原生態(tài)音樂的藝術(shù)價值及對高校聲樂教學的啟示

【摘要】原生態(tài)音樂是中華民族的文化瑰寶和民族音樂的發(fā)展源泉。作為中華民族文化遺產(chǎn)中的重要部分，原生態(tài)音樂興起和發(fā)展既豐富我國民族音樂文化教育的內(nèi)容，傳承了我國民族音樂文化。本文將以原生態(tài)音樂為主要論點，對原生態(tài)音樂的藝術(shù)價值以及其對高校聲樂教學的啟示進行探究。

【關(guān)鍵詞】原生態(tài)音樂；藝術(shù)價值；高校；聲樂教學

原生態(tài)音樂作為音樂文化中的重要構(gòu)成部分，其源于民間，源于人們的生活，既是人們勞動過程中的產(chǎn)物，也是人們生活智慧的結(jié)晶。原生態(tài)音樂作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其豐富的藝術(shù)價值已經(jīng)引起了藝術(shù)界越來越多的關(guān)注，同時，它的發(fā)展也給高校聲樂教學帶去了新的發(fā)展方向和重要啟示。

一、原生態(tài)音樂

原生態(tài)音樂指的是沒有經(jīng)過任何藝術(shù)形態(tài)加工的一種原聲狀態(tài)的音樂，這種音樂起源于民間，并在鄉(xiāng)野間流傳多年，民歌多在農(nóng)夫、漁夫、船工或農(nóng)村婦女之間進行傳唱，盡管其歌詞大多數(shù)都是由鄉(xiāng)野農(nóng)夫口頭創(chuàng)作，卻不是簡單地詞句拼湊，而是包含了一定的韻律。原生態(tài)民歌生動的再見了人民的生活形態(tài)，真實反映了每個時代人們的生活面貌，同時也表達了人們對大自然的熱愛和贊美之情。其語言在傳唱的過程中不斷地被后人加以改進并發(fā)展，曲調(diào)越加精美動聽，歌詞也越加朗朗上口。原生態(tài)音樂在如今，已然成為了具有極高藝術(shù)研究價值的藝術(shù)精品。音樂的種類發(fā)展到現(xiàn)在，其根源都來自與民間音樂，我國原生態(tài)音樂分布廣泛，種類繁多，現(xiàn)流傳最為廣泛的有陜西民歌、山西西北山曲、新疆十二部卡姆、甘肅一帶的花兒以及江浙吳歌和各種客家山歌等等，除此之外，還包括內(nèi)蒙的長短調(diào)牧歌、河套的民間歌曲也流傳甚廣四大唱腔更是被譽為原生態(tài)民歌的代表。

二、原生態(tài)音樂的藝術(shù)價值

（一）豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

原生態(tài)音樂存在于不同時期的不同地域，其作為各組勞動人民智慧的結(jié)晶，既是民族音樂文化的藝術(shù)體現(xiàn)，也是對整個歷史時期人們生活狀態(tài)的生動描述。原生態(tài)音樂存在于人們的生活當中，它不僅是人們在勞動過程中的點綴，也是人們在階級斗爭中的有力武器，原生態(tài)音樂的出現(xiàn)讓混亂的音樂文化市場得到了新的發(fā)展，作為我國民族文化遺產(chǎn)中的重要構(gòu)成部分，原生態(tài)音樂讓人與自然的關(guān)系有了一個新的定義，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們精神需求在不斷提高，人們對于本土文化的情感也變得越來越深厚，作為活態(tài)文化的原生態(tài)音樂正是拼接著其純粹的藝術(shù)魅力和文化價值引起了人們的興趣，并不斷地壯大和發(fā)展。而原生態(tài)音樂的發(fā)展無疑也體現(xiàn)了民族音樂的進步性，全面的展現(xiàn)了民族音樂獨特的藝術(shù)魅力，同時也讓更多的人對民族音樂有了新的認識和理解。

（二）增強了中華民族凝聚力

中國自古以來就是文明大國，原生態(tài)藝術(shù)作為中國民族文化以及民族精神的重要依托，其不僅是祖先流傳下來的寶貴文化遺產(chǎn)，更是一個民族精神千年的積淀。民族精神的弘揚與發(fā)展關(guān)系著一個民族的發(fā)展，而隨著我國改革開放步伐的加快，在現(xiàn)代社會的發(fā)展背景下，弘揚民族精神已經(jīng)成了精神文明建設(shè)的重要構(gòu)成部分，特別是在全球一體化進程越來越迅速的今天，世界各國除了加強自身在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的合作之外，對于自身國家的傳統(tǒng)文化也越來越重視。我國自古以來就是一個多民族的國家，而音樂更是在我國數(shù)千年的民族文化底蘊中大放異彩。音樂不僅是時代的產(chǎn)物，更是一個民族的文明象征，我國的民族音樂文化源遠流長，作為我國民族音樂的重要組成部分之一，原生態(tài)音樂不僅體現(xiàn)了我國民族音樂的發(fā)展狀態(tài)，更是我國民族音樂的精華，發(fā)展原生態(tài)音樂能夠弘揚民族音樂精神，增強人們民族精神的培養(yǎng)，提高人們的民族自豪感，從而更好地激發(fā)人們的愛國情感，增強中華民族凝聚力，使民族音樂精神經(jīng)久不衰。

（三）傳承了民族音樂精神

原生態(tài)音樂種類豐富，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)資料顯示，迄今為止被收錄的民歌越有三十萬首，器樂共有二十多種，戲曲種類共有三百六十多種。而新時代下的原生態(tài)民族音樂則更具有時代特征，其發(fā)展方向也越來越廣闊。對于原生態(tài)音樂而言，擁有越多的聽眾基礎(chǔ)，其就越能夠煥發(fā)出屬于自己獨特的光彩和魅力。原生態(tài)音樂的出現(xiàn)豐富了民族音樂的教育，讓更多的人開始了解和喜愛民族音樂，特別是在當今音樂歌曲演唱越來越趨于大同，表現(xiàn)形式越來越單一乏味的背景下，原生態(tài)音樂的出現(xiàn)無疑給音樂愛好者們帶去了全新的聽覺享受，原生態(tài)音樂起于自然并融于自然，隨著民歌數(shù)量的不斷減少，口頭傳唱的的方式已經(jīng)無法完整的保存原生態(tài)的民歌，而為了更好地傳承民族音樂文化，發(fā)揚原生態(tài)音樂藝術(shù)魅力，我們開始將原生態(tài)音樂作為音樂教育的內(nèi)容來進行傳承，通過對音樂進行錄音和文字抄寫等形式將各民族的原生態(tài)音樂進行收集和整理，并加以妥善的保存，將其通過出版和發(fā)行，以此讓更多人們了解和傳播原生態(tài)音樂，使民族音樂文化得到傳承。

三、原生態(tài)音樂對高校聲樂教學的啟示

作為我國傳統(tǒng)音樂種類之一，原生態(tài)音樂在高校教育中占據(jù)著重要的地位。隨著音樂文化的多元化發(fā)展，音樂的藝術(shù)價值得到了越來越多的認可，特別是對于具有豐富社會功能的原生態(tài)音樂來說，其興起和傳承對于高校的聲樂教學更是具有十分重要的啟示意義。

（一）高校重視音樂教育的文化價值

原生態(tài)音樂的藝術(shù)價值得到重視的同時，各大高校也開始將原生態(tài)音樂納入了音樂的教學工作當中，教師積極引導學生進行原生態(tài)音樂的研究和探尋，并在課堂上對原生態(tài)音樂進行教學，以此來引導學生對原生態(tài)音樂進行傳承。由于原生態(tài)音樂來自于民間，為了讓其得到更好的傳承，高校不僅讓音樂專業(yè)學生學習原生態(tài)音樂，更是在各年級和各專業(yè)中進行了原生態(tài)音樂教材的編寫，同時，高校也開始了對相關(guān)課程的開設(shè)，讓原生態(tài)音樂能夠面向更多的學生，讓學生對于原生態(tài)音樂進行更為廣泛的傳播。如開設(shè)原生態(tài)音樂文化節(jié)、舉辦原生態(tài)音樂表演等等，這些方式都有利于幫助高校學生更快的接觸和了解原生態(tài)音樂，給其樹立原生態(tài)音樂保護與傳承的精神，讓學生能夠從原生態(tài)音樂中獲得對中國民間文化的了解，從而中華民族的文化得以傳承。

（二）提高學生的音樂想象力和創(chuàng)造力

原生態(tài)音樂在發(fā)展的過程中逐漸擁有了多樣化的唱法和表現(xiàn)形式，其內(nèi)容的傳承和發(fā)展也就顯得越來越重要，高校應(yīng)除了要將原生態(tài)音樂納入到日常的聲樂教學活動中來之外，也要對原生態(tài)音樂文化進行實地考察，正確評估原生態(tài)音樂的價值，再進行相關(guān)教育的制定。學生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然結(jié)果，音樂教師的職責不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識的教育中，還要善于激發(fā)學生的思維能力，培養(yǎng)學生樂感及創(chuàng)作能力。原生態(tài)的音樂是隨著時間的更迭和變化而不斷改變的，后人對于原生態(tài)音樂的加工使得其具有了更為豐富的文化內(nèi)涵，后人的創(chuàng)作過程是在現(xiàn)有音樂的基礎(chǔ)上進行的，而這些創(chuàng)作積累的越多，對于創(chuàng)造性思維的發(fā)展也就越有利，尤其是在高校的聲樂教學過程中，教師運用原生態(tài)音樂的發(fā)展來進行教學，讓學生在欣賞原生態(tài)音樂的過程中，發(fā)揮自身的想象力對音樂進行再創(chuàng)作。這樣不僅提高了學生對于音樂知識的理解能力，還在很大程度上培養(yǎng)了學生的想象力和音樂創(chuàng)作能力。

（三）培養(yǎng)學生的民族自豪感與民族文化精神

音樂本身就極富藝術(shù)魅力，是一種傳承千年的精神文化，而原生態(tài)作為音樂文化的創(chuàng)作素材之一，其正以豐富多彩的原生態(tài)藝術(shù)形式豐富著中華民族的精神文化，原生態(tài)音樂體現(xiàn)了中華民族獨特的審美觀念與生活習慣，保護原生態(tài)音樂實際上就是對少數(shù)民族文化的一種傳承。作為中華五十六個民族交流與融合的產(chǎn)物，原生態(tài)音樂無論是在體裁上，還是在音調(diào)風格之中都具有鮮明的民族特色。教育學家李嵐清曾說過，要想發(fā)展民族音樂的教育，首先就要提高學生民族音樂的修養(yǎng)。特別是對于民族音樂的傳承與發(fā)展，當代音樂教育更是需要將原生態(tài)音樂進行弘揚與發(fā)展，讓中國民族文化能夠得以屹立。如今的原生態(tài)音樂已不僅僅是民族歷史的延續(xù)，更多的是原生態(tài)藝術(shù)文化的一種發(fā)展。

四、結(jié)語

原生態(tài)音樂本身就是對文化歷史的一種傳承，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，原生態(tài)音樂真實反映了我國整個歷史時期上勞動人民的生活狀態(tài)，其憑借著自身獨特的藝術(shù)品質(zhì)獲得了越來越多人的認可，而原生態(tài)音樂的傳承和發(fā)展更是對我國高校聲樂教學帶來了重要的教學啟示和教學影響。作為音樂教育者，我們更應(yīng)該在實踐過程中將原生態(tài)音樂發(fā)展和完善起來，并利用原生態(tài)音樂來推動高校聲樂的教學，使我國民族精神得到弘揚，使音樂教育事業(yè)得到更好的發(fā)展。

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作者簡介：張娓（1974-），女，四川瀘州人，碩士，講師，主要研究方向：音樂教育。