新媒體時(shí)代大學(xué)通識(shí)教育的變革

張俊鵬

【摘要】20世紀(jì)以來(lái)，通識(shí)教育已廣泛成為大學(xué)的必修科目。其倡導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)的融會(huì)貫通，使學(xué)生成為完整的人。新媒體的普及引導(dǎo)和影響了大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展，主要體現(xiàn)在其對(duì)資訊獲取的便利性和知識(shí)獲取的自由度上，當(dāng)然其負(fù)面影響也不可避免?；诖?，大學(xué)通識(shí)教育應(yīng)從增加媒介素養(yǎng)課程內(nèi)容、注重語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)、改革通識(shí)教育教學(xué)模式等方面進(jìn)行變革，以提升通識(shí)教育的教學(xué)水準(zhǔn)和育人實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】新媒體；大學(xué)；通識(shí)教育；變革

一、大學(xué)通識(shí)教育的重要性

教育改變?nèi)说木?，使得人類追求永恒的精神價(jià)值：美、真、自由、希望和愛?；诖?，賦予教育的寬度便顯得十分重要。中西方教育自古就主張博雅、自由?！墩摵狻分姓f(shuō)：“博覽古今者為通人?！眮喞锸慷嗟乱渤珜?dǎo)“自由人教育”。因此，博學(xué)多識(shí)，通權(quán)達(dá)變，成為了教育的重要內(nèi)涵。

在大學(xué)教育領(lǐng)域，通識(shí)教育是相對(duì)于專業(yè)教育而言的。19世紀(jì)初美國(guó)博德學(xué)院的帕卡德教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來(lái)，此后通識(shí)教育便成為了教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)課題。由于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)科劃分過(guò)于專業(yè)，文化知識(shí)分割嚴(yán)重，而通識(shí)教育能將知識(shí)融會(huì)貫通，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，使之成為完整的人。因此自20世紀(jì)以來(lái)，通識(shí)教育已廣泛成為大學(xué)的必修科目。通識(shí)教育通過(guò)提供多樣化的知識(shí)選擇，使學(xué)生得到自由的成長(zhǎng)。其終極目標(biāo)是通過(guò)開掘不同個(gè)體的精神氣質(zhì)，培育其獨(dú)特的個(gè)性特征。魯迅先生“立人”思想的本質(zhì)也在于此——確立人的主體性和個(gè)體性，追求精神的解放和自由。

中國(guó)的社會(huì)發(fā)展需要“大師”，但現(xiàn)實(shí)卻似乎令人失望。何謂“大師”？西方有蘇格拉底和黑格爾，有牛頓和愛因斯坦；中國(guó)有老子和孔子，有梁?jiǎn)⒊筒淘?。他們之所以被稱為大師，是因?yàn)樗麄兊乃枷牒椭腔?、才能和品格不同程度地引領(lǐng)了他們的同代人，并對(duì)人類科學(xué)、人文、藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們追求真理和知識(shí)并為之奮斗，這種百折不撓的信念比物質(zhì)力量更具威力。成為“大師”的內(nèi)在條件不一定是聰明蓋世，但必須擁有獨(dú)特的氣質(zhì)和高尚的品格。否則其智慧會(huì)變質(zhì)，使其偏離道德的主線而與“大師”漸行漸遠(yuǎn)。但當(dāng)代知識(shí)分子的素養(yǎng)已普遍弱化，受名譽(yù)、地位和金錢所惑，使得知識(shí)的獲取已成為牟取私利的工具。他們?nèi)狈Φ牟皇歉咧巧?，而是?duì)真善美的感悟和追求。由此可以看出，通識(shí)教育在中國(guó)的匱乏及其帶來(lái)的廣泛的負(fù)面影響。

二、新媒體對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的影響

何謂新媒體？《天府早報(bào)》副總編石磊在其著作《新媒體概論》中對(duì)其做了界定，他認(rèn)為：新媒體一詞是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是指在報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化新媒體。[1]

作為知識(shí)存儲(chǔ)的重要載體，媒體與教育密切相關(guān)。當(dāng)前，除了紙媒之外，網(wǎng)絡(luò)、閱讀器、ipad、手機(jī)等都成為出版物的介質(zhì)之一，從而構(gòu)成了迥然不同的媒介環(huán)境。雖然紙媒目前還占據(jù)著出版業(yè)的主導(dǎo)地位，但新媒體已經(jīng)崛起并構(gòu)成了多元化的閱讀和學(xué)習(xí)模式。新媒體的普及改變了傳統(tǒng)的教育模式，也由此引導(dǎo)和影響了大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展。

新媒體對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的影響，首先體現(xiàn)在其對(duì)資訊獲取的便利性上。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的普及使得學(xué)生對(duì)信息的取得更加方便快捷?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)信息的傳播速度已無(wú)可比擬，學(xué)生可以在第一時(shí)間搜集到最新最廣泛的信息。其不受時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的限制，只要網(wǎng)絡(luò)信號(hào)覆蓋，便可實(shí)現(xiàn)信息的高速傳播和及時(shí)更新。新媒體的產(chǎn)生也使得學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更加靈活，由原來(lái)單一的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榭罩姓n堂、網(wǎng)絡(luò)論壇、慕課等多樣化的教育形式。資訊的廣泛獲取是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的重要條件，它打破原有的專業(yè)領(lǐng)域，使得各學(xué)科知識(shí)的取得變得輕松。

其次，新媒體對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的影響還體現(xiàn)在知識(shí)獲取的自由度上。新媒體克服了傳統(tǒng)媒體的容量限制，使信息得以海量傳輸，而下載共享則使得知識(shí)的使用自由而恒久。新媒體的多媒體展示方式使學(xué)生對(duì)信息的理解更加具體形象，更加容易且印象深刻，這使得學(xué)生對(duì)專業(yè)領(lǐng)域之外的知識(shí)理解和學(xué)習(xí)成為可能。新媒體的交互屬性改變了傳統(tǒng)媒體的單方傳播，使信息接收方和傳播方處于平等的地位，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)、訂閱推送等方式實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取。

當(dāng)然，新媒體本身的特性也決定了其弊端的不可避免。通識(shí)教育需要知識(shí)的廣泛獲取，但互聯(lián)網(wǎng)海量信息的真實(shí)性難以鑒定。同時(shí)，內(nèi)容的多樣化使學(xué)生面對(duì)選擇時(shí)容易無(wú)所適從，對(duì)自身學(xué)情的不了解也容易導(dǎo)致其學(xué)習(xí)目標(biāo)的不明確。網(wǎng)絡(luò)信息的零散性易使學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性不夠，知識(shí)的全面理解難以實(shí)現(xiàn)。新媒體中大量的表層信息容易使人失去思考與判斷的能力，且新媒體的過(guò)多使用也容易隔斷人與人之間的面對(duì)交流。因此，如何實(shí)現(xiàn)新媒體在通識(shí)教育中的科學(xué)運(yùn)用，成為了大學(xué)教育的公共課題。

三、新媒體時(shí)代大學(xué)通識(shí)教育的變革

新媒體對(duì)通識(shí)教育的影響無(wú)可回避。香港通識(shí)教育教師聯(lián)會(huì)外務(wù)副主席羅潔玲曾提出：“在互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)代：通識(shí)科的學(xué)習(xí)跟新媒體可以有何關(guān)系？新媒體對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)是好還是壞？我們可如何利用新媒體增加學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞的認(rèn)知？”“大概任教通識(shí)或生活與社會(huì)科的同工的工作，不只是知識(shí)的傳授者，更是協(xié)助學(xué)生辨識(shí)不同資訊的促進(jìn)者?！盵2]可以看出，目前的通識(shí)教育已開始重視新媒體在教學(xué)中的開展運(yùn)用。

但就中國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的現(xiàn)狀而言，只簡(jiǎn)單注重新媒體對(duì)知識(shí)獲取的工具作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何科學(xué)對(duì)待及正確使用新媒體的教育功能也是不可規(guī)避的領(lǐng)域?；诖?，新媒體時(shí)代的大學(xué)通識(shí)教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)如下變革：

首先，增加媒介素養(yǎng)課程內(nèi)容。一方面，增加學(xué)生媒體使用能力的培養(yǎng)。提高學(xué)生對(duì)影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊和廣告等媒介信息的有效獲取能力，以及使用電腦、照相機(jī)、攝像機(jī)等信息技術(shù)來(lái)制作、傳播信息的能力，增加其對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。如亞洲大學(xué)通識(shí)教育的基本素養(yǎng)中就包括資訊能力的培養(yǎng)：具有常用電腦軟件操作及利用網(wǎng)際網(wǎng)路中豐富資源的能力。另一方面，增強(qiáng)學(xué)生媒介信息的批判和思辨能力。在新媒體時(shí)代，普通個(gè)人成為信息的生產(chǎn)者與傳播者，媒體個(gè)人化加劇了信息傳播內(nèi)容的泛濫，降低了信息價(jià)值的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。傳播權(quán)和信息的話語(yǔ)權(quán)被分散，人們可以根據(jù)自己對(duì)信息的解讀自由發(fā)聲。網(wǎng)絡(luò)輿論曾一度使人民受益，但集合行為的失范又使得網(wǎng)絡(luò)暴力迭出不窮，侵蝕受眾的理性思考和文明素養(yǎng)。因此，媒介素養(yǎng)課程的增加勢(shì)在必行。如中山大學(xué)2014年新增“新媒體素養(yǎng)”為通識(shí)教育課程，旨在通過(guò)理解媒介和使用媒介，賦予公民批判的思維方式，并提供其參與社會(huì)公共生活的機(jī)會(huì)和能力?？傮w來(lái)看，中國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育對(duì)新媒體的關(guān)注度還明顯不足，即便是實(shí)行通識(shí)教育較早的大學(xué)，如北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等，也缺乏對(duì)學(xué)生新媒體認(rèn)知和媒介素養(yǎng)提高的教育，而單純的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等課程遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)該素質(zhì)的培養(yǎng)。

其次，注重語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)。新加坡國(guó)立大學(xué)教授石毓智曾說(shuō)：“中國(guó)的傳統(tǒng)教育是貶低能言善辯者，起碼是不鼓勵(lì)?，F(xiàn)代教育則是忽略口頭表達(dá)能力，不培養(yǎng)?！薄耙粋€(gè)民族的科技文化必須建立在自己的母語(yǔ)基礎(chǔ)之上，個(gè)人智慧的發(fā)展必須以母語(yǔ)為支撐?！盵3]新媒體的普及使得受眾的口頭表達(dá)能力更加趨于弱化，其減少了人與人之間的面對(duì)機(jī)會(huì)，干擾了學(xué)生人格的良好發(fā)育。因此，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力至關(guān)重要。在語(yǔ)言運(yùn)用方面，現(xiàn)代大學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的重要性，而忽略了本國(guó)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用和傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。而二者恰是我國(guó)大學(xué)通識(shí)教育的首要課題。2014年清華大學(xué)通識(shí)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)新雅書院成立的新學(xué)期，就把“《史記》研讀”、“早期中國(guó)文明”作為主要課程，為我國(guó)通識(shí)教育的發(fā)展做出了典范。

最后，改革通識(shí)教育教學(xué)模式?；谛旅襟w的優(yōu)勢(shì)特征，改變?cè)袀鹘y(tǒng)課堂教學(xué)的單一性，增加空中課堂、網(wǎng)絡(luò)論壇、慕課等多樣化的教育模式。同時(shí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的豐富性，如新媒體環(huán)境下的經(jīng)典導(dǎo)讀、小班討論、多元考核等特色教學(xué)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流的便利性與暢通性實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的深度學(xué)習(xí)、有效研討與學(xué)科交叉，提升通識(shí)教育的課程水準(zhǔn)和育人實(shí)效，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的綜合理解與有效表達(dá)，使其在認(rèn)知、思維、表達(dá)和運(yùn)用方面實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。

通識(shí)教育的本質(zhì)即發(fā)掘人之天性及潛在價(jià)值。其非理性知識(shí)的堆積，也不只是科學(xué)技術(shù)的給予，而是一種智慧和素養(yǎng)的領(lǐng)悟。新媒體的普及契合了通識(shí)教育的廣博性，而其所帶來(lái)的負(fù)面影響也理應(yīng)受到我們關(guān)注。因此，理性對(duì)待和有效應(yīng)用新媒體對(duì)于大學(xué)通識(shí)教育來(lái)說(shuō)十分重要。

注釋：

[1]石磊.新媒體概論[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009.

[2]羅潔玲.新媒體對(duì)于通識(shí)學(xué)習(xí)的重要[EB/OL].大公網(wǎng)，2014-09-30.

[3]石毓智.為什么中國(guó)出不了大師[M].科學(xué)出版社，2012.