城市雕塑中偉人雕塑的意義

彭鵬

20世紀(jì)中國雕塑的發(fā)展，是20世紀(jì)中國整個(gè)美術(shù)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了百年美術(shù)思潮的軌跡，反映了中國雕塑從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷程。90年代中期以來，雕塑創(chuàng)作表現(xiàn)了新的活躍態(tài)勢，一方面隨著城市文化建設(shè)的熱潮獲得了更為廣闊的文化接受空間，雕塑的樣式，形式和材料都呈現(xiàn)出前所未有的拓展。雕塑可以是高雅的藝術(shù)品，也可以是城市建筑的一部分。其實(shí)雕塑在我們的生活當(dāng)中無處不在?，F(xiàn)今與我們息息相關(guān)的生活雕塑日益進(jìn)入大眾的視野，一些名人偉人的形象雕塑也漸漸在我們身邊以雕塑的形式出現(xiàn)。

城市雕塑作為城市的象征也是如此。一座雕塑，在它誕生后與這座城市耳鬢廝磨，日久生情，成了這座城市的標(biāo)志、象征。城市雕塑絕不是只工程，它有自己的規(guī)律與地位。城市雕塑首先必須融于一個(gè)大的公共環(huán)境，而不能只就雕塑本身來考慮，即便雕塑本身的藝術(shù)水平還不錯(cuò)，但卻因與周邊環(huán)境、建筑不匹配，也會(huì)影響城市雕塑的藝術(shù)效果，甚至破壞了周圍環(huán)境的美化；其次雕塑不是圖解，大型雕塑特別是主題性雕塑還必須體現(xiàn)出本地域的人文精神。位于城市各各角落的雕塑作品，其實(shí)早已超過了裝飾景觀的意義，它們或代表特殊含義，或反映區(qū)域發(fā)展，可以說記錄了城市的發(fā)展脈搏。也時(shí)刻提醒著我門當(dāng)代人要銘記這些已逝的偉人為了我門今天的生活學(xué)習(xí)精神藝術(shù)所作出的貢獻(xiàn)。同時(shí)也提醒這我們要銘記歷史謹(jǐn)記歷史教訓(xùn)。

偉人雕像的意義-俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。前人的話，在現(xiàn)代，意義是那么的深遠(yuǎn)，古代人物在現(xiàn)代有著主要意義。為了便昔時(shí)夜眾企盼和懷想反動(dòng)先烈和為青年一代供給反動(dòng)傳統(tǒng)教育場合，將品偉人雕像的意義更是深遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)代人有一種教育意義。對(duì)現(xiàn)代人的思惟和不美觀念都有著很深的意義。將品偉人雕像繪聲繪色，再現(xiàn)一些反動(dòng)事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對(duì)古代人偉人傳布下來的肉體加以擔(dān)任和發(fā)揚(yáng)。將品偉人雕像雕塑在公共場合，讓更多人不美觀賞，首要目標(biāo)是對(duì)更多人有教育意義，對(duì)城市樹立更是晉升城市品位。

中國人抗日戰(zhàn)爭留念雕塑園為留念抗日戰(zhàn)爭勝利55周年建成的--中國人平易近抗日戰(zhàn)爭留念雕塑園。園內(nèi)有原國家主席江澤民親筆題寫碑名的中國人平易近抗日戰(zhàn)爭留念碑、有以《國歌》為主題反映中國人平易近八年浴血奮戰(zhàn)歷史的雕塑群區(qū)以及下沉式中心廣場、宛平城墻、綠林等首要景不美觀。

園中還種植了雪松、合歡、珍珠梅等十八種喬灌木和寶貴草壞，林草相映成趣。抗日戰(zhàn)爭留念雕塑園占地20公頃，由中國人平易近抗日戰(zhàn)爭留念碑、雕塑群區(qū)、中心廣場、石鼓園、綠林、宛平城墻等景區(qū)組成。中心廣場為占地2500平方米的下沉式廣場，營造出一種沉靜、肅靜，向長逝于公開的抗戰(zhàn)英靈暗示敬意的氛圍。廣場由花崗巖砌成精巧圖案，選用的石材來自中國抗日戰(zhàn)爭首要疆場。

抗日戰(zhàn)爭留念碑碑高15米，寬8米，厚6.6米，由復(fù)雜的花崗巖和壓碎的侵略者戰(zhàn)爭機(jī)械殘骸鑄銅雕塑組成，意味著正義必勝，一切侵略者必將失蹤敗，刀兵殘骸有日本侵略者的坦克、火炮、機(jī)槍等。1999年7月7日，國家主席親筆為留念碑題寫了碑名。雕塑群區(qū)占地22500平方米，擺放著38尊直徑2米、高4.3米、重6噸的柱形銅鑄雕塑。群雕以《國歌》為主線，以中國傳統(tǒng)碑林體例擺放，以中國平易近間藝術(shù)手法砥礪，按中國人平易近抗日戰(zhàn)爭歷史過程，分“日寇侵凌”、“奮起救亡”、“抗日烽煙”、“正義必勝”四個(gè)部分。表示了中國人堅(jiān)定不移無畏的英雄氣概。

坐落在春熙路中山廣場前的孫中山銅像是現(xiàn)存成都最早的城市雕塑之一。現(xiàn)在，孫中山身著長袍馬褂端坐于太師椅上，左手握展開的《建國大綱》凝神深思，高居于中山廣場中間，在熙熙攘攘、瞬息萬變的春熙路上，是最特別的一個(gè)標(biāo)志符號(hào)。

天府廣場毛澤東像。盡管這是一件嚴(yán)謹(jǐn)精湛的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品，但卻成為成都人生活當(dāng)中最熟悉最親近的一座雕塑。這尊漢白玉塑像面南背北，高視闊步，毛主席和藹慈祥的向著腳下蕓蕓眾生含笑揮手。這座坐北朝南的“毛主席像”，基座高7.1米，象征著黨的生日；毛主席像高12.26米，象征著毛主席的生日；基座四面的各7朵葵花，象征著四川當(dāng)時(shí)的7，000萬人民，檢閱臺(tái)和周邊走道及旁邊建筑為一個(gè)仿佛的“心”字形，檢閱臺(tái)正中的毛主席像，就是“心”字正中一點(diǎn)。這座毛主席像現(xiàn)在成為成都的標(biāo)志，很多重要的節(jié)日及活動(dòng)的升旗儀式均在毛主席像前進(jìn)行。

十二橋死難烈士紀(jì)念碑 十二橋死難烈士紀(jì)念碑完成于1985年，高11.5米，碑體以紅花崗石做材料，整體形狀為一只蒼勁有力的大手伸出地面，表現(xiàn)了革命烈士對(duì)反動(dòng)勢力永恒的抗?fàn)幰饽詈蛯で笳胬?、掙脫桎梏的精神?002年，紀(jì)念碑從十二橋烈士的犧牲地遷往了成都市文化公園內(nèi)。

川軍抗日陣亡將士紀(jì)念碑；這座紀(jì)念碑最初矗立于東門城門洞，1966年被砸碎，1989年重塑于萬年場十字路口，如今，它暫時(shí)被安置在省雕院。銅像造型是一群革命軍人，著短褲、綁腿、草鞋，造型樸素，形態(tài)威武。當(dāng)年，這座雕塑曾經(jīng)使成都市的城市雕塑在當(dāng)時(shí)的國內(nèi)處于領(lǐng)先水平，并成為中國城市雕塑發(fā)源地之一，在中國城市雕塑發(fā)展史上占據(jù)了重要位置。這些紀(jì)念雕塑讓后人在參觀的時(shí)候緬懷先人們的英雄事跡，銘記我們國家的歷史，偉人曾經(jīng)說過，忘記歷史意味著背叛，是我們牢記教訓(xùn)。年輕一輩更要牢記教訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，把祖國建設(shè)的更美好。不忘階級(jí)苦，牢記血淚仇，了解歷史，牢記國恥銘記國恥，請我中華，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并且宣揚(yáng)過往的光輝歷史，讓現(xiàn)在的青少年更加的愛國。

不僅是抗日戰(zhàn)爭題材的城市雕塑使我們受益匪淺，一些古代偉人，軍事家，教育家，科學(xué)家，名醫(yī)等等一系列的名人雕塑都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也時(shí)刻提醒著瞻仰它們你的人更加勤奮更加努力。

城市中的偉人雕塑不僅具有觀賞價(jià)值，更具有深刻的歷史價(jià)值，人文價(jià)值，軍事價(jià)值，文化價(jià)值，是我們生活學(xué)習(xí)中不可缺少的重要組成部分。