抵制低俗加強(qiáng)對(duì)大眾文化的引導(dǎo)和調(diào)控

摘要：當(dāng)前，我國(guó)大眾文化存在著嚴(yán)重的低俗現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了巨大的沖擊。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)決抵制低俗，加強(qiáng)對(duì)大眾文化的引導(dǎo)和調(diào)控。

關(guān)鍵詞：大眾文化；民族文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G124文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-2921（2015）06-0047-03

收稿日期：2015-09-25

作者簡(jiǎn)介：李書(shū)群（1966-），女，重慶人，中共新疆兵團(tuán)黨委黨校文史教研部副主任、教授，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的大眾文化得到了空前發(fā)展，與主流文化、精英文化爭(zhēng)鳴齊放，共同構(gòu)建了我國(guó)多元化的文化格局。一方面，大眾文化在反映我國(guó)當(dāng)代民族文化思想，優(yōu)化民族文化人格，體現(xiàn)民族文化風(fēng)格，展示民族文化精華，塑造國(guó)民人格，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面起著積極作用；另一方面，由于大眾文化根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與生俱來(lái)的商品性特征和市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制，又使得大眾文化在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，置社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效益于不顧，庸俗、媚俗、低俗，影響社會(huì)大眾的價(jià)值判斷、道德追求和審美情趣，引發(fā)多重社會(huì)負(fù)效應(yīng)。

一、大眾文化及其特點(diǎn)

大眾文化是一種文化現(xiàn)象， 產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中大眾文化利用現(xiàn)代科技進(jìn)行生產(chǎn)，通過(guò)大眾傳播媒介（報(bào)紙、期刊、圖書(shū)、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等）來(lái)提供以廣大都市民眾為主要受眾的文化消費(fèi)產(chǎn)品。

大眾文化不是哪一個(gè)特定階層的文化，而是為社會(huì)上“一般個(gè)人”的、被大多數(shù)的人所接受的文化。大眾文化活動(dòng)屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費(fèi)行為，文化產(chǎn)品大量生產(chǎn)和大量銷售是大眾文化發(fā)展繁榮的重要標(biāo)志。大眾文化同時(shí)還是一種時(shí)尚文化，人們一般能在消費(fèi)大眾文化產(chǎn)品中獲得愉快、放松和滿足。

我國(guó)的大眾文化發(fā)展于20世紀(jì)90年代。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，大眾對(duì)文化消費(fèi)和文化娛樂(lè)的要求越來(lái)越高， 在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體的助長(zhǎng)下，大眾文化這個(gè)新興的文化形式隨之迅猛發(fā)展起來(lái)。報(bào)紙?jiān)絹?lái)越厚、電視節(jié)目越來(lái)越長(zhǎng)、新媒體上海量的信息，“超女”“快男”、網(wǎng)絡(luò)紅人、各種相親類節(jié)目輪番上場(chǎng)，流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，瘋狂消費(fèi)的大片，等等，大眾文化迅速地改變了我國(guó)文化的傳統(tǒng)格局，影響著我國(guó)民眾的社會(huì)生活和國(guó)民人格的塑造，改變著當(dāng)代社會(huì)審美風(fēng)尚。

大眾文化本身是一種尋求感官刺激的幻覺(jué)文化，它以新的文化內(nèi)容再創(chuàng)造和改變誘導(dǎo)著民眾和社會(huì)的文化趣味與審美觀念，普通民眾在大眾文化中能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的向往和趣味，實(shí)現(xiàn)自己在文化上的自我確認(rèn)。大眾文化的發(fā)展促進(jìn)了文化市場(chǎng)的繁榮，實(shí)現(xiàn)了民眾自身文化利益，滿足了民眾多元化的文化需求。市場(chǎng)化的運(yùn)作機(jī)制，也使得大眾文化最大限度地去追求經(jīng)濟(jì)效益，一方面對(duì)繁榮我國(guó)文化市場(chǎng)和豐富民眾的社會(huì)文化生活起到了積極作用；另一方面大眾文化的商品性也帶來(lái)了顯而易見(jiàn)的負(fù)面作用。

二、當(dāng)前我國(guó)大眾文化存在著嚴(yán)重的低俗現(xiàn)象

從本質(zhì)上說(shuō)，作為眾多的“一般個(gè)人”文化的精神產(chǎn)品——大眾文化的發(fā)展方向本應(yīng)是貼近眾多的“一般個(gè)人”的文化生活、尊重眾多的“一般個(gè)人”的文化權(quán)利、滿足眾多的“一般個(gè)人”的文化需要、反映眾多的“一般個(gè)人”的文化理想，提升眾多的“一般個(gè)人”的文化品味。但是，由于大眾文化產(chǎn)生并發(fā)展于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它具有兩面性，與生俱來(lái)的商品性特征，使得它以追求商業(yè)價(jià)值為目標(biāo)，只要能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，任何文化形式和文化內(nèi)容都能成為利用的資源。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，市場(chǎng)需要什么文化產(chǎn)品，它就生產(chǎn)什么，表現(xiàn)出文化目的的隨意性。價(jià)值觀是文化的核心內(nèi)容。從大眾文化天生的商品屬性這個(gè)角度說(shuō)，大眾文化有著天然的缺陷和不足。如果放松對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo)，那么在經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益的天平上，大眾文化往往失去平衡，放棄社會(huì)效益去追求經(jīng)濟(jì)效益，大眾文化的低俗、反主流現(xiàn)象也就在所難免。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大眾文化就是一種消費(fèi)文化。市場(chǎng)需要什么，什么賺錢，大眾文化就生產(chǎn)什么。從當(dāng)前看，我國(guó)的大眾文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀還存在一定的差距，有時(shí)有的文化產(chǎn)品甚至還出現(xiàn)了背離的現(xiàn)象。少部分大眾文化走得就是庸俗、媚俗、低俗的道路，大眾趣味、時(shí)尚趣味被徹底庸俗化、低俗化。弱化文化特有的正面教育和引導(dǎo)作用，過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視社會(huì)效益， “娛樂(lè)至死”成為追求的目標(biāo) ，簡(jiǎn)單、粗糙的表現(xiàn)手法只為撩撥觀眾感官的愉悅，其背后顯現(xiàn)出來(lái)的是思想和藝術(shù)的極度貧乏。在層出不窮的文化怪象中，人們失去了方向。 一些人追逐獵奇新聞、熱捧桃色新聞、執(zhí)著八卦新聞，從中只是得到單純的快樂(lè)，而這種快樂(lè)只是欲望被擴(kuò)大的快樂(lè)，所感受到的只是縱情的享受，就如吃洋快餐一樣，吃得時(shí)候開(kāi)心，吃完之后卻沒(méi)有回味的余地。

還有一些大眾文化為了追求發(fā)行量、演出場(chǎng)次、票房收入和銷售額，見(jiàn)利忘義，不講文化格調(diào)，不講文化品位，更不講境界，甚至沒(méi)有道德底線。一些媒體大力提倡“以消費(fèi)為中介，以享樂(lè)為目的”的生活方式，無(wú)視社會(huì)主流價(jià)值觀，赤裸裸地宣揚(yáng)享樂(lè)主義、拜金主義和個(gè)人主義。 這些低俗文化沖擊著社會(huì)主流價(jià)值觀，挑戰(zhàn)著社會(huì)道德底線，社會(huì)負(fù)面影響極大，已對(duì)整個(gè)社會(huì)大眾的價(jià)值觀念、思維方式和生活方式產(chǎn)生負(fù)面作用。

文化的核心是價(jià)值觀。黨的十八大報(bào)告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。要開(kāi)展“掃黃打非”，抵制低俗現(xiàn)象； 必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，豐富人民精神文化生活，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

三、對(duì)大眾文化要加以引導(dǎo)和調(diào)控，使之發(fā)揮弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，傳播正能量的重要作用

黨的十八屆三中全會(huì)決定指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大眾文化是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，要對(duì)大眾文化進(jìn)行引導(dǎo)和調(diào)控，傳播正能量，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，擔(dān)負(fù)起用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)的重要社會(huì)責(zé)任。

（一）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到大眾文化的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播全過(guò)程

要以人民為中心，傳播正能量為創(chuàng)作導(dǎo)向，引導(dǎo)大眾文化反映時(shí)代要求，促進(jìn)大眾文化發(fā)展。大眾文化最貼近百姓生活、最能影響民眾精神。大眾文化產(chǎn)品的價(jià)值取向、格調(diào)品位影響著民眾的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的大家人文學(xué)者錢理群曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，即使是最好的大眾文化、流行文化，也是顯示一個(gè)時(shí)代文化的平均數(shù)。如果完全沉迷于其中，拜倒于它，迎合它，進(jìn)而為它所控制，那必然導(dǎo)致思想和文化的平庸化。因此，要引導(dǎo)大眾文化傳播社會(huì)主流思想和主流價(jià)值觀，不斷提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量和品位， 在服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展上發(fā)揮積極作用。黨的十八大提出， 文化要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。黨的十八屆三中全會(huì)指出，進(jìn)一步深化文化體制改革，要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。這就給大眾文化的發(fā)展指明了目標(biāo)和方向。大眾文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和傳播者要有職業(yè)操守和社會(huì)責(zé)任， 堅(jiān)持以傳播正能量為總要求，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，努力用集思想性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性于一體的文化產(chǎn)品表現(xiàn)和傳播社會(huì)主義主流價(jià)值觀，引領(lǐng)全社會(huì)文明、健康、積極向上的時(shí)代風(fēng)尚，使得民眾在消費(fèi)文化產(chǎn)品的過(guò)程中不但得到愉悅和精神滿足，還能夠樹(shù)立社會(huì)理想，知曉人生意義，接受中華傳統(tǒng)美德教育。

緊緊圍繞弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主題，加大大眾文化精品力作的扶持和推廣力度。黨的十八屆三中全會(huì)提出，深化文化體制改革，要健全文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系，改革評(píng)獎(jiǎng)制度，推出更多文化精品。對(duì)于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾文化精品力作要大力推介和傳播，鼓勵(lì)創(chuàng)作更多優(yōu)秀的大眾文化產(chǎn)品。同時(shí)，改進(jìn)大眾文化產(chǎn)品的獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)審辦法、完善大眾文化產(chǎn)品的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，建立公開(kāi)、公平、公正評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，開(kāi)展積極健康的文化批評(píng)。

加強(qiáng)調(diào)控，改革考評(píng)機(jī)制。大眾文化產(chǎn)品具有雙重屬性，既有娛樂(lè)、教育、引導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)屬性，也有商品屬性、產(chǎn)業(yè)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性。大眾文化的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播者要正確處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持導(dǎo)向正確、社會(huì)效益第一，要突出“以文化人”教育人、引導(dǎo)人的功能。堅(jiān)決抵制庸俗、媚俗、低俗，要把社會(huì)導(dǎo)向正確作為評(píng)價(jià)大眾文化產(chǎn)品的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新大眾文化企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)的考評(píng)體系，不但對(duì)其經(jīng)濟(jì)目標(biāo)進(jìn)行考核，還應(yīng)考核其文化創(chuàng)新力、傳播力和影響力，看其在文化發(fā)展方向、文化傳承與創(chuàng)新、文化傳播與服務(wù)等方面的社會(huì)貢獻(xiàn)。

要明確大眾傳媒的時(shí)代責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任，確立科學(xué)的價(jià)值取向。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，追逐更高的發(fā)行量、收視率、點(diǎn)擊率已成為媒體運(yùn)營(yíng)中的不二法則。媒體間的激烈競(jìng)爭(zhēng)更是“迫使”不少大眾傳媒走上“獵奇”這條捷徑，專門提供性、暴力、丑聞、奇聞等信息，成為大眾文化低俗化的助推器。因此，要加強(qiáng)大眾傳媒的管理、監(jiān)督和引導(dǎo)，強(qiáng)化大眾傳媒的正確導(dǎo)向；加強(qiáng)傳媒隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)傳媒陣地意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，明確媒體的定位和受眾群體； 建設(shè)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)陣地， 加快文化和科技融合，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新業(yè)態(tài)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息傳播制高點(diǎn)。

（二）加強(qiáng)管理和調(diào)控，綜合運(yùn)用各種手段，下決心解決大眾文化質(zhì)量不高的問(wèn)題

一直以來(lái)，政府部門對(duì)文化領(lǐng)域尤其是植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大眾文化調(diào)控的力度不夠，忽視了對(duì)大眾文化的控制和引導(dǎo)，無(wú)形中放任了大眾文化為追求商業(yè)利潤(rùn)和經(jīng)濟(jì)效益，走上庸俗、媚俗和低俗之路。

一是要重視對(duì)大眾文化社會(huì)導(dǎo)向的正面引導(dǎo)。大眾文化往往具有自發(fā)隨機(jī)性，大眾也并非只對(duì)低級(jí)趣味的東西著迷，而是受大眾文化的引導(dǎo)。近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成績(jī)，但是文化建設(shè)方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和程度相比，大眾的文化素質(zhì)和審美水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不相適應(yīng)，還需要通過(guò)加強(qiáng)教育和引導(dǎo)來(lái)提高大眾的文化素質(zhì)和審美水平。因此，有必要由政府對(duì)大眾文化的導(dǎo)向加以正面的引導(dǎo)。在引導(dǎo)大眾文化企業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量合格的文化產(chǎn)品的同時(shí)，大力倡導(dǎo)健康、文明的文化消費(fèi)。

二是明確文化管理部門的監(jiān)管責(zé)任。要把部門監(jiān)管與行業(yè)監(jiān)管結(jié)合起來(lái)，形成他律與自律相結(jié)合。文化管理部門要下決心解決大眾文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和傳播領(lǐng)域存在的導(dǎo)向不正確、產(chǎn)品低俗、質(zhì)量低下等問(wèn)題，大力推介內(nèi)涵豐富，含有對(duì)真善美的沉思眷戀、追求與再造和激發(fā)人們追求真善美的文化產(chǎn)品，堅(jiān)決封殺低俗、低級(jí)趣味的文化產(chǎn)品，并追究責(zé)任，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)。

三是充分發(fā)揮文化批評(píng)的作用，營(yíng)造抵制封殺質(zhì)量低下的文化產(chǎn)品的輿論氛圍。 引導(dǎo)大眾文化健康發(fā)展的重要手段是文化評(píng)論。其中文化批評(píng)作為溝通文化產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)作和消費(fèi)者的橋梁，是營(yíng)造健康和諧文化生態(tài)的重要手段，是社會(huì)主義文化百花園的守望者和防火墻。因此，要大力開(kāi)展大眾文化批評(píng)， 充分發(fā)揮文化批評(píng)在引導(dǎo)大眾文化創(chuàng)作導(dǎo)向 、提升大眾審美情趣、擴(kuò)大社會(huì)影響等方面的積極作用。

（三）作為社會(huì)民眾，尤其是各級(jí)黨政干部要培養(yǎng)健康的文化品位和審美趣味

我們每一個(gè)人既是大眾文化的接受者也是傳播者，所以要培養(yǎng)健康的人格和文化審美觀，自覺(jué)抵制低俗文化。各級(jí)黨政干部在國(guó)家社會(huì)政治生活中處于特殊地位，發(fā)揮著特殊的作用，尤其是從事文化管理和服務(wù)的黨政干部，其文化審美觀和文化品味格調(diào)高低關(guān)系到對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo)力度。一般來(lái)說(shuō)，他們的審美趣味健康和文化品味高，能真正認(rèn)識(shí)到大眾文化低俗現(xiàn)象的危害，那么對(duì)大眾文化的調(diào)控和引導(dǎo)力度就會(huì)加大；反之，則放任自流，由其發(fā)展。因此，作為調(diào)控者和引導(dǎo)者，要培養(yǎng)健康的審美趣味， 自覺(jué)抵制低俗，培養(yǎng)良好的文化品位。