海頓及其音樂(lè)作品中的“三要素”學(xué)說(shuō)

【摘要】丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》對(duì)19世紀(jì)的文藝研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在他看來(lái)，無(wú)論是物質(zhì)的文明和精神的文明，他們的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代這三大因素。在丹納的著作中較少的提及音樂(lè)部分，筆者非常想通過(guò)音樂(lè)的方向來(lái)證實(shí)丹納三要素學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和實(shí)用性。由此選定了在眾多音樂(lè)家中赫赫有名的奧地利作曲家——海頓。通過(guò)對(duì)海頓生平的趣事，各時(shí)期音樂(lè)作品的分析，來(lái)證明丹納的“三要素”學(xué)說(shuō)的實(shí)用性。

【關(guān)鍵詞】丹納；《藝術(shù)哲學(xué)》；三要素；海頓

伊波利特·阿道爾夫·丹納（1828-1893），法國(guó)史學(xué)家，批評(píng)家。他的《藝術(shù)哲學(xué)》對(duì)19世紀(jì)的文藝研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在他看來(lái)，無(wú)論是物質(zhì)的文明和精神的文明，他們的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代這三大因素。他列舉了大量的繪畫(huà)、雕塑領(lǐng)域的例子來(lái)證明自己的理論。在丹納的著作中較少的提及音樂(lè)部分，所以筆者非常想通過(guò)音樂(lè)的方向來(lái)證實(shí)丹納三要素學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和實(shí)用性。由此選定了在眾多音樂(lè)家中赫赫有名的奧地利作曲家——海頓。通過(guò)對(duì)海頓生平的趣事，各時(shí)期音樂(lè)作品的分析，來(lái)證明丹納“三要素”學(xué)說(shuō)的實(shí)用性。

弗朗茨·約瑟夫·海頓，生于奧地利，世界公認(rèn)的古典音樂(lè)大師。海頓是一位偉大的器樂(lè)作曲家，是古典音樂(lè)風(fēng)格的奠基人。他一生寫(xiě)作了104首交響曲，除此之外，他還創(chuàng)作大量的音樂(lè)作品，如鋼琴奏鳴曲，四重奏，歌劇等等。同莫扎特和貝多芬三人為維也納古典樂(lè)派的杰出代表。

一、德意志民族的音樂(lè)天賦

德奧是世界上著名的音樂(lè)之鄉(xiāng)，德意志民族是極具音樂(lè)天賦的民族，在音樂(lè)方面取得的成就，是世界上任何一個(gè)國(guó)家無(wú)與倫比的，包括為數(shù)眾多的著名音樂(lè)家。巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等一代代的音樂(lè)家延續(xù)著數(shù)百年的音樂(lè)傳統(tǒng)，也向世界傳播著他們的文化。德意志音樂(lè)也隨之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

德意志民族是個(gè)理性的民族，擅長(zhǎng)邏輯思維，但又不失感性。要知道，在18世紀(jì)時(shí)，德意志音樂(lè)生活的中心有了極大轉(zhuǎn)變，除了教堂、家庭音樂(lè)外，在宮廷中也日益活躍。各個(gè)國(guó)家熱衷于設(shè)立管弦樂(lè)隊(duì)，以及建造自己國(guó)家的歌劇院。這些改變深深的影響了海頓的生活和音樂(lè)創(chuàng)作，海頓當(dāng)了幾十年的宮廷樂(lè)師。許多作曲家雖然家境貧寒，但卻通過(guò)自己的努力，在不同程度上逐漸擺脫了宮廷的束縛，這標(biāo)志著德意志的音樂(lè)中心由宮廷逐漸轉(zhuǎn)移到普通的市民階層中。因此，在海頓為尼古拉斯·埃斯特哈齊親王的宮廷服務(wù)近30年后，終于毫不遲疑的離開(kāi)了宮廷，做回了自己的主人，創(chuàng)作了許多充滿自由和靈感的精致作品。

值得一提的是，海頓是德國(guó)國(guó)歌《德意志之歌》的曲作者。然而海頓絕對(duì)寫(xiě)不出來(lái)其他種族的國(guó)歌，那種流淌在血液里的特色是不易改變的。每個(gè)民族都有自己的民族音樂(lè)特征，而且極為明顯。中國(guó)的民樂(lè)、印度的民歌、蘇格蘭風(fēng)笛音樂(lè)、歐洲教堂音樂(lè)無(wú)不具有鮮明的特色和獨(dú)特的魅力，以至于各民族的音樂(lè)在世界音樂(lè)殿堂上共同大放異彩。所以，“民族”這個(gè)要素在海頓身上和他的作品中清晰的驗(yàn)證出它的必然性。

二、環(huán)境對(duì)海頓起著重大的影響

丹納認(rèn)為，所謂的環(huán)境，不僅僅是指地理環(huán)境、氣候環(huán)境等等自然的環(huán)境，也指社會(huì)中的文化觀念、精神層面的思想潮流等社會(huì)環(huán)境。所以，我們也要從多方面的環(huán)境因素考慮。

約瑟夫·海頓于1732年3月出生在羅勞，這是奧地利南部的一個(gè)村莊，距離萊塔河邊的布魯克鎮(zhèn)不遠(yuǎn)。父親馬提亞斯是一名職業(yè)制輪將，在法蘭克福期間曾學(xué)過(guò)一點(diǎn)豎琴，他天生還是個(gè)不錯(cuò)的男高音，妻子安妮·瑪麗也時(shí)常伴著豎琴唱歌。這個(gè)旋律深深的印在了海頓的腦海，遲至暮年仍記憶猶新。因?yàn)楹ｎD很小就開(kāi)始接受奧地利的音樂(lè)環(huán)境熏陶，所以對(duì)他的成長(zhǎng)和未來(lái)的音樂(lè)造詣來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。約瑟夫·海頓在他所處的上層社會(huì)總能蒙得寵愛(ài)，而他的旋律和節(jié)奏竟是如此廣泛地取源于民間歌曲和舞曲，這一點(diǎn)有力證明了那個(gè)時(shí)代的“平等觀”。

17歲開(kāi)始，海頓忙著給成功的教師及作曲家尼古拉·波爾波拉擔(dān)任聲樂(lè)課的鋼琴伴奏。這項(xiàng)工作給海頓的是：頻繁的羞辱，微薄的薪金，豐富的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和流利的意大利語(yǔ)。此外，他還結(jié)識(shí)了維也納音樂(lè)界的許多重要人物。

還有一個(gè)有趣的例子證明了環(huán)境對(duì)海頓的音樂(lè)創(chuàng)作起到了多么至關(guān)重要的影響。1792年3月23日的音樂(lè)會(huì)首次演出了海頓的《第九十四“驚愕”交響曲》，該曲自問(wèn)世以來(lái)就一直是他最受歡迎的交響曲之一?！绑@愕”這一別稱(chēng)是來(lái)自慢樂(lè)章里突然爆發(fā)的“特強(qiáng)”和弦。格利辛格記錄了如下趣事：我有一次打趣的問(wèn)他，行板樂(lè)章里的隆隆鼓聲是否真為了喚醒音樂(lè)會(huì)上的昏然入睡者?！安唬　?，海頓回答說(shuō)，“我的用意在于出奇制勝，以使我的學(xué)生普雷耶爾——他當(dāng)時(shí)受雇于倫敦的一個(gè)樂(lè)團(tuán)，他們的音樂(lè)會(huì)比我的早一個(gè)禮拜上演——超不過(guò)我”。正是因?yàn)橛兴膶W(xué)生和其他樂(lè)團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)，使得海頓必須出其不意的創(chuàng)新，才有了歷史上的名曲。就在前幾個(gè)月，我還聽(tīng)到了現(xiàn)場(chǎng)版的“驚愕”，這首交響曲的第一個(gè)快板樂(lè)章已經(jīng)贏得了滿堂彩，但這種熱情直到行板樂(lè)章的隆隆鼓聲處才達(dá)至頂峰。你想要再聽(tīng)一次？這段沒(méi)有了，當(dāng)你預(yù)料不到時(shí)又是一陣鼓聲，構(gòu)思真是精彩絕倫。

這些環(huán)境因素對(duì)海頓及其創(chuàng)作的影響充分證明了丹納的學(xué)說(shuō)，即藝術(shù)家的作品是跟那個(gè)時(shí)代的精神環(huán)境密切聯(lián)系的，也是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相關(guān)的，一定會(huì)收到精神環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的多重影響。也正因如此，海頓的驚愕交響曲才是經(jīng)典，經(jīng)久不衰。

三、時(shí)代的因素造就了海頓作品的風(fēng)格和創(chuàng)作手法

海頓寫(xiě)于1760年前的鍵盤(pán)奏鳴曲大概總共有詩(shī)八首完整保留了下來(lái)。海頓的這些作品在風(fēng)格上反映出維也納同時(shí)代人對(duì)他的影響——比如瓦根塞爾，此人對(duì)海頓的影響比巴赫更明顯。海頓在這些作品中幾乎不用小調(diào)式作為主調(diào)，這與瓦根塞爾相像，而與C·P·E·巴赫①不同。海頓總喜歡像瓦根塞爾那樣使用帶三聲中部的小步舞曲作為中間樂(lè)章。由此可見(jiàn)同時(shí)代的作曲家對(duì)海頓的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。

海頓的母親虔信宗教，在海頓小時(shí)候她便想讓他在教堂里謀職，于是，在尚不滿六歲時(shí)，這位未來(lái)的作曲家就辭別雙親踏入社會(huì)，開(kāi)始?xì)v練他將在未來(lái)顯露出來(lái)的獨(dú)立精神、適應(yīng)能力、機(jī)智秉性和外交才能。終其一生，海頓的宗教信仰都很堅(jiān)定。在作曲時(shí)，海頓習(xí)慣于為每一部大型作品寫(xiě)上一句前言：“以上帝之名”，在手稿結(jié)束處，他又會(huì)寫(xiě)上“贊美上帝”或“榮耀只屬于上帝”的字句。正如丹納的理論，“時(shí)代精神”是指某個(gè)時(shí)代大多數(shù)人的思想感情和精神理念，他稱(chēng)之為“精神氣候”，并認(rèn)為這種“精神氣候”決定藝術(shù)品的種類(lèi)。由此我們可以聯(lián)想到，某些時(shí)代某些國(guó)家的藝術(shù)流派，時(shí)而發(fā)展印象派理念，時(shí)而發(fā)展寫(xiě)實(shí)主義，繪畫(huà)中有時(shí)以素描技法為主，有時(shí)以突出色彩為主，無(wú)論怎樣，時(shí)代的大氣候始終占據(jù)著統(tǒng)治的地位。現(xiàn)代音樂(lè)已囊括了十二音體系，推測(cè)統(tǒng)計(jì)學(xué)音樂(lè)，空間音樂(lè)等等繁重復(fù)雜的音樂(lè)風(fēng)格，運(yùn)用了許多不協(xié)和的和聲及音響效果，跟海頓的古典主義相比，是完全不同的音樂(lè)。倘若海頓生活在二十一世紀(jì)，想讓他做出同樣的行為，創(chuàng)作出同樣的宗教音樂(lè)，那是不太可能了。

海頓分別于1791和1794年訪問(wèn)倫敦，并為他的兩次倫敦之行創(chuàng)作了十二首交響曲，每一首都達(dá)到了他個(gè)人風(fēng)格的巔峰。以至于衡量十八世紀(jì)末的每一首交響曲，都要參照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。每次倫敦之行，都有六首交響曲誕生，沒(méi)有哪位作曲家曾在如此短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出十二首優(yōu)秀的交響曲。后來(lái)的某個(gè)時(shí)候，他曾對(duì)他的第四任親王——傲慢的尼古拉斯說(shuō)：跟一個(gè)牛津大學(xué)的博士交談時(shí)不應(yīng)該使用對(duì)待仆人的口吻。自那以后，他便開(kāi)始享受“馮·海頓先生”這種規(guī)格的禮遇。由此可見(jiàn)，能讓這個(gè)花甲老人能創(chuàng)作出這些優(yōu)秀的作品，時(shí)代因素是必不可少的。

四、結(jié)語(yǔ)

從音樂(lè)的方向來(lái)證實(shí)丹納三要素學(xué)說(shuō)的科學(xué)性和實(shí)用性，是筆者的拋磚引玉，通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的種族、環(huán)境、時(shí)代的研究，希望能對(duì)同仁們?cè)谧龈鱾€(gè)領(lǐng)域的研究時(shí)有所幫助。

注釋?zhuān)?/p>

①C·P·E·巴赫（1714-1788）德國(guó)作曲家.J.S.巴赫的次子，也是眾多兒子里最有名的，被認(rèn)為是海頓、莫扎特的先驅(qū)）.

參考文獻(xiàn)

[1][法]丹納著，傅雷譯.藝術(shù)哲學(xué)[M].江蘇文藝出版社，2012.

[2]菲利普·唐斯著，孫國(guó)忠，等譯.古典音樂(lè)——海頓、莫扎特于貝多芬的時(shí)代[M].上海音樂(lè)出版社，2012.

[3]朱志榮.西方文論史[M].北京大學(xué)出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介：姜鑫（1989—），男，吉林長(zhǎng)春人，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院管弦系2013級(jí)碩士研究生，音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)，研究方向：小提琴演奏與教學(xué)。