大學(xué)生成才之路探究

摘 要：大學(xué)生成才是時(shí)代的需要，是時(shí)代賦予的神圣歷史使命，也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生應(yīng)從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持艱苦奮斗、勇于實(shí)踐、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一等方面要求自己、歷練自己，努力使自己成才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；學(xué)習(xí)；成才；探究

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）06-0078-02

大學(xué)生成才是時(shí)代的需要，也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，努力使自己成才，從而更好地投身到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行列中去，充分發(fā)揮聰明才智，建功立業(yè)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生在自己的成才之路前行的過程中，對(duì)以下方面應(yīng)引起關(guān)切并自覺地予以加強(qiáng)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)

要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。一個(gè)渴望學(xué)習(xí)的個(gè)體，才能成為不斷發(fā)展的個(gè)體。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的一種生存理念。一個(gè)人如果沒有確立終身學(xué)習(xí)的觀念，就難以在21世紀(jì)的社會(huì)里生存。學(xué)習(xí)既是個(gè)人的自覺要求，也是社會(huì)的要求、社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，也是個(gè)人應(yīng)享有的權(quán)利，是社會(huì)應(yīng)予以保障的基本權(quán)利。

1. 學(xué)會(huì)生存

學(xué)會(huì)生存主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是要懂得人與自然的相互關(guān)系，能與自然和諧相處，懂得好的生態(tài)環(huán)境是人健康生存的基礎(chǔ)，使人能得到美的享受，促進(jìn)身心健康發(fā)展。二是懂得正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，能適應(yīng)社會(huì)需要，能與社會(huì)融洽溝通，努力奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，能在社會(huì)中找到自己應(yīng)有的位置。三是能處理好與自身的關(guān)系，懂得自身的身心狀態(tài)和需要，能珍愛生命，善待自己，有頑強(qiáng)的生命力，懂得現(xiàn)代健康理念，能堅(jiān)持健康的生活方式，始終保持良好的身心狀態(tài)。

2. 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是要變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，特別要會(huì)自學(xué)，有很強(qiáng)的自學(xué)能力，能通過自學(xué)解決需要解決的問題。聯(lián)合國(guó)教科文組織還專門提出了自學(xué)的原則，指出：“新的教育精神使個(gè)人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中都具有無可替代的價(jià)值?！?/p>

首先要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，善于通過自學(xué)學(xué)會(huì)自己所要掌握的知識(shí)，解決所要解決的問題。其次是要有明確的學(xué)習(xí)目的，而且要構(gòu)建一個(gè)依次遞進(jìn)的目標(biāo)體系，從掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、學(xué)有專長(zhǎng)開始，到努力拓寬知識(shí)面，用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，堅(jiān)持求知與修養(yǎng)相結(jié)合，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？傊瑢W(xué)習(xí)的目標(biāo)不是單純學(xué)知識(shí)，而是要把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需要的素質(zhì)全面發(fā)展的人才。第三，要學(xué)會(huì)選擇，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性。人類創(chuàng)造了非常豐富的知識(shí)，任何人無法也沒有必要都去學(xué)。事實(shí)上，大多數(shù)人都是在某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域里工作和發(fā)展，少數(shù)人由于種種原因可能會(huì)涉及幾個(gè)專業(yè)。因此，要學(xué)有專長(zhǎng)，要有選擇地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)一是分工越來越精細(xì)，專業(yè)越來越多，越來越窄；另一方面專業(yè)之間的聯(lián)系則越來越廣泛，越來越緊密，任何一個(gè)專業(yè)都不是孤立的，而且任何一個(gè)專業(yè)不僅涉及多個(gè)學(xué)科，同時(shí)也要受客觀的普遍規(guī)律的指導(dǎo)。第四，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)意味著學(xué)會(huì)利用多種學(xué)習(xí)途徑，開辟多個(gè)學(xué)習(xí)渠道，利用各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，特別要重視向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)。要主動(dòng)求師，善于求師。不僅要向高水平的人學(xué)習(xí)，也要向普通人學(xué)習(xí)；不僅要向朋友學(xué)習(xí)，也要善于向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。我們需要朋友，我們也需要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，朋友可以從感情上帶來最好的支持和鼓勵(lì)，對(duì)手則可以從理智上帶來一定的刺激。善用對(duì)手的刺激，可以學(xué)到很多重要的東西。其實(shí)，越是厲害的對(duì)手，要向他們學(xué)習(xí)的知識(shí)才會(huì)越多。

3. 學(xué)會(huì)創(chuàng)新

學(xué)會(huì)創(chuàng)新是我們學(xué)習(xí)的根本目的之一。因?yàn)槲磥砩鐣?huì)將是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)，我們國(guó)家也明確提出了要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建立創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略任務(wù)。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新就是要有創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)新意識(shí)是指在對(duì)創(chuàng)新的意義有深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、支持創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念。創(chuàng)新精神包括勇于探索、獨(dú)立思考、不怕失敗、不取得創(chuàng)新成果誓不罷休的精神等。有了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，就能追求創(chuàng)新、堅(jiān)持創(chuàng)新，但要取得創(chuàng)新成果，還必須培養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物、解決某個(gè)問題的思維過程，它要求重新組織觀念，選擇相關(guān)知識(shí)，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，包括新觀念、新思想、新方法、新方案等。創(chuàng)新實(shí)踐能力是指將創(chuàng)新思維成果付諸實(shí)施并取得預(yù)想結(jié)果的能力，包括計(jì)劃組織能力、信息加工能力、動(dòng)手操作能力，以及對(duì)創(chuàng)新成果的表達(dá)能力、物化能力等。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)方式密切相關(guān)。創(chuàng)新基于感悟，感悟基于觀察、體驗(yàn)與探究。對(duì)現(xiàn)象的深入觀察，對(duì)事實(shí)的感受必然激發(fā)人們改變現(xiàn)狀、尋求答案的欲望，并在不斷探究和實(shí)踐的過程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

4. 學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)

事業(yè)心和責(zé)任感是現(xiàn)代人才的基本品質(zhì)，是社會(huì)對(duì)人才的基本要求之一。由于科技和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，個(gè)人細(xì)小的不當(dāng)行為也可能造成巨大的影響和損失。因此，未來社會(huì)特別重視人才的責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。

學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)就是要主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，還要從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。要懂得，把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。要養(yǎng)成慎重思考但一經(jīng)決定就必須負(fù)責(zé)到底的習(xí)慣，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不推給別人。還要努力培養(yǎng)認(rèn)真做事、做就做好的精神。同時(shí)，努力掌握更加廣闊的知識(shí)，提高科學(xué)預(yù)測(cè)和科學(xué)決策的能力，減少?zèng)Q策的盲目性。

5. 學(xué)會(huì)合作

當(dāng)今，隨著科技的高度發(fā)展，全球化浪潮的迅速推進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)和生活方式改變了，世界也變小了，人際交往越來越頻繁，范圍越來越擴(kuò)大。在這樣的社會(huì)里，任何一項(xiàng)較大任務(wù)的完成，任何一個(gè)較大項(xiàng)目的啟動(dòng)，都需要許多人的協(xié)調(diào)合作。因此，合作成為人們基本的行為方式。

學(xué)會(huì)合作，首先要樹立合作意識(shí)，懂得合作和建立高效團(tuán)隊(duì)的重要性和必要性。要學(xué)會(huì)與人共事。要合作好，就要講誠信，肯付出，恪守集體紀(jì)律。一個(gè)不講誠信、斤斤計(jì)較、不守紀(jì)律的人是很難與別人合作的。

6. 學(xué)會(huì)自控

學(xué)會(huì)自控，就是要學(xué)會(huì)控制自己的欲望、情緒和言行。人有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一些不切實(shí)際和不應(yīng)有的欲望，這時(shí)就應(yīng)自覺加以控制，而不能聽?wèi){欲望驅(qū)使，做出一些不當(dāng)行為。有時(shí)候，由于種種原因我們會(huì)產(chǎn)生一些不良情緒，這時(shí)也要自覺加以控制，而不能感情用事。要經(jīng)常反思自己的言行，只有堅(jiān)持反思，才能讓自己保持警醒。

二、艱苦奮斗，勇于實(shí)踐

艱苦奮斗，是任何一個(gè)成功人士取得成功的基本條件，是獲得成功的必經(jīng)道路。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式會(huì)有變化，但其精神內(nèi)涵則是一脈相承的。任何時(shí)候都會(huì)有困難，克服困難就必須要艱苦奮斗。由于種種原因，一個(gè)人一生中可能會(huì)面臨一些意想不到的困難和挑戰(zhàn)，唯有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神才能跨過一個(gè)個(gè)溝溝坎坎。因此，艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不能丟，沒有艱苦奮斗，就不能成功。

有了艱苦奮斗的精神，還要勇于實(shí)踐。實(shí)踐具有層次性：按照實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新的程度可以把實(shí)踐分為模仿性實(shí)踐、規(guī)范化實(shí)踐和創(chuàng)造性實(shí)踐。創(chuàng)造性實(shí)踐是人類實(shí)踐的高級(jí)層次，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主要實(shí)踐活動(dòng)，也是理論創(chuàng)新的源泉。

當(dāng)今中國(guó)，正處在重要的歷史發(fā)展時(shí)期，一些從來沒有遇到過的新情況、新問題都擺在了我們的面前，需要我們?cè)趧?chuàng)造性實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)和解決。只有通過創(chuàng)造性實(shí)踐，才能建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，才能更好地建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。只有高水平的創(chuàng)造性實(shí)踐，才能滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。

三、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

成才理想的形成，是動(dòng)機(jī)、目的、需要的有機(jī)結(jié)合。動(dòng)機(jī)是一個(gè)人發(fā)動(dòng)和維持活動(dòng)的心理因素。人的各種活動(dòng)，都從一定的動(dòng)機(jī)出發(fā)指向一定的目的，并滿足特定的需要。動(dòng)機(jī)是激發(fā)人們從事活動(dòng)的主觀原因，目的是人們希望在活動(dòng)中達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，而人們的活動(dòng)又都因需要而產(chǎn)生。這種由個(gè)人為實(shí)現(xiàn)成才的需要、達(dá)到成才的目的而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，便形成了成才理想，它是成才者的最基本內(nèi)在動(dòng)力。

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，也就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，這是大學(xué)生們成才的目的。大學(xué)生之所以要成才，就是為了更好地奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)祖國(guó)人民，同時(shí)也在奉獻(xiàn)、服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和理想。

社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求每一個(gè)社會(huì)成員都要堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，要處理好社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系。但二者并不是對(duì)等的，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)高于個(gè)人，“大我”高于“小我?！眰€(gè)人在社會(huì)中生活，社會(huì)為個(gè)人的生存、成長(zhǎng)、發(fā)展提供了各種必要的條件；離開社會(huì)，個(gè)人不可能生存發(fā)展，更談不上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)。沒有社會(huì)價(jià)值，就不會(huì)有真正的自我價(jià)值。只有當(dāng)人們的自我價(jià)值有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展時(shí)，才是真正的自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。因此，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值最終決定個(gè)人的自我價(jià)值。第三，自我價(jià)值要以有益于社會(huì)為前提。如果以危害社會(huì)的手段來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，勢(shì)必會(huì)受到法律的制裁，個(gè)人就會(huì)喪失自我價(jià)值。

但是，絕不能說自我價(jià)值就不重要了。自我價(jià)值對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著不可替代的重要作用，必須高度重視發(fā)揮自我價(jià)值的作用。第一，社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的。共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。在這里，社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是統(tǒng)一的，沒有自我價(jià)值，社會(huì)價(jià)值也就失去了意義。第二，社會(huì)主義是充滿了生機(jī)活力和高效率的社會(huì)，而如果只講社會(huì)價(jià)值，忽視自我價(jià)值，就會(huì)挫傷人們的積極性和創(chuàng)造性。第三，一個(gè)人要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，他就必須有充沛的體力、良好的品質(zhì)、優(yōu)良的素質(zhì)、較高的智力、熟練的技能等。這就必須使自己能得到全面發(fā)展。所以，我們既要堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值是人的根本價(jià)值，又要重視人的自我價(jià)值。每個(gè)人都要重視自我價(jià)值，科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本就是要求國(guó)家社會(huì)也要高度重視和發(fā)展人的自我價(jià)值。

社會(huì)要求堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，是擺在每一個(gè)人面前的一大人生課題，需要每個(gè)人在實(shí)踐、生活中作出回答。在現(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)人為了滿足個(gè)人私利，不惜損害社會(huì)利益，這樣的人遲早會(huì)受到社會(huì)的懲罰和制裁，最終也會(huì)喪失自我價(jià)值。

目前，“眼高手低”的現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中還比較突出，其表現(xiàn)一是只想做大事，不屑于做小事，甚至看不起做小事的人；二是在思想上認(rèn)為自己什么都行，而實(shí)踐中往往又不行。把很多工作看得過于簡(jiǎn)單，實(shí)際上又難以勝任。這樣既不利于創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，也不利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。許多大學(xué)生雖然有很大的抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的理想，這是好的，但有的理想目標(biāo)卻缺乏現(xiàn)實(shí)可能性。而且判斷一個(gè)人的理想目標(biāo)是不是遠(yuǎn)大，不能只從個(gè)人角度看，而應(yīng)該看個(gè)人的理想目標(biāo)是否融入到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，是否對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有利，是否能為祖國(guó)、為人民謀福利。一個(gè)人只要能適應(yīng)社會(huì)的需要，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，其理想目標(biāo)就是遠(yuǎn)大的。我們當(dāng)然希望貢獻(xiàn)越大越好，但又要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，結(jié)合自身實(shí)際合理制定奮斗目標(biāo)。所謂成才，就是要使自己的才能得到充分發(fā)揮，并非只有做了大事的人才是人才。只要是進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)做了積極貢獻(xiàn)的人都是人才。大學(xué)生只要適應(yīng)社會(huì)需要，努力發(fā)揮自己的聰明才智，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

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