四川原生態(tài)藏族民歌旋律的地方性特色

【摘要】民歌旋律的地方性特色，是了解和掌握某一民族或區(qū)域內民歌特點，尤其是個性化藝術特征的重要方面，本文以四川康巴、安多及嘉戎方言區(qū)的藏族民歌為研究對象，根據(jù)其所操方言因素、地域分布，以及民歌旋律音調所呈現(xiàn)出的諸如音調結構、音調使用習慣、音調材料等地方性特征，來探討此區(qū)域內原生態(tài)藏族民歌旋律的地方性特色。

【關鍵詞】藏族；民歌；音調；地方性

四川省是我國的第二大藏族聚居區(qū)，作為其省內的主要世居少數(shù)民族之一，藏族約占全省少數(shù)民族人口數(shù)量的三分之一，并在其民族自治地方幅員近三十一萬平方公里的區(qū)域中，主要分布在包括四川省西北部的阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州的大部分地區(qū)，以及涼山彝族自治州和云南迪慶藏族自治州的部分地區(qū)。這些不同區(qū)域中的藏族人民由于居住的地域、自然條件、生活方式，尤其是方言等方面的差異，又可再分別劃分為康巴、安多、嘉戎以及白馬等多個方言區(qū)。

通常民歌一般使用本民族或本地區(qū)的方言進行演唱，因此民歌的旋律音調往往與其所依附的方言因素密切相關，如方言中的聲調變化、節(jié)奏習慣、歌詞的格律等因素都會直接或間接地對旋律音調產(chǎn)生影響。此外，民歌中對三聲腔、四、五聲音階、旋律音列等使用的地方性習慣，也會一定程度上影響旋律間的音調差異和旋律形態(tài)，從而形成不同民族、不同地區(qū)或同一民族在不同區(qū)域內民歌旋律音調的多彩風格及鮮明的地方特色。

本文所涉的原生態(tài)藏族民歌雖主要為四川康巴、安多及嘉戎三個方言地區(qū)的民歌，但就民歌音調的特點及其之間的差異而言，卻有著七個較明顯的地方色彩區(qū)域。它們以地方范圍來看，與青海南部、西藏東部相鄰的康西北地方色彩區(qū)，大致包括甘孜州的德格、白玉、甘孜、新龍四個縣；與西藏東南部相鄰且地處甘孜州中部腹地的康中部地方色彩區(qū)，大致包括甘孜州的巴塘、理塘、雅江、康定、瀘定五個縣；與云南西北部相鄰的康南部地方色彩區(qū)，大致包括甘孜州的得榮、鄉(xiāng)城、稻城、九龍、木里五個縣；地處甘孜州北部腹地的安多西北地方色彩區(qū)，大致包括石渠、壤塘、色達、爐霍四個縣；與青海省東南部、甘肅省南部相鄰的安多東北地方色彩區(qū)，大致包括阿壩州的若爾蓋、阿壩、紅原三個縣；地處阿壩州東南腹地的嘉戎東北地方色彩區(qū)，大致包括阿壩州的馬爾康及邛崍山以東的理縣、汶川、茂縣四個縣；地跨甘孜州東部、阿壩州西南部及雅安市北部三地的嘉戎西南地方色彩，則道孚、丹巴、金川、小金、寶興五個縣。

康西北地方色彩區(qū)的民歌音調，全境的三聲腔以窄聲韻的mi-sol-la、la-do-re、sol-la-do三種聲韻最為多見，并間插以其他聲韻。其中與青海南部、西藏東部更相鄰的德格縣和白玉縣中的la-do-re聲韻略多于更腹地的甘孜縣和新龍縣。在主要以mi-sol-la行腔的民歌中，構成羽調式的民歌是各地較為普遍的情況，但在德格縣和白玉縣中還構成一定數(shù)量的商調式民歌。此外，在旋律音調中還結合大聲韻do-mi-sol或中聲韻do-re-mi的情況，在甘孜縣和新龍縣的民歌中則更為多見，如《我和愛人的心情》《野馬逃上山去》《今天天星吉祥》等等。從旋律音調的性質類型來看，甘孜縣、新龍縣民歌多為突出某一或兩種窄聲韻基礎上輔以五聲性級進的綜合性音調，如甘孜縣民歌《東方的多吉神》《格桑阿勒》（一種），《色色莫》（兩種）；新龍縣民歌《青龍點綴藍天》（一種）、《藍天是幸福之鄉(xiāng)》（兩種）等等。

自甘孜州北部南下，首先進入康中部地方色彩區(qū)的五個縣，相比較康西北地方色彩區(qū)的民歌音調，這五個縣中的民歌音調以級進音列性音調的數(shù)量較多，此類音調在民歌中所體現(xiàn)出的調式功能性并不很強烈，但不同調式變換的可能性則往往較大。多數(shù)情況下，旋律音調在沿調式音列中的相鄰音級進行時，對不同的調式音級使用的較為平等，如巴塘縣民歌《團結之舞》《吉祥如意》和理塘縣民歌《再見吧群山》《琥珀色的狐帽》等等，但有時在旋律級進性進行時，由于節(jié)奏位置或長音的強調則會在不同時點以不同的窄聲韻行腔，最終形成數(shù)個不同窄聲韻下的級進音列性音調，這種情況中，旋律音調對調式音級的使用則不及前者平衡，如巴塘縣民歌《我和愛人的愛情》。在旋律音調中突出使用兩種聲韻組合的情況在調式骨干性音調中最常見的情況，但較民歌中多同時使用兩種窄聲韻的康西北地方色彩區(qū)而言，該區(qū)域的民歌在聲韻的組合上則更賦變化，如旋律音調中較普遍出現(xiàn)的中聲韻與窄聲韻的組合情況，可見瀘定縣民歌《玉得不錯》（do-re-mi與la-do-re）、巴塘縣民歌《莫愁河水東流去》（do-re-mi與mi-sol-la）等；旋律音調中出現(xiàn)小聲韻與窄聲韻的組合情況，如巴塘縣民歌《有福氣》（la-do-mi與sol-la-do）；旋律音調中出現(xiàn)大聲韻與窄聲韻的組合情況，巴塘縣民歌《心上人啊你要什么》（do-mi-sol與sol-la-do）等等。此外，在四音音列行腔為主的情況下，同時間以窄聲韻是巴塘一帶民歌中較有特色的旋律音調，如巴塘縣民歌《嗦奪亞啦》《則木扎桑卡月》《嗦哦那》等中都有較明顯的這種特征。

與云南西北部相鄰，且包含涼山州西北部分地區(qū)是四川原生態(tài)藏族民歌的康南部地方色彩區(qū)。這個區(qū)域民歌音調所采用的調式音階種類較以上兩區(qū)更加豐富，各種六聲、七聲音階在得榮縣和鄉(xiāng)城縣一帶的民歌音調中更為常見。在民歌音調中交替使用小聲韻la-do-mi與窄聲韻la-do-re是該地區(qū)民歌音調的一大特色。這兩種聲韻雖都基于三聲腔，但是聲韻間一音之差的微調卻為旋律音調帶來了別樣的音調風格，如得榮縣民歌《阿拉干呀》中（見譜例1），旋律音調就是這兩種聲韻主要以小節(jié)為單位進行交替發(fā)展，旋律風格婉轉俏皮，羽調式色彩突出。再如民歌《盛開三年的鮮花》的后半部分中，當民歌旋律轉調至bE宮的C羽調式后，旋律音調便主要在這兩種聲韻中交替發(fā)展至全曲結束，這種音調特點的民歌還可見木里縣民歌《歡樂頌》等。從旋律音調的性質而言，兼有調式骨干性音調與級進音列性音調兩種特征的綜合性旋律音調，不僅在該色彩區(qū)的民歌中較為普遍，而且在音調結合方式上，旋律或樂句的開始部分往往先由調式骨干性音調短暫引入后，便主要以級進音列性音調進行為主，并在旋律的節(jié)奏方面呈現(xiàn)出一種“前松后緊”的旋律律動形態(tài)，如得榮縣民歌《父母的囑咐》《五谷豐登》《夕陽余暉映草原》及木里縣民歌《大海里的天鵝》《為何奔騰流水擋不住》等。

譜例1

安多西北地方色彩區(qū)的石渠、壤塘、色達、爐霍四個縣，較康西北地方色彩區(qū)更加偏甘孜州西北部腹地一些，并在地域上與西北地方色彩區(qū)的甘孜縣、新龍縣等縣接近，所以其旋律音調同康西北地方色彩區(qū)的旋律音調，是本文所涉七個民歌地方色彩區(qū)域中最為相近的兩個色彩區(qū)。但是，盡管安多西北地方色彩區(qū)的各縣多數(shù)處于甘孜州境內，卻在方言上主要是安多方言，且地理自然條件與生活方式等方面的差異，又使兩區(qū)之間的民歌音調及地方色彩又具有著一定程度的差異性。如以窄聲韻的mi-sol-la、la-do-re、sol-la-do三種聲韻仍然最為多見，但在安多西北地方色彩區(qū)的民歌中，其使用特點體現(xiàn)地更為單一，與其他聲韻相結合的情況不及康西北地方色彩區(qū)；以五聲性級進為主的綜合性音調在安多西北地方色彩區(qū)的民歌中則更為多見（如石渠縣、色達縣中），而且旋律音調所依附的調式音階種類，也較康西北地方色彩區(qū)的民歌更加豐富，且各種六聲音階較為多見；再如，安多西北地方色彩區(qū)的民歌中，旋律音調中的大跳進行、連續(xù)大跳、窄聲韻與四音音列相結合行腔等情況都較康西北地方色彩區(qū)的民歌常見。

阿壩州首府馬爾康以北的阿壩、紅原、若爾蓋三個縣為安多東北地方色彩區(qū)，整體上來看，此區(qū)域所涉三個縣的原生態(tài)藏族民歌的旋律音調及風格較為統(tǒng)一，這雖然與它們在民歌體裁分類中多屬相同的民歌體裁“勒”相關，但實際在它們其他的民歌體裁（如羌諧、果卓等）中也有著類似的特點。這個區(qū)域的民歌旋律音調主要為五聲性的級進音列性音調，其旋律的發(fā)展多由音列自然次序逐級運動，其中間以四度或五度的跳進，尤其以純四度的下行跳進來增加旋律的活躍度，但相對而言跳進數(shù)量仍然很有限。在旋律音調中還有一定數(shù)量使用兩種調式骨干性音調的情況，其中在若爾蓋縣的民歌中數(shù)量最多而阿壩縣的民歌中相對最少。從聲韻的結合特點來看，若爾蓋縣民歌中為窄聲韻（mi-sol-la）與中聲韻（do-re-mi）結合的方式，而阿壩縣與紅原縣的民歌則多為兩種窄聲韻結合下的旋律音調特點（mi-sol-la與sol-la-do、mi-sol-la與la-do-re）。從旋律音調的調式音階來看，民歌旋律音調依附五聲音階的情況數(shù)量最多，其次是各種六聲音階，但七聲及多聲音階的情況較為鮮見，調式仍然以羽調式和商調式最為常見。從旋律音調及旋律的風格來看，此地方色彩區(qū)的民歌一般都帶有藏族山歌旋律的高亢嘹亮、婉轉悠揚、跌宕起伏的風格特色，旋律音調中喜用連音、波音、顫音等裝飾音型進行華彩性質的旋律潤飾，其中尤其以若爾蓋縣的民歌旋律最為華麗。此外，該地方色彩區(qū)民歌的開始，多以短小且具有引子性質的旋律音調引入，這個引入部分多在民歌起訖便在短短數(shù)拍中接近或到達民歌的最高音域，不僅同樣帶有高亢嘹亮的華麗曲風，而且從音域跨度上相比，阿壩縣民歌的跨度最大若爾蓋縣和紅原縣的次之。

譜例2

相對于四川省境內藏族的康巴和安多方言區(qū)而言，嘉戎方言區(qū)是在地理分布上較為集中的一個方言區(qū)，從地域上它基本以甘孜州東北部與阿壩州相鄰的州界為中軸，可以分別劃分為嘉戎東北和西南兩個地方色彩區(qū)。甘孜州東部和雅安市北部的嘉戎西南地方色彩區(qū)，是四川省內操嘉戎方言藏族聚居最為密集的地域，該色彩區(qū)的原生態(tài)藏族民歌最顯著的特色首先體現(xiàn)在其調式音階的豐富性上，各種七聲音階已成為民歌所依附的音階主體，其次是各種六聲音階或多聲綜合音階，這種情況在金川、小金、丹巴一帶的民歌中尤其突出。此外，使用七聲音階的民歌中，旋律進行時對待清角、變宮、變徵等偏音的使用，除了是五聲性旋律基礎上的“七聲奉五聲”情況之外，還有一種更強調將各種偏音較平等的使用于旋律音調的情況，這種情況帶有非五聲性旋律進行的特點，但也不同于歐洲音階體系下強調四度音列進行的特征，實際上成為一種偏音自由參與下的三聲腔進行，這種情況可見丹巴縣民歌《下種平地歌》（見譜例2），在這首民歌中，清角和變宮兩個偏音都有著突出的使用，它們不僅出現(xiàn)的頻率非常高而且在旋律的節(jié)奏位置上也較為自由，其中由清角音參與的三聲腔（ri-mi-fa）和由變宮音參與的三聲腔（la-si-do）都成為整個旋律中最骨干的音調進行，由此形成一種非五聲性三聲腔序進的旋律音調特征，類似的情況還可見金川縣民歌《德西拉伊》《大割》等等。

北地方色彩區(qū)的四個縣則主要是分布在阿壩州境內。該色彩區(qū)域與安多東北地方色彩區(qū)的藏族民歌相比，首先在民歌的整體氣息方面不及后者民歌的氣息舒展、悠長和自由即興，它們往往在樂句的句幅上更加短小，旋律的節(jié)奏節(jié)拍也相對規(guī)整，且旋律在不大的音程范圍內做上下迂回繞唱式的發(fā)展，以活潑婉轉的曲風更加多見。該地區(qū)民歌的音階調式較本文以上各色彩區(qū)更賦有特色，多種六聲、七聲音階的使用更加普遍，且徵調式是最為常用的調式（其他各區(qū)以羽調式、商調式多見），此外含有降角音、變徵音等調式變音的八聲、九聲綜合調式音階的民歌也有一定的數(shù)量。從旋律音調所采用的聲韻來看，中聲韻在該地區(qū)民歌中較為常見，此外由于對調式偏音的使用，含偏音的窄聲韻或中聲韻有時成為旋律音調行腔的特色之一，如馬爾康縣民歌《我愛憐的犏?！罚╯i-re-mi）、《姑娘像朵花》（re-mi-fa）等等。

整體而言，本文所涉各個地方色彩區(qū)的藏族民歌，雖在旋律音調的特點及地方特色上有著明顯的差異，但七個色彩區(qū)并不是各自相互獨立和互不相干，它們之間根據(jù)其地域分布的遠近，方言區(qū)域的差異而形成相鄰色彩區(qū)間音調相似、相遠色彩區(qū)間音調相異，并逐漸過渡的整體色彩特征。

參考文獻

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作者簡介：魏曉蘭（1977—），女，博士，現(xiàn)為四川音樂學院作曲系副教授。