē)交通道路、醫(yī)院門(mén)口的情形發(fā)生。同時(shí)，隨著參與人數(shù)的不增加，活動(dòng)場(chǎng)所中難免會(huì)混雜一些與社會(huì)主義精神文明相悖和不健康的內(nèi)容，這是我們?cè)谶M(jìn)行和開(kāi)展廣場(chǎng)文化時(shí)要注意的地方。

廣場(chǎng)文化的發(fā)展總而言之要符合我國(guó)的國(guó)情、民情，廣場(chǎng)文化的蓬勃開(kāi)展與文化職能部門(mén)的扶持、正確引導(dǎo)離不開(kāi)，廣場(chǎng)文化的繁榮，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到促進(jìn)作用。對(duì)于群眾自?shī)首詷?lè)的文化活動(dòng)，政府部門(mén)在給予高度重視和引導(dǎo)扶持外，還需要進(jìn)一步完善城市（鎮(zhèn)）建設(shè)規(guī)劃，開(kāi)辟和提供足夠多的群眾活動(dòng)場(chǎng)所，活動(dòng)場(chǎng)所建立良好的環(huán)境，加強(qiáng)宣傳提高廣大人民群眾的思想覺(jué)悟素質(zhì)，引導(dǎo)廣大人民群眾抵制不健康文化侵蝕的宣傳。國(guó)家“文化惠民，免費(fèi)開(kāi)放”的進(jìn)行，廣大群眾文化工作者要認(rèn)真落實(shí)“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，認(rèn)識(shí)到廣大人民群眾是我們?nèi)罕娢幕顒?dòng)的力量和源泉。文化館（站）在開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，要堅(jiān)持以人為本的理念來(lái)搭建廣場(chǎng)文化活動(dòng)平臺(tái)，精心組織，努力創(chuàng)作出群眾喜愛(ài)和能接受的健康、活潑、積極向上的廣場(chǎng)舞蹈，為群眾積極參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)提供廣闊的天空。同時(shí)，在“文化惠民”工作作風(fēng)上，深入實(shí)際，聯(lián)系群眾，傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，想群眾之所想，急群眾之所急，同群眾生死與共，建立魚(yú)水關(guān)系。

為了真正做好新時(shí)期廣場(chǎng)文化工作，充分發(fā)揮和利用文化館自身特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，集中精力做到為民辦好事、辦實(shí)事，扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展好“文化惠民、免費(fèi)開(kāi)放”工作。

作者簡(jiǎn)介：羅莉，性別：女，1977年4月出生，籍貫：賓川，學(xué)歷：大專(zhuān)，研究方向：群眾文化，職稱(chēng)：中職（館員），職務(wù)：文化館館長(zhǎng)。