民族唱法中男高音的聲部訓(xùn)練方法研究

【摘要】在民族音樂的演唱中，男高音可以說發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。但我們都知道，成為一個(gè)優(yōu)秀的男高音不是一件容易的事情，這中間要吃過多少苦、經(jīng)過多少訓(xùn)練才能具有如此成熟的高音技術(shù)。它的唱法即兼具了民族與美聲唱法的共性，又具有民族唱法獨(dú)特的個(gè)性。本文就民族唱法中進(jìn)行男高音聲部訓(xùn)練的學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)進(jìn)行了介紹，并提出了加強(qiáng)男高音聲部訓(xùn)練的具體方法。對(duì)于民族唱法中男高音的聲部方法研究具有一定指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】民族唱法；男高音；聲部訓(xùn)練；方法

我國民族音樂的發(fā)展過程中，普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是女高音民族歌手很多，而男高音民族歌手寥寥無幾。究其原因，民族唱法中，男高音的訓(xùn)練比女高音要難的多。所以，加強(qiáng)對(duì)男高音的聲部訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出更多高質(zhì)量的男高音民族歌手[1]。業(yè)已成為業(yè)內(nèi)的共識(shí)和著力探討的方向。

一、民族唱法中進(jìn)行男高音聲部訓(xùn)練的學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)解析

（一）學(xué)生應(yīng)該具備生理素質(zhì)

這是對(duì)學(xué)生的身體和歌唱生理?xiàng)l件的要求，是學(xué)生進(jìn)行聲部訓(xùn)練的基礎(chǔ)和必要前提。學(xué)生具有的歌唱生理?xiàng)l件，主要包括學(xué)生的嗓音條件、喉部肌肉的能力、共鳴腔體構(gòu)造等等，這都是直接進(jìn)行歌唱的生理器官。學(xué)生通過各個(gè)器官，如喉頭聲帶、共鳴器官、呼吸器官等，發(fā)出一系列的聲音。雖然每一個(gè)人都有這些器官，也都能通過這些器官發(fā)出聲音，但這并不代表著每一個(gè)人都適合進(jìn)行聲部的訓(xùn)練，都能夠成為一名優(yōu)秀的男高音[2]。比如有些學(xué)生的身體比較瘦小，它在運(yùn)用力和氣息的時(shí)候就有點(diǎn)困難。所以，我們要將學(xué)生的生理素質(zhì)當(dāng)做進(jìn)行聲部訓(xùn)練的基礎(chǔ)，當(dāng)做訓(xùn)練專業(yè)技術(shù)的需要。

（二）學(xué)生應(yīng)該具備心理素質(zhì)

生理素質(zhì)是學(xué)生進(jìn)行聲部訓(xùn)練的基礎(chǔ)和前提，那么學(xué)生的心理素質(zhì)就是促進(jìn)學(xué)生聲部訓(xùn)練的有效方式。學(xué)生在進(jìn)行聲部訓(xùn)練的時(shí)候，常常會(huì)因?yàn)樾量嗪陀?xùn)練內(nèi)容的枯燥乏味，從而給學(xué)生的內(nèi)心造成極大的壓力，甚至出現(xiàn)厭惡聲部訓(xùn)練的 現(xiàn)象，如果這時(shí)候?qū)W生不具有一定的心理素質(zhì)，對(duì)自己的心理和行為做出一定控制的話，學(xué)生的聲部訓(xùn)練就不可能取得良好的效果，學(xué)生也就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的男高音。所以，學(xué)生需要具備良好的心理素質(zhì)。首先，學(xué)生需要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，學(xué)生在進(jìn)行聲部訓(xùn)練的時(shí)候，要有一個(gè)樂觀的心態(tài)，面對(duì)困難要有信心，靠自己的堅(jiān)強(qiáng)毅力去戰(zhàn)勝它。最后，學(xué)生要清楚的知道自己在學(xué)習(xí)中存在的問題，找準(zhǔn)自己的位置，對(duì)自己有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)，能夠客觀分析和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)狀況[3]。

（三）音樂素質(zhì)

音樂素質(zhì)是學(xué)生與生具有的，是學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的基本才能，擁有這種素質(zhì)，學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)中會(huì)更加快速的學(xué)會(huì)音樂知識(shí)。音樂素質(zhì)主要包括音樂記憶、節(jié)奏、音樂的感受能力和對(duì)音樂作品的理解等等。擁有較好音樂素質(zhì)的學(xué)生，他們能夠有一個(gè)很好的樂感，這種樂感能夠幫助學(xué)生理解音樂的含義，幫助學(xué)生正確表現(xiàn)歌曲的藝術(shù)境界，能夠更好進(jìn)行演繹，將歌曲中存在的感情更好的表現(xiàn)出現(xiàn)。當(dāng)然，這種樂感是能夠通過后天培養(yǎng)起來的，這就需要學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中不斷進(jìn)行鉆研，深入生活和實(shí)踐，不斷提高自身的音樂素養(yǎng)。

（四）文化素質(zhì)

這是學(xué)生進(jìn)行聲部訓(xùn)練應(yīng)該掌握的最基本的素質(zhì)，包括學(xué)生的文化知識(shí)和相關(guān)音樂知識(shí)、聲部訓(xùn)練知識(shí)等等。男高音演繹的音樂作品大多是來自文學(xué)性很強(qiáng)、藝術(shù)性很高的詩詞歌賦，這些都屬于文學(xué)作品。所以，男高音要想將這些音樂作品有感情的演繹出來，就要對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容和作品中反應(yīng)的情感理解透徹，在充分理解和掌握的基礎(chǔ)上，將聲音更好的運(yùn)用到歌曲中，表現(xiàn)出歌曲的內(nèi)容和藝術(shù)魅力。如果學(xué)生不具備一定的文學(xué)知識(shí)，像一些歌曲《楓橋夜泊》就存在著理解上的難度，對(duì)學(xué)生演繹歌曲沒有積極地促進(jìn)作用[3]。

二、民族唱法中加強(qiáng)男高音聲部訓(xùn)練的具體方法透視

（一）對(duì)學(xué)生中聲區(qū)的訓(xùn)練方法

1.訓(xùn)練時(shí)要做到呼氣平穩(wěn)、均勻

在呼氣的時(shí)候，我們要盡可能的保持吸氣的狀態(tài)，小腹向上收縮，挺胸抬頭，將氣體慢慢的輸送出去，像蠶吐絲一樣，平穩(wěn)、均勻。不要人為的壓制喉頭，要讓它像打哈欠一樣，舌頭稍稍向下，從而使喉頭能夠穩(wěn)定在吸氣的狀態(tài)。同時(shí)，要讓震源體富于彈性，能夠正確調(diào)節(jié)咽、腔、口的開關(guān)，使他們能夠產(chǎn)生較好地共鳴，實(shí)現(xiàn)吐字清晰、音準(zhǔn)正確，使各個(gè)器官能夠協(xié)調(diào)合作，在中聲區(qū)獲得良好的男高音。

2.從起音訓(xùn)練開始，建立一個(gè)良好的中聲區(qū)

通過起音訓(xùn)練，我們可以給發(fā)聲器官一個(gè)緩沖的時(shí)間，能夠使發(fā)出的聲音更富有彈性和持久力，能夠有效保護(hù)聲帶，防止聲音滯重現(xiàn)象的出現(xiàn)。一般而言，我們?cè)趯?duì)初學(xué)者進(jìn)行起音訓(xùn)練的時(shí)候，會(huì)采用軟起音的方式，因?yàn)檫@種方式比較舒服，對(duì)聲帶不會(huì)造成任何影響。當(dāng)掌握了軟起音之后，為了使聲音變得更加柔、松，防止出現(xiàn)聲帶無力和閉合不好的現(xiàn)象，又能夠更好的抒發(fā)演唱者的感情，我們就可以進(jìn)行硬起音的訓(xùn)練[4]。比如，我們?cè)谶M(jìn)行起音練習(xí)的時(shí)候，可以從“a”進(jìn)行，這種元音的訓(xùn)練能夠?qū)⒑韲荡蜷_，將喉頭穩(wěn)定在吸氣的狀態(tài)進(jìn)行“啊”的發(fā)音，在進(jìn)行這個(gè)發(fā)聲的時(shí)候，要收緊小腹，做到干脆、穩(wěn)固、不要出現(xiàn)滑音和摸索音，要合理運(yùn)用氣息，不要用氣息使勁沖擊聲帶。或者，我們可以從d2開始進(jìn)行起音的訓(xùn)練。由于演唱時(shí)候聲音都是由低到高的，如果一開始就出現(xiàn)c2的話，可能會(huì)出現(xiàn)后期演唱者使不上勁，不能很好的演繹歌曲，所以，進(jìn)行起音訓(xùn)練的時(shí)候可以從較低的音d2開始。

（二）對(duì)學(xué)生換聲區(qū)的訓(xùn)練方法

換聲區(qū)屬于中聲區(qū)和高聲區(qū)的一個(gè)中間環(huán)節(jié)，演唱者從中聲區(qū)轉(zhuǎn)換成高聲區(qū)必須經(jīng)過這個(gè)環(huán)節(jié)，可以說，換聲區(qū)起到了一個(gè)呈上啟下的作用。換聲區(qū)的演唱應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

民族歌曲中，男高音進(jìn)行換聲的區(qū)域一般是在be2、e2、f2這幾個(gè)地方，為了實(shí)現(xiàn)中聲區(qū)向高聲區(qū)轉(zhuǎn)化時(shí)不漏痕跡，我們需要在訓(xùn)練中將一些較高的音重疊起來，這就是我們所說的混音，也是實(shí)現(xiàn)從中聲區(qū)向高聲區(qū)平滑過度的有效方式。主要可以通過以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）我們?cè)谶M(jìn)行換聲之前，要注意將幾個(gè)音的母音變暗、變圓，同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)元音的統(tǒng)一，我們可以借助語音變換的手法。（2）轉(zhuǎn)換時(shí)，要保持氣息的平穩(wěn)，不能過重也不能太沖，保持喉頭一直向后靠攏。（3）通過“高位安放”的方式，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)，及時(shí)調(diào)整正源體的技能狀態(tài)，根據(jù)需要進(jìn)行增加和縮減。比如，從be2到f2這幾個(gè)音的上升過程中，我們會(huì)明顯感到喉底變空、喉腔擴(kuò)大，但是這時(shí)候我們不能突然把聲音的音量提上去，要繼續(xù)保持氣息的平穩(wěn)，隨著聲音變圓逐漸往后傾斜，直到全部過渡到f2的時(shí)候，才能完全開放聲音[4]。

（三）對(duì)學(xué)生高聲區(qū)的訓(xùn)練方法

對(duì)于男高音來說，高聲區(qū)的訓(xùn)練是最困難的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是需要不斷進(jìn)行加強(qiáng)的環(huán)節(jié)。對(duì)于學(xué)生高聲區(qū)的訓(xùn)練我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）高聲區(qū)的喉形。學(xué)生在進(jìn)行高聲區(qū)的練習(xí)之前，腦子里要形成高聲的形象，要有具體的音色、音型等，只有這樣才能在腦中形成想象，演唱時(shí)才會(huì)做出相應(yīng)的口部動(dòng)作[5]。唱高音的時(shí)候，嘴部要保持打哈欠的狀態(tài)，下巴放松，要充分打開頜關(guān)節(jié)，保持喉頭向后靠攏，盡可能的擴(kuò)大咽壁。音越高，這種嘴部的運(yùn)動(dòng)就要更加明顯，喉底就要越向下打開，使喉頭保持在高音的位置上。（2）高音區(qū)的共鳴。咽、喉、口的打開，并不意味著打開了口腔的共鳴區(qū)，在演唱時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)高音，就要有意識(shí)地將上口蓋向上抬起，從而打來鼻腔、使聲音在鼻腔內(nèi)的振動(dòng)帶動(dòng)額竇內(nèi)振動(dòng)，實(shí)現(xiàn)頭腔共鳴。雖然我們?cè)谶M(jìn)行高音演唱的時(shí)候，通常是運(yùn)用頭腔共鳴進(jìn)行，但也存著著聲音從胸、腹發(fā)出的現(xiàn)象，這就是我們所說的混合共鳴，這種高音的演唱更加穩(wěn)定、持久。比如，在進(jìn)行高音訓(xùn)練的時(shí)候，我們可以采用語音變換的手法進(jìn)行訓(xùn)練，ba2可以借助閉口的“a”來進(jìn)行演唱，a2可以借助開口的“a”來演唱等等，這些都能夠使學(xué)生掌握很好的高音訓(xùn)練方法，不斷提高學(xué)生的音樂水平。

三、結(jié)束語

綜上所述，民族唱法中的男高音聲部訓(xùn)練不是一件容易的事情，也不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這需要演唱者在不斷的訓(xùn)練和實(shí)踐中找到最合適、最有效的訓(xùn)練方法，實(shí)現(xiàn)各個(gè)聲區(qū)最佳聲音的演繹，從而不斷提高他們的演唱水平，成為一個(gè)優(yōu)秀的男高音。加強(qiáng)民族唱法中的男高音聲部的訓(xùn)練，對(duì)于豐富民族唱法的技巧意義重大。

參考文獻(xiàn)

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[5]潘栗.論民族唱法中男高音訓(xùn)練[J].鴨綠江（下半月版），2015，01：174.

作者簡介：聶朝陽（1991—），男，河南濮陽人，聲樂碩士，遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：聲樂。