毛澤東文藝思想的社會功能及其發(fā)展

甄東霞

摘 要：毛澤東文藝思想作為中國共產(chǎn)黨的文藝指導(dǎo)思想，對當時和其后一定時期的文藝實踐發(fā)揮了積極的作用。毛澤東文藝思想具有社會服務(wù)功能及社會效益性，就其思想歷程而言，?體現(xiàn)了其服務(wù)功能：“堅持為人民服務(wù)，?為社會主義服務(wù)”，以及社會價值“為社會進步提供精神動力”。隨著社會的進步與發(fā)展，新時期毛澤東文藝思想不斷得到豐富和完善。

將文藝同革命聯(lián)系在一起，充分體現(xiàn)了人與環(huán)境的互動關(guān)系。當時，中國社會巨大而復(fù)雜的革命環(huán)境超出了人們感性經(jīng)驗認識的范圍，通過“文藝”介質(zhì)來呈現(xiàn)外部環(huán)境?！拔乃嚒痹趥鞑ヒ饬x上具有傳達信息的功能，它屬于提示外部環(huán)境變化的信息系統(tǒng)，通過“文藝”的展示、再現(xiàn)增強了人與環(huán)境的互動關(guān)系，有益于人民去了解環(huán)境，并根據(jù)環(huán)境的現(xiàn)實情況，調(diào)動自身的積極主動性去改造環(huán)境適應(yīng)環(huán)境。

文藝工作者創(chuàng)作的作品，發(fā)揮了革命進步性，引導(dǎo)了廣大人民群眾從思想上、精神上正確武裝和不斷提高起來，以適應(yīng)新的環(huán)境，獲取新生活的勝利，進而在新時期新時代構(gòu)建和諧社會。我們的文藝“要真正走進人民大眾的心，真正成為激勵億萬人民為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)努力的強大精神武器。[4]”讓“文藝”這種信息系統(tǒng)成為社會公器，展現(xiàn)人民大眾的生活，同時引領(lǐng)人民大眾走向光明大道。我黨歷來把文藝作為一種能夠振奮民族精神的精神食糧，這種信息傳播形式優(yōu)于普通的宣傳教育方式，受眾接受起來更容易。江澤民同志對此有深入的看法，他說，“優(yōu)秀作品在反映時代精神的過程中，給予受眾精神領(lǐng)域的影響是巨大的，往往影響一代人的思想意識?！薄拔覀兾乃噭?chuàng)作一定要重視愛國主義、集體主義、社會主義的思想內(nèi)涵，重視改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想內(nèi)涵，重視有關(guān)一切民族團結(jié)、社會進步、人民幸福主題的創(chuàng)作與宣傳”[5]。事實上革命文藝工作者非?？粗刈髌返纳鐣绊懀匾暼嗣竦睦?，國家的利益，黨的利益。在具體實踐操作中精神產(chǎn)品體現(xiàn)出雙重特性，它同時具有商品性和社會性，但又有別于物質(zhì)產(chǎn)品的商品屬性，社會性是精神產(chǎn)品最為重要的價值實現(xiàn)形式，去體現(xiàn)最大的社會效益。當經(jīng)濟效益同社會效益發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟效益要讓位于社會效益。

文藝作品所產(chǎn)生的社會價值和社會效益是毛澤東文藝思想社會功能現(xiàn)實具體的反映。堅持社會效益有益于人民樹立正確的價值觀，始終以馬克思主義為信念，具有建設(shè)社會主義及現(xiàn)代化的信心，從而增強人民大眾的自立自強意識，具有民主法制意識和開拓精神。因此廣大文藝工作者要結(jié)合現(xiàn)今信息時代的變化，了解人民群眾精神文化生活的新需要，細心進行創(chuàng)作，以繁榮中國先進文化，緊密團結(jié)人民大眾，實現(xiàn)國富民強。毛澤東文藝思想的社會服務(wù)功能和社會價值通過中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)的時代演繹，以及鄧小平、江澤民的偉大實踐，逐漸延伸了其豐富性，擴展了它的價值，它能充分調(diào)動人民群眾在文藝創(chuàng)作及認識世界的主觀能動性和創(chuàng)造性，把變革作為時代的要求，積極主動的改變社會，加強了社會的進步性，進而使得人民大眾在物質(zhì)需求和精神需求的滿足中憧憬未來，提高了全民族的綜合素質(zhì)，去實現(xiàn)人民大眾的全面發(fā)展。人民大眾的精神領(lǐng)域不斷得到開闊和進步，文化生活內(nèi)容豐富。堅持和發(fā)展毛澤東文藝思想的社會功能是歷史的需要，也是信息時代社會發(fā)展文化進步的新課題。

參考文獻：

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• 江澤民.在慶祝人民劇院成立40周年會議上的講話[N].人民日報，1992-06-12.
• 張居華.毛澤東文藝思想發(fā)展史[M].武漢：武漢大學出版社，1997.
• 劉云山.堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路努力建設(shè)社會主義文化強國[N].人民日報，2011-10-28.
• 文化強國要走中國道路（十七屆六中全會《決定》解讀）[N].人民日報，2011-11-01.

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