中國近現(xiàn)代史綱要課備課問題探討

尹杰欽 黎力

[摘 要]備課是教師謀劃教學(xué)活動的創(chuàng)造性勞動過程。目前，中國近現(xiàn)代史綱要課教師備課環(huán)節(jié)存在的主要問題有：注重備課形式而忽視備課內(nèi)涵、注重備課結(jié)果而忽視備課過程、注重備課標(biāo)準(zhǔn)而忽視備課個(gè)性、注重教材內(nèi)容而忽視教學(xué)對象。提高中國近現(xiàn)代史綱要課備課技藝，首先要注重備課內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]中國近現(xiàn)代史綱要課 教師 備課問題

[中圖分類號] G424.21[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 2095-3437（2015）07-0004-03

教師的素養(yǎng)是多方面的，其要者有三，即德、才、術(shù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師必定是一個(gè)既有崇高的道德素質(zhì)，又有豐富的知識素養(yǎng)，還有高超的教學(xué)技藝的靈魂工程師。在這德、才、藝的三維綜合體中，“藝”深刻地影響著教師傳道授業(yè)解惑的效果。因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)活動是一種高級的、復(fù)雜的、創(chuàng)造性的活動，這要求教師必須具備較高的教學(xué)技藝，以智慧地應(yīng)對教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題。

教學(xué)藝術(shù)，就是教師在備課（教學(xué)設(shè)計(jì)）的基礎(chǔ)上借助各種（語言、動作、表情、色彩、音響、文字、符號、圖像、模型、實(shí)物、標(biāo)本等）教學(xué)手段，依據(jù)教學(xué)原理、教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則而進(jìn)行有效課堂教學(xué)的教學(xué)技藝。課堂教學(xué)藝術(shù)外延較廣，主要包括備課藝術(shù)以及授課藝術(shù)兩個(gè)方面。下面筆者就結(jié)合中國近現(xiàn)代史綱要課（以下簡稱《綱要》課）的備課藝術(shù)，談點(diǎn)粗淺的看法。

一、備課是教師謀劃教學(xué)活動的創(chuàng)造性勞動過程

《禮記·中庸》云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！比魏稳俗鋈魏问虑?，有預(yù)謀才能成功，否則就會失敗。教師的教學(xué)工作也是一樣：教師有預(yù)，就有高效或相對高效的課堂教學(xué);不預(yù)，就只有低效或相對低效的課堂教學(xué)。所以，教師備課是教師高效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

備課是教學(xué)過程的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。然而，有些教師認(rèn)為備課等于寫教案，或者認(rèn)為備課是不得已而為之的一種形式、一種任務(wù)、一種累贅、一種苦差。這實(shí)質(zhì)上是把備課當(dāng)作一項(xiàng)異化勞動。

什么是備課？這個(gè)問題見仁見智。備課是教師對教學(xué)過程的精美設(shè)計(jì)，備課是學(xué)科知識的內(nèi)化、教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)化與教學(xué)課堂的美化，備課是教師對教學(xué)資源的開發(fā)、整合與利用的過程，備課是對學(xué)生身心健康發(fā)展的研究與關(guān)懷，備課是教師自我修煉、自我提升、自我發(fā)展的過程……

上述這些觀點(diǎn)的差異，均是源自其立場、視角的差異。備課從內(nèi)涵上看，有狹義和廣義之分。狹義的備課，特指針對某一次授課而言的備課;廣義的備課，泛指針對教師自我提升、自我成長和持續(xù)發(fā)展而言的備課?？梢?，備課是指教師在課堂授課之前進(jìn)行的各項(xiàng)教學(xué)設(shè)計(jì)工作，即教師根據(jù)課程教學(xué)大綱的要求和課程的性質(zhì)、特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)條件的具體情況，從教學(xué)論上加工和處理教材內(nèi)容，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法，以謀劃教學(xué)活動的創(chuàng)造性勞動過程。[1]從外延上探討備課，其涉及內(nèi)容很廣，有學(xué)者概括稱：“在備課過程中，教師要鉆研教學(xué)大綱、組織和處理教材、了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智能發(fā)展水平等，同時(shí)還需參閱大量的有關(guān)資料，不斷充實(shí)和更新授課內(nèi)容”。[2]可見，一個(gè)教師教學(xué)質(zhì)量的好壞，在很大程度上取決于該教師備課質(zhì)量的高低。因而，提升教師的備課藝術(shù)修養(yǎng)顯得尤為重要。

二、《綱要》課教師備課環(huán)節(jié)存在的主要問題

《綱要》課程，是根據(jù)2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]號）及實(shí)施方案的精神而開設(shè)的一門大學(xué)生必修的高校思想政治理論課。

為了充分發(fā)揮思想政治理論課在高校思想政治教育中的主渠道作用，不斷增強(qiáng)《綱要》課的吸引力、感染力和說服力，使這門課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程，教師必須思考“備課”這一影響教學(xué)效果的非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。目前，《綱要》課教師備課中存在的主要問題有如下四個(gè)方面。

（一）注重備課形式而忽視備課內(nèi)涵

《綱要》課上限是1840年的鴉片戰(zhàn)爭，下限是2014年的十八屆四中全會，其時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富。因而，《綱要》課教師的備課工作量巨大。曾有《綱要》課教師這樣感嘆：教師最累的工作是備課，教師最無效的工作是備課，教師最受折磨的工作還是備課。由于一些教師認(rèn)為備課是一項(xiàng)沉重的工作負(fù)擔(dān)，因而，備課這一重要的教學(xué)環(huán)節(jié)被異化為一些教師的“心病”，一些教師把備課蛻化成了一項(xiàng)機(jī)械、呆板的體力活。他們在備課時(shí)，更多地注重備課形式，因?yàn)檫@屬于簡單勞動，而對備課內(nèi)涵這一復(fù)雜勞動關(guān)注不夠。造成這種現(xiàn)象的原因有兩方面：學(xué)校管理層的原因和教師自身方面的原因。有些學(xué)校的教學(xué)管理層，對教師備課的管理只注重檢查教師的教案完成度及其形式的完整度（如教案的數(shù)量是否達(dá)標(biāo)、各個(gè)要素填寫是否完善、書寫是否工整、格式是否規(guī)范、PPT是否美觀等），而對備課的藝術(shù)性、創(chuàng)造性、發(fā)展性等屬性關(guān)注不夠。教師自身方面的原因：為寫教案而備課，即有些教師對備課概念理解不夠，認(rèn)識不清，對備課環(huán)節(jié)的內(nèi)涵關(guān)注不夠，使得備課流于形式。這嚴(yán)重影響了《綱要》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）注重備課結(jié)果而忽視備課過程

一些學(xué)校的教學(xué)職能部門對教師的備課要求，狹隘地定位在簡單的教案檢查。因而，少數(shù)教師只注重備課的結(jié)果而忽視備課的過程，導(dǎo)致備課能力和備課效益低下。如有的教師在備課時(shí)只注重備教材知識內(nèi)容（簡單抄寫教材內(nèi)容中的大綱），而對教學(xué)對象基本情況的了解、重點(diǎn)難點(diǎn)的引導(dǎo)、發(fā)展能力的訓(xùn)練、道德情感的培養(yǎng)等問題思考得很少;還有的教師備課時(shí)過分依賴或機(jī)械照搬網(wǎng)上他人的教案資料。從結(jié)果上看，教師備課任務(wù)是完成了，但從過程看，教師的備課效益是低下的。這也就嚴(yán)重影響了《綱要》課的教學(xué)效果。

（三）注重備課標(biāo)準(zhǔn)而忽視備課個(gè)性

備課是有標(biāo)準(zhǔn)的，《綱要》課備課一樣，也是有標(biāo)準(zhǔn)的。這種標(biāo)準(zhǔn)既有形式上的，也有內(nèi)容上的。形式上的標(biāo)準(zhǔn)主要是指學(xué)校的模式化標(biāo)準(zhǔn);內(nèi)容上的標(biāo)準(zhǔn)包括課程教學(xué)目標(biāo)、課程教學(xué)指導(dǎo)思想、課程教學(xué)進(jìn)度、課程教學(xué)課時(shí)等。這種備課標(biāo)準(zhǔn)必須堅(jiān)持，但備課質(zhì)量和水平更體現(xiàn)在備課個(gè)性上。如《綱要》課涉及的理論問題、現(xiàn)實(shí)問題、熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題的安排;《綱要》課教師教學(xué)研究和科學(xué)研究成果、縱向和橫向教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用;板書及PPT的目的性（體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)）、針對性（針對教材、學(xué)生）、概括性（設(shè)計(jì)簡明、醒目、凝練、集中）、條理性（邏輯、思維、結(jié)構(gòu)）的設(shè)計(jì);教學(xué)方法（講授教學(xué)法、討論教學(xué)法、演示教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、互動教學(xué)法、合作教學(xué)法、探究教學(xué)法等）的預(yù)設(shè)……然而，在備課時(shí)一些教師為了應(yīng)付課堂教學(xué)，迎合學(xué)校的教學(xué)檢查、評比，比較注重備課形式的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，而忽視備課的個(gè)性化。因而備課的開放性、生成性、獨(dú)創(chuàng)性不夠，科學(xué)性、實(shí)用性、適應(yīng)性不強(qiáng)。這嚴(yán)重削弱了備課為教學(xué)服務(wù)的功能，嚴(yán)重制約了《綱要》課的備課質(zhì)量和教學(xué)水平。

（四）注重教材內(nèi)容而忽視教學(xué)對象

教材，是教學(xué)要素的核心內(nèi)容，絕大部分教師備課都能夠較好地關(guān)注教材內(nèi)容。如《綱要》課的理論體系，《綱要》課整體知識結(jié)構(gòu)與各部分之間的內(nèi)在關(guān)系，各章節(jié)具體史實(shí)、歷史人物、基本觀點(diǎn)、基本理論之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯結(jié)構(gòu)，各章節(jié)知識在整個(gè)《綱要》課知識體系中所處的地位和作用，各章節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，各章節(jié)的教學(xué)建議、問題解答和教學(xué)參考資料等都能較好地設(shè)計(jì)。但是對教學(xué)對象（大學(xué)生）怎樣學(xué)才能更好地促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展的思考和謀劃不夠。如對教學(xué)對象的知識基礎(chǔ)和對知識的興趣、需求了解不夠;對教學(xué)對象的思想狀況、心理特征、角色差異了解不夠;對教學(xué)對象的認(rèn)知能力、判斷能力、分析能力等了解不夠。這使教師在教學(xué)過程中難以做到有的放矢。

三、注重備課內(nèi)涵，提升《綱要》課備課技藝

《綱要》課教學(xué)質(zhì)量的提高、《綱要》課教師職業(yè)道德的修煉、《綱要》課教師教學(xué)水平的提升、《綱要》課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流，都取決于《綱要》課教師能否認(rèn)真?zhèn)湔n和善于備課。上述《綱要》課教師備課環(huán)節(jié)存在的四個(gè)主要問題中，“注重備課形式而忽視備課內(nèi)涵”是最核心、最關(guān)鍵的問題。改革這一“最核心、最關(guān)鍵”的問題，要求《綱要》課教師必須“注重備課內(nèi)涵”。

（一）準(zhǔn)確把握和理解《綱要》課課程定位

準(zhǔn)確把握《綱要》課課程定位，是上好這門課的前提和基礎(chǔ)。《綱要》課備課首先要準(zhǔn)確理解并把握《綱要》課的性質(zhì)、任務(wù)和教學(xué)理念。

第一，準(zhǔn)確把握《綱要》課的學(xué)科性質(zhì)。首先，要明確《綱要》課與一般的課程不同，它是圍繞“一個(gè)主題”（實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興）和“兩條主線 / 兩大歷史任務(wù)”（實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與實(shí)現(xiàn)“國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！保┒归_中華民族的屈辱與抗?fàn)?、探索與救亡、改革與建設(shè)的歷史，幫助大學(xué)生增進(jìn)“兩個(gè)了解”（了解國史和國情），懂得“四個(gè)選擇”（歷史和人民怎樣選擇馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路、改革開放）和堅(jiān)定“四個(gè)共信”（對馬克思主義的共同信仰、對社會主義的共同信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的共同信心、對中國共產(chǎn)黨和人民政府的共同信任）。因而，《綱要》課具有更強(qiáng)烈、更突出、更鮮明的思想政治理論教育性質(zhì)。其次，要了解歷史屬性是《綱要》課的基本屬性，即《綱要》課要按照歷史學(xué)教學(xué)與研究的邏輯與方法來教學(xué)，既要忠于歷史資料的真實(shí)性，又要注重歷史學(xué)科的科學(xué)性，并在二者的相互交融中達(dá)到對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有歷史說服力和歷史感染力的思想政治理論教育效果。再次，要明確《綱要》課和中共黨史課與中國革命史課的區(qū)別和聯(lián)系。因?yàn)椤毒V要》課與中共黨史課和中國革命史課不僅在教學(xué)內(nèi)容方面不同，而且在教學(xué)目的與教學(xué)要求方面也有差異，決不能將二者混淆。

第二，準(zhǔn)確把握《綱要》課的教學(xué)目標(biāo)。[3]由于《綱要》課具有鮮明的政治性、突出的思想性、系統(tǒng)的理論性、豐富的知識性、強(qiáng)烈的實(shí)踐性等特點(diǎn)，《綱要》課教學(xué)目標(biāo)體系設(shè)計(jì)既要注重知識目標(biāo)的辯證設(shè)計(jì)，又要關(guān)注能力目標(biāo)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，還要立足情感目標(biāo)的體驗(yàn)升華。這要求教師要善于將歷史、現(xiàn)實(shí)和未來統(tǒng)一起來，讓大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，在歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來的激蕩、交融中體驗(yàn)情感、升華思想、發(fā)展和完善自己。

第三，準(zhǔn)確把握《綱要》課的教學(xué)理念。教學(xué)理念是教學(xué)主體對教學(xué)和學(xué)習(xí)活動及其規(guī)律性的理性認(rèn)知，也是教學(xué)主體對教學(xué)活動的基本看法、基本態(tài)度和基本觀念，是教學(xué)主體在教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)學(xué)科等不同層面積淀而成的價(jià)值取向與理想追求。根據(jù)中宣部、教育部關(guān)于高校思想政治理論課2005年思想政治理論課課程改革方案，筆者在借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期教育教學(xué)實(shí)踐，逐漸形成了自己關(guān)于《綱要》課教育教學(xué)的基本觀點(diǎn)，即三位一體（人本、人文、人師）的教學(xué)理念——教育的“人本理念”、教學(xué)的“人文精神”、教師的“人師風(fēng)范”。

（二）科學(xué)組織和處理《綱要》課教學(xué)內(nèi)容

首先，要求圍繞教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)內(nèi)容，即設(shè)計(jì)《綱要》課的教學(xué)內(nèi)容體系可以著重講清如下三個(gè)方面的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)《綱要》課的教學(xué)目標(biāo)。一是中華民族飽受屈辱與頑強(qiáng)抗?fàn)幍臍v史;二是中華民族英勇奮斗與艱辛探索的歷史;三是中華民族獨(dú)立解放與繁榮富強(qiáng)的歷史。幫助大學(xué)生圍繞“一個(gè)主題”和“兩條主線/兩大歷史任務(wù)”，增進(jìn)“兩個(gè)了解”，懂得“四個(gè)選擇”和堅(jiān)定“四個(gè)共信”。其次，要求立足教材體系處理教學(xué)內(nèi)容。《綱要》課備課的藍(lán)本是國家的統(tǒng)編教材。但要有效實(shí)現(xiàn)《綱要》課教學(xué)目標(biāo)，教師備課時(shí)還必須立足教材，以內(nèi)化知識體系、轉(zhuǎn)化教材體系、美化教學(xué)體系。具體來說是需要圍繞“教材地位、內(nèi)在邏輯、重點(diǎn)內(nèi)容、教學(xué)目的”四個(gè)視角審視教材內(nèi)容。

總之，備課作為教學(xué)的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，需要教師用熱情與真誠去備課、用公平與民主去備課、用思想與魅力去備課，這樣才能促使教師在傳播思想、激蕩情感、張揚(yáng)個(gè)性、展示風(fēng)格、升華魅力的過程中處于非常“自由靈性”的狀態(tài)。同時(shí)備課又是教師的一項(xiàng)基本功夫，需要教師腦中有課、胸中有書、目中有人、心中有法，這樣才能促使教師培養(yǎng)情感備課的習(xí)慣、樹立快樂備課的心態(tài)、創(chuàng)設(shè)輕松備課的環(huán)境、發(fā)現(xiàn)幸福備課的樂趣。如果教師備課能將自身的心靈、情感、生命、人格與他所準(zhǔn)備的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)方法融為一體，那么備課就能達(dá)到促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)“人本理念”、“人文精神”、“人師風(fēng)范”的理想境界。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 尹杰欽.課堂教學(xué)藝術(shù)探微[J].機(jī)械工業(yè)高教研究，2001（3）：66.

[2] 武艷紅，李建權(quán).中國近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)目標(biāo)分析[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2012（7）：59-61.

[3] 劉文麗.關(guān)于中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)內(nèi)容重復(fù)問題的思考[J].德育，2009（2）：53.

[責(zé)任編輯：陳 明]