黎錦圖案在陶瓷設計上的創(chuàng)新與運用

査杰瓊等

本文對黎錦圖案的特征、陶瓷制造工藝及黎錦圖案在陶瓷創(chuàng)新設計應用三個方面進行了研究。通過對收集到的大量的黎錦圖片和文字資料分析整理，對黎錦圖案進行研究。了解黎錦圖案的構成和規(guī)律，將流行元素與黎錦圖案、色彩特征相結合在陶瓷設計中，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行創(chuàng)新設計。

關于黎錦圖案的介紹

2009年黎錦成為世界非物質文化遺產的消息，振奮了黎族人民的自信心、增強了民族的自豪感。盡管黎錦是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡染織繡技藝，但是卻在現(xiàn)代工業(yè)革命高度發(fā)展的今日瀕臨滅絕。本文從非物質文化遺產保護的角度出發(fā)，針對目前黎錦織造技藝面臨失傳的窘態(tài)，為更好的繼承和發(fā)展黎錦的傳統(tǒng)藝術提供思路。

據(jù)不完全統(tǒng)計，織錦圖案有100多種，基本構成是簡單的直線和方形、菱形、三角形等幾何圖形。大體可分為人形紋、植物紋、動物紋、自然界現(xiàn)象和漢字符號等紋樣。在色彩上，則善于運用明暗間色，黑、白、紅等色互相配合，形成強烈的視覺藝術效果。

現(xiàn)代陶瓷的瓷繪藝術

現(xiàn)代陶瓷藝術有兩個特點，第一個特點是現(xiàn)代工業(yè)化社會的藝術作品呈現(xiàn)多元化轉向，改變了傳統(tǒng)器形的觀念。第二個特點是由于藝術家主觀思想的引導所造成的藝術作品的審美變革，最大限度促使陶藝作品的審美層次不斷提高。陶藝可以說是由古老的技藝和現(xiàn)代思維相結合的藝術。景德鎮(zhèn)陶瓷學院的龔保家、涂雅琴二人則更為詳細地闡明了民間美術與現(xiàn)代陶藝相輔相成的關系，為基于黎錦圖案的陶藝作品的制作提供了更加強有力的理論依據(jù)。

綜上可見，國內外對黎錦文化和陶藝的各個領域均有較為成熟的研究成果；但綜合二者、基于黎錦圖案的陶藝作品的制作尚缺乏研究。

原始陶器的設計和制造，是一種自發(fā)的創(chuàng)造。但現(xiàn)代社會提出了對生活和生產、精神與物質的新需求。我們不僅要力求改進現(xiàn)有的陶瓷設計理念，還要不斷地開發(fā)新的陶瓷藝術語言。如將黎錦圖案運用到陶瓷裝飾圖案中，這樣不僅保存了黎錦鮮明的民族特色，還讓陶瓷在現(xiàn)代化環(huán)境下創(chuàng)造出一片新鮮的、多元化的思路引導，進而實現(xiàn)陶瓷藝術的逐步發(fā)展和讓瀕臨滅絕的黎錦文化得以傳承。在這里陶藝與黎錦的組合有了新的時代意義，它不僅具有實用性、觀賞性、藝術性、人文性、更重要的是其反映了傳承與繼承優(yōu)秀的民族文化的觀念。使黎錦在其技藝傳承面臨嚴峻考驗的環(huán)境下，能煥發(fā)新的藝術魅力。

基于黎錦圖案的陶藝作品的制作

融合黎錦圖案下的陶藝創(chuàng)作不僅僅是藝術技法的創(chuàng)新，更是注重民族優(yōu)秀文化傳承的創(chuàng)作思路。在現(xiàn)代社會的科技革新和生活品質的提高，人們對藝術的樣式追求和內在含義更為重視。

1.黎錦圖案語言提取的審美認同

（1）制作方法的獨特

黎錦圖案語言提取的過程，是理解的過程，它不同于其他藝術形式的特點，它足以顯示創(chuàng)造過程中邏輯與思想的完美融合。只有這樣，才能讓我們在融合的過程中改進，在繼承的基礎上創(chuàng)新。

（2）裝飾技巧的缺陷

黎錦圖案多直線缺少圓弧線語言，這時就需要我們在最大程度保留黎錦圖案的精髓去變通與創(chuàng)作。

（3）燒制過程的偶然

陶瓷不同與其他藝術形式，它充滿了偶然性，因為它并不是一次成型，因為它還要經過火燒這一工序，經過窯中氣體混雜和高溫作用引起了一系列的變化，改變了其原來的顏色、形態(tài)和屬性，并最終才形成陶瓷藝術品。正是這樣不穩(wěn)定性和偶然性，或許可以帶給我們不可預知的意外，我相信這也便是黎錦圖案和陶瓷藝術的獨特魅力。

2.設計與燒制過程

（1）將收集到的圖片利用計算機圖形圖像處理軟件（如Photoshop、3D Max等）進行處理。（2）構思，繪制小草圖確定主題。（3）制作胚體。將有可塑性而且水分適當?shù)奶漳嘀瞥晌覀冃枰脑煨停梢允褂媚鄺l盤筑成型法、泥板成型法等。（4）陰干。造型做好以后，將它放在陰涼的地方，使陶藝干燥。（5）素燒。即第一次燒造，在低溫700-800℃燒制，可使胚體具有足夠的強度以利于裝飾和施釉等加工過程。（6）裝飾。簡單造型后，再將事先準備好的黎錦圖案手繪到胚體上。（7）施釉。根據(jù)實際情況在蕩釉、刷釉等綜合方法中，選擇適合的方法。

問題及解決

燒制前如果陶泥里面有氣泡或裂紋，那么在燒制的過程中陶器就會在窯里炸裂。這是在上面我們提到過陶瓷的燒制具有偶然性其一。針對這一偶然性我們采用了素燒這一常見的方法。就是將未施釉的生胚在比較高的溫度下進行燒制，這一做法可以提高胚體的強度，保證陶藝作品的成活性并減少耗損。另一偶然性就是陶器在繪制好圖案后，在火燒這一工序，經過窯中氣體混雜和高溫作用引起了一系列的變化，改變了其原來的顏色、形態(tài)。這一偶然性在制作過程中是不可避免的。也正是因為這樣不穩(wěn)定性和偶然性，帶給我們不一樣的期待，帶給我們不可預知的意外驚喜，這也便是黎錦圖案和陶瓷藝術的獨特魅力。

結語

因為陶瓷這種材料我們可以運用豐富的美學元素對其加以創(chuàng)作，通過研究和創(chuàng)新去發(fā)現(xiàn)蘊含其中的藝術精神，為現(xiàn)代陶瓷工藝的發(fā)展注入一股新鮮的血液。黎錦圖案應用于現(xiàn)代瓷器的制作中對于豐富瓷器的表現(xiàn)形式和弘揚中國優(yōu)秀文化有著深遠的意義。所以說，開展本課題的研究無疑是具有積極的文化意義和價值的。

（作者單位：海南師范大學）

作者簡介：查杰瓊（1992-），黑龍江牡丹江人，海南師范大學音樂學院三年級學生，美術學專業(yè)，研究方向：油畫；

蔡樂詩（1991-），廣東湛江人，海南師范大學音樂學院三年級學生，美術學專業(yè)，研究方向：國畫；

王洛飛（1994-），河南漯河人，海南師范大學音樂學院三年級學生，音樂教育專業(yè)，研究方向：中國音樂史。

通訊作者：周玉萍（1963-），吉林遼源人，教授，碩士，研究方向：計算機應用技術。