論霍桑《紅字》中象征手法的運用

張娜燕

摘要：納撒尼爾·霍桑Nathaniel Hawthorne是美國19世紀偉大的浪漫主義小說家，長篇小說《紅字》The Scarlet Letter是霍桑最杰出的作品?！都t字》被稱為美國第一部象征主義的小說，它以深邃的主題、出色的藝術(shù)手法形成了自己獨特的風格。本文旨在通過分析紅字“A”、海絲特·白蘭、亞瑟·丁梅斯代爾、羅杰·齊靈渥斯和珠兒等四個主要人物和幾個具體場景描寫的象征意義來探究霍桑《紅字》中象征手法的運用。

關(guān)鍵詞：霍桑；《紅字》；象征手法；紅字“A”；人物；場景

霍桑的《紅字》是19世紀美國杰出的浪漫主義小說，它以17世紀中葉清教統(tǒng)治下的波士頓為背景，圍繞海絲特·白蘭Hester Prynne、亞瑟·丁梅斯代爾Arthur Dimmesdale、羅杰·齊靈渥斯Roger Chillingworth和珠兒Pearl等四個主要人物的善惡、愛恨、懲罰與報復展開，同時揭露了19世紀資本主義發(fā)展時代美國社會法典的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。故事講述女主人公海絲特和丈夫齊靈渥斯從英國移居尚屬其殖民地的美國波士頓，途中齊靈渥斯被印第安人俘虜，海絲特只好只身一人來到波士頓，在孤獨中她和年輕英俊、學識淵博的牧師丁梅斯代爾相戀并生下一女珠兒，此事被當?shù)氐那褰掏揭暈閻u辱，他們把海絲特抓起來投進監(jiān)獄，游街示眾，并威脅她戴上象征恥辱的紅色“A”字。失蹤的齊靈渥斯回來后，認為海絲特是他的恥辱，發(fā)誓報復海絲特和丁梅斯代爾，他在身體和精神上折磨他，并以此為生活的目的。丁梅斯代爾最終承受不了精神上的痛苦和折磨坦白了自己的罪過，心力交瘁地死在了海絲特的懷中。一年后，齊靈渥斯也郁郁而終，之后海絲特帶著珠兒離開波士頓。若干年后，珠兒結(jié)婚，海絲特一人回到波士頓，始終佩戴著紅色“A”字，直到死后葬在丁梅斯代爾的旁邊。霍桑竭力通過海斯特所遭受的迫害來譴責教會對人性的殘酷摧殘，暴露了政教合一體制下殖民地社會的冷酷虛偽，探討了有關(guān)罪惡和人性的道德、哲理問題。對主人公純潔高尚的愛情給予贊賞，對其爭取人性的自由與解放給予了充分的肯定。處在美國文藝復興時期的霍桑，既崇尚民主和自由，而同時又無法擺脫內(nèi)心深處清教思想意識的束縛，因此它既是清教的繼承者，也是清教的批判者。在作品創(chuàng)作過程中，霍桑慣用象征手法，紅字“A”、四個主要人物和場景都蘊藏著豐富的內(nèi)涵。象征手法的運用使作品的主題更加深刻，同時也使得《紅字》更具藝術(shù)表現(xiàn)力。

象征，是借助于具體的形象以表現(xiàn)抽象的事物和意義，進而誘發(fā)讀者的想象和聯(lián)想，從而達到一種耐人尋味的思想感情的目的。[1]霍桑是一位象征主義大師，在其代表作《紅字》中，紅字“A”、四個主要人物、場景都被賦予了深刻的內(nèi)涵。第一，紅字“A”具有多重象征意義，且隨著情節(jié)的深入發(fā)展，它的象征意義也在不斷地變化。首先紅色是血與火的顏色，是生命、力量與熱情的象征?；鹗侨祟惿畹墓鉄嶂?，而愛情之火則是人類的生命之源。小說中的紅色象征著海絲特與丁梅斯代爾之間純潔、美好、熱烈的愛情，同時它又有墮落、淫蕩、罪孽、恥辱和懲罰的含義，因為它也是火刑的象征，代表著海絲特與丁梅斯代爾這兩個應該在煉獄里承受火刑煎熬的負罪的靈魂。紅字“A”的象征意義則更為豐富，且在不同的階段代表不同的含義。它最初象征著通奸罪adultery，因為adultery的第一個字母是A。《紅字》一開始就描寫海絲特在絞刑臺受刑的場景，她受刑的原因就是她的通奸罪。她是有夫之婦，但卻和別人相戀并有了別人的孩子，這在清教徒主導的社會是不可接受的。紅字“A”代表著通奸罪，也就代表著恥辱，海絲特不得不佩戴紅字“A”，也就是說她不得不承受由此帶來的恥辱。之后，紅字“A”則代表異化和隔離alienation，因為海絲特承認通奸罪后，眾人都斥責并遠離她，因此海絲特就帶著女兒珠兒過著和眾人隔離的生活，在這個過程中，海絲特也感受到內(nèi)心的孤獨。海絲特選擇拒絕說出珠兒的父親，保護丁梅斯代爾并獨自承擔懲罰，說明她善良、堅強、對愛情的忠貞。在海絲特離群索居的日子里，她用自己的針線手藝賺錢養(yǎng)活自己和珠兒，這時紅字“A”就成了能力ability的象征。在當時美國的社會環(huán)境下，女性走出家庭，靠自己的能力賺錢養(yǎng)活自己是難能可貴的，所以海絲特自食其力的行為應該得到充分的肯定。與此同時，海絲特盡自己的能力幫助其他人，她逐漸變成了善良、慷慨和美德的化身。所以這時紅字“A”就有了天使angel的色彩，海絲特像天使一樣帶給人們溫暖、關(guān)懷和幫助，紅字“A”也從最初的消極意義向積極意義轉(zhuǎn)變。紅字“A”的象征意義主要表現(xiàn)在女主人公海絲特身上，但同時男主人公丁梅斯代爾胸前的“A”也具有一定的象征意義。首先它象征著神圣的傳道士apostle，因為丁梅斯代爾本身是神圣莊嚴的牧師。同時“A”也是亞當Adam的象征，亞當偷吃禁果、被逐出伊甸園，這是人類的原罪original sin。在《紅字》中，身為牧師的丁梅斯代爾卻與已有丈夫的海絲特相戀并有一女，對丁梅斯代爾來說，這是他的罪孽，他要為此付出沉重的代價，所以他自始至終都遭受著精神的折磨。所以紅字“A”有著非常豐富的象征意義，它也因此成為貫穿全文的線索。第二，在《紅字》中，海絲特、丁梅斯代爾、齊靈渥斯和珠兒四個主要人物各有其象征意義。海絲特·白蘭Hester Prynne熱情奔放，勇于追求自己的愛情，對愛情堅貞不渝。但她的姓白蘭Prynne是prurient（有性欲望的）的諧音，暗示了霍桑對其罪孽根源的揭示。另外海絲特Hester類似希臘女神赫斯緹Hestia的名字，赫斯緹作為掌管家庭的女神，美麗、熱情，《紅字》中的海絲特也同樣熱情美麗。霍桑這樣描述她，“這位少婦個子頎長，身段窈窕勻稱，一頭烏黑光潔的秀發(fā)散披雙肩。肌膚鮮嫩的臉龐嫵媚動人，還有那彎彎的娥眉和烏灼灼的眸子使人難以忘懷。”[2]這表明霍桑對海絲特美麗熱情性格的贊賞，而且，后來海絲特通過自己的辛勤勞動養(yǎng)活自己和珠兒，同時幫助處于困境的人們。所以在《紅字》中海絲特成為善良、美麗、堅強的代名詞。亞瑟·丁梅斯代爾Arthur Dimmesdale是神圣的牧師，人們靈魂的拯救者。亞當偷吃禁果被上帝逐出伊甸園是人類墮落的開始，Arthur的首字母和亞當Adam相同，表明他墮落的開始。另外Arthur Dimmesdale首字母的組合AD和adultery的前兩個字母相同，所以丁梅斯代爾的名字暗藏了他所犯的通奸罪。再者，與海絲特相比，丁梅斯代爾顯示出他面對愛情的軟弱與無能，所以他只能忍受內(nèi)心的折磨。丁梅斯代爾在小說中的命運發(fā)展軌跡詮釋了基督教文學中理想的虔誠的清教徒的一生最為完美的表現(xiàn)：天使的墮落，以及墮落之后為求得解放而做出的努力。丁梅斯代爾身上體現(xiàn)了清教意義上最根本的東西，即人只是一種象征，在本質(zhì)上則是宗教的。[3]而且丁梅斯代爾的懦弱和海絲特的勇敢形成了鮮明的對比，海絲特在邢臺前承認自己的罪過并拒絕說出孩子的父親，以此來保護丁梅斯代爾的名譽。之后海絲特忍受恥辱，靠自己的辛勤勞動養(yǎng)活自己和珠兒。反觀丁梅斯代爾，他自始至終都承受著心靈的折磨，沒有勇氣承認自己的罪過，一面在公眾面前繼續(xù)扮演神圣的牧師，一面又暗自悔過，最后承受不住精神上的折磨才在邢臺承認自己的罪過。齊靈渥斯在《紅字》中以反面人物出現(xiàn)，是邪惡的象征。他的名字Chillingworth中Chilling是寒冷、令人顫抖的意思，暗示著他殘酷、豪無人性溫暖的一面。羅杰Roger和rogue（流氓，惡棍）諧音，暗示著他將以壞人的面貌出場。齊靈渥斯和海絲特結(jié)婚不是因為美好的愛情而是因為他孤獨的內(nèi)心。當他知道海絲特背叛了自己的時候，他就竭盡全力尋找通奸者，把自己投入無情的復仇中。他威脅海絲特不能告訴丁梅斯代爾和其他人他是她的丈夫，因為對他來說海絲特是他的恥辱。此外他把自己偽裝成醫(yī)生和忠誠的朋友接近丁梅斯代爾，看著丁梅斯代爾忍受身體和心靈的雙重折磨，由此獲得復仇的快感。對齊靈渥斯來說，復仇成為了他活著的唯一意義，所以當丁梅斯代爾最后坦白自己的罪過死在海絲特的懷里之后不到一年，他也死了。齊靈渥斯唯一的好處就是死后把遺產(chǎn)留給了珠兒。在《紅字》中，珠兒具有深刻的象征意義。首先她的名字pearl（珍珠）預示著她的珍貴和美好，因為她是海絲特和丁梅斯代爾美好愛情的結(jié)晶，她象征著奔放、熱情和活力。珠兒長得美麗脫俗，有著倔強的性格和充沛的精力，她和那紅字一起閃耀在世人的面前。同時她也是海絲特的精神支柱，是海絲特直面恥辱堅強抗爭的動力。海絲特說：“珠兒是上帝給她的孩子，珠兒是她的幸福！也是她的折磨！是珠兒給了她活下去的勇氣，但同時也是珠兒讓她承受著罪孽?！彼?，對海絲特來說，珠兒也是她罪孽的象征，是活生生的紅字?？偠灾?，《紅字》中四個主要人物海絲特、丁梅斯代爾、齊靈渥斯和珠兒蘊含著豐富深刻的含義，引發(fā)讀者的思考，對揭示作品的主題起著不可或缺的作用。第三，《紅字》中一些重要的場景具有獨特的象征意義，值得讀者分析和思考。首先監(jiān)獄象征著清教思想統(tǒng)治下社會的黑暗，它作為懲治犯罪的場所而存在?！都t字》中海絲特因為犯通奸罪而被投入監(jiān)獄遭受懲罰，所以監(jiān)獄代表著清教社會的法律和懲罰，也體現(xiàn)著清教社會的黑暗和殘酷。相對地，監(jiān)獄前的野玫瑰則昭示著倔強不屈的自然美，二者形成了鮮明的對比，正如總督貝靈漢和約翰·威爾遜牧師代表著道德教條和海絲特的堅強反抗一樣。同時，邢臺是懺悔和審判的象征，海絲特在這里遭受審判而終身佩戴象征恥辱的紅字“A”，丁梅斯代爾深夜在這里懺悔自己的罪孽，最后也在這里承認自己的罪過而后死在海絲特的懷里。森林作為作品中一個重要場景，是女巫們聚會的場所，所以它代表著黑暗，但同時它也是海絲特和丁梅斯代爾相會的地方，所以森林也是原始自然、釋放人性的場所。森林中的陽光熱情溫暖而又耀眼，象征著突破傳統(tǒng)束縛的人性。珠兒在陽光照耀下的森林中開心地玩耍，所以森林釋放人的天性，陽光象征著打破傳統(tǒng)束縛的人性的美好。另外，森林中的小溪象征著道德的界限，海絲特和丁梅斯代爾在小溪的一側(cè)，受清教世俗道德的束縛，珠兒則在小溪的另一側(cè)，自然奔放、掙脫束縛和釋放天性。正是這些場景的設(shè)定讓人物、事件有了相對獨立的活動空間，有助于作品主題的表達和思想的傳遞。

《紅字》反映了霍桑對清教統(tǒng)治下的社會的深入思考，其中紅字“A”、四個主要人物以及幾個重要的場景都富有深刻的象征意義，激發(fā)讀者的深入探究和思考。在《紅字》中他巧妙地運用象征手法使得作品主題更加深刻，作品更耐人尋味，同時留給讀者更多的思考空間。

【參考文獻】

[1]金莉.文學原理教程[M].北京：外語教學與研究出版社，2010

[2]納撒尼爾·霍桑.紅字[M].胡允恒譯.北京：人民文學出版社，998

[3]田俊武.霍?！都t字》人名寓意研究[J].外國文學研究，1999